Подлинная евангелизация

Подлинная евангелизация

Внешняя, горизонтальная евангелизация без внутренней имеет мало духовного смысла.
Детская игра заключающаяся в попытке обмануть Бога -
это именно то что обычно и понимается под словом христианство.
Основываясь на буквальном понимании
(а по сути полном непонимании)
текста Писания,
люди сами с собой уговорились считать:
они будут верить в определенные тезисы
(Иисус Христос - единородный Сын Божий и тому подобное)
и тогда с ними будет все в порядке.



Подлинная евангелизация совсем в другом.
Это не проповедь текста. Это просто само это слово, его смысл, евангелие.
Ведь евангелие означает "благая весть" . "Ев"- благо", евангелие" - вестничество. Вместе получается "благовестие".
В чем же эта весть?
Да не спешите вы с заученным ответом. Что до нее другому человеку?
Просто некоторое распространенное убеждение, называемое "христианская вера".
А зачем ему вдруг е принимать, когда до тех ор он это не сделал и делать не собирается?

Вестничество совсем другом. И идет оно прежде слов и помимо слов.
Серафим Саровский выразил это просто и точно.
Стяжай мир Христов, - и привлеченные им к тебе потянутся сотни и тысячи.

Так что же значит этот мир? И как его стяжать? Ведь чужие заученные слова тут не помогут.

крепление должно быть надежным

_________________
Не важно, что написано.
Важно, как понято.

Вертикаль

Так что же может значить это "высовывайся!"?
Рассмотрим активность во вне, в мир, к другим направленную - поперечину креста
и духовную его вертикаль: устремленность от земли к небу, единение в себе неба и земли, горнего и дольнего.

¤ ¤ ¤
Священнодействие немое. –
Сквозь сердце – пламя.
Сливаюсь я сейчас с землею
И с небесами.

Священник тот, кто понемногу
Понять поможет,
Что слиться с Деревом и с Богом
Одно и то же.

И как блаженно тихо станет
В душе смиренной...
Богослужение есть слиянье
Со всей Вселенной.

/Миркина/

Сперва эта вертикаль

Религия в подлинном смысле
(и, конечно же, христианство, в том числе)
есть радикальнейшая метанойя, "перемена ума",
а по сути - нечто еще большее:
подобно прорастанию желудя в дуб;
подобно разбиванию глиняного горшка,
когда внутреннее его пространство, пространство внутри горшка,
вдруг понимает: его попросту никогда не было; оно было просто иллюзией.
А что было? Ну как же? всегда было и есть только Одно -
единая полнота Пространства.
И пространство внутри горшка даже не может более сказать, что оно - его часть.
Какая часть, какое целое, где граница?

Капля упала в океан, слилась с любимым и так давно вожделенным океаном, -
где теперь эта капля? Как отыскать ее, именно ее в океане?

_________________
Не важно, что написано.
Важно, как понято.

А горизонталь?
Без вертикали ее не существует. Без вертикали - это "внешняя евангелизация":
проповедь хороших, замечательных взглядов, принципов, понятий, в которых убежден сам говорящий.
Тогда, если не прибегать к декларациям, со стороны не отличишь:
Хороший ли это коммунист, хороший христианин, хороший мусульманин или просто хороший человек.
А хорошего бойскаута, не заговорив с ним, не отличишь от хорошего пионера или хорошего члена гитлерюгенда (ведь мы договорились с ними не заговаривать, да?).

_________________
Не важно, что написано.
Важно, как понято.

Хорошесть и святость

и святость разные понятия. "Хорошесть" это праведность. Праведность это полнейшая правильность в определенной системе убеждений.
"Святость" это причастность иному, вертикальному измерению.
И с праведность она, как правило, сочетается,
но в связи этой нет полной необходимости (нет онтологической связи).Бывают и "святые грешники". Пример - сюжет иконы нечаянная радость. Когда благочестивый разбойник ежедневно истово молился, продолжая при этом разбойничать.
(Кто его знает, почему. может он - христианский робин гуд, может, религиозный революционер или просто фамилия у него такая: Дубровский)
Пример Магдалины, обретшей святость, но не оставившей своей профессии являет нам Сонечка Мармеладова ФМД.

Святость, идущая от другого человека, ее особое ощущение, "мир христов" (если оставаться в христианских терминах)
дано чувствовать далеко не каждому.
Нимб, особое излучение, сияние вокруг головы святого человека (теперь уж научно зафиксированное)
дано видеть только людям достаточно духовно развитым;
скажем, способным видеть ауру.

"Горизонтальный верующий" - христианин, мусульманин, коммунист, УФОлог - тоже весь светится говоря о своих убеждениях.
Но это другое. Это энтузиазм.

А "все мы быть святыми можем"...

