Сложности с определениями

19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
20
Но посредник при одном не бывает, а Бог один.
21
Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;
22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.

_________________
1 - е Петра: 2 / 24 - Ранами Иисуса Христа мы исцелились
proxristaforum.forum2x2.ru

Говорить об истинности догмата самого по себе - бессмысленно.
Догмат (вСС - в смысле Сони) -
есть орудие, инструмент созерцания.
Сам по себе - бессмысленный.
Или же объект умственных богословских спекуляций.
Опять же: имеющий религиозный смысл лишь постольку, поскольку используется