***

О, кроткий лев, о тихий гром,
О, полный ласки шёпот Божий, —
Орган, вещающий о том.
Что все мы быть святыми можем,

Что рай — не дальняя страна,
Что сердце вхоже в эти дали,
Что это просто тишина,
Которой мы ещё не знали,

Что это глубина глубин,
В которой ты доселе не был,
В которой Бог совсем один
С любовью тихою как небо.

Здесь наши крики не слышны,
Они умолкли в сердце Бога.
Здесь только жажда тишины —
Ещё чуть-чуть, ещё немного... —

И вот — у мук проглянет дно
И будет в прошлом пламя ада.
И — ты с самим собой — одно,
И больше ничего не надо.

/Миркина/

_________________
Не важно, что написано.
Важно, как понято.

Благословляющие ветви

Итак, хорошесть и святость тесно связаны, но связь эта не вполне ясна.
Крест тут хороший символ, но не лучший образ.
Ведь эти два куска дерева, вертикаль и поперечина, соединены чисто механически;
нельзя сказать, что они не могут существовать отдельно, друг без друга, да?

Куда лучшее понимание вертикали и горизонтали,
органического единства самозабвенной устремленности ввысь
и полноты действенной любви,
милующей и благословляющей любви к людям и окружающему -
дает нам дерево.
Робкий росток, в своем неуклонном росте медленно превращающийся в ствол,
питаясь соками породившей его земли, знает только одно: неуклонно тянуться к далекому небу.

А достигшие полноты зрелости нижние ветви
склоняются в дугообразном поклоне,
благословляя все попадающее под их сень,
передавая им претворенную в них и их плодах
благодать бескрайнего неба и солнечного света.

Энергия, ток вертикали, прямого движения креста
преизбытком своим брызжет, устремляется во всеобъемлющие стороны поперечины.

Это можно было бы назвать органическим единством "хорошести и святости".
Аскетически отшельнической поглощенности лишь горним
и агапирующему, щедрящему, дающему, плодоносящему порождению
этого упорного духовного роста.

_________________
Не важно, что написано.
Важно, как понято.

3
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
5
Иис
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7
Не удивляус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6йся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.


9
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.


13
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.

_________________
1 - е Петра: 2 / 24 - Ранами Иисуса Христа мы исцелились
proxristaforum.forum2x2.ru

Отрицательный признак
Пока что виден только признак наличия ненависти
(к чему-то).

_________________
Не важно, что написано.
Важно, как понято.

А что у них есть проповедовать?
Кроме как чужие слова?

Ведь есть проповедники и Пушкина, и Шекспира.
Просто не такие рьяные. Ведь им никто за это никакого ЦН (Царствие Небесное) не обещал.
Интересно вот: сколько бы из проповедников Евангелия продолжали его проповедовать, если бы тверд знали:
никакого ЦН (Царствие Небесное) они за это не наследуют?
А если они проповедуют из любви, убежденности, внутренней необходимости, -
если б они за это гарантированно ЦН лишились?!

Ведь, скорее всего, в ответ мы услышим возмущенное "такое не может быть, потому что такого не может быть никогда".
Это все равно что на простой вопрос "согласились бы вы работать без зарплаты?"
в ответ послышались бы рассуждения,что "невозможен труд без вознаграждения, всякий труд должен быть оплачен" и тому подобное.

_________________
Не важно, что написано.
Важно, как понято.

Иероглиф
Другой выход есть нечто среднее между называть обреченным на непонимание способом и не называть вовсе.
Это - называть иностранным словом. Слова "нирвана", "дао" имеют слишком много определений, чтобы увязнуть в каком-то одном конкретном значении. И все же в каком-то определенном направлении все же указывают.
я называю такой способ иероглифическим. К ним, в частности относится крест и могендовид.
Крест - кроме того что распятие означает отрешение от своевольных движений, распятие, смерть эго -
означает следующее. Вертикаль означает то же что и Щит Давида (могендовид): соединение, единство и взаимопроникновение "верха" и "низа", Бога и человека (Атман есть Брахман), Бога и тварного мира:
Бог Творец есть Бог-Логос, творение словом. Словом - значит вырезание ножницами слова ("да будет!"), определением -
сперва дуальностей (двайта): небо и земля, свет и тьма, добро и зло , а затем и
конкретных различимых понятий.
В реальном, подлинном восприятии (что силится показать нам импрессионизм) границ нет; все перетекает одно в другое и все есть, словами Моне, лишь переливы света и цвета.
А горизонталь - перетекание этого вертикального единения в любовь. Боддхичита, счастье всеохватной любви.
"Слишком многим руки для объятья
Ты раскинешь по концам креста.
Для кого на свете столько шири,
Столько муки и такая мощь?
Есть ли столько душ и жизней в мире?
Столько поселений, рек и рощ?"
/Пастернак - Магдалина/
Так дерево (овеществление символа) устремлено к небу и получает благодать солнца и света (вертикалина), а преизбыток своего роста и устремленности перетекает в нижние, как бы благословляющие нас ветви и обращенные к нам лицом плоды.

_________________
Не важно, что написано.
Важно, как понято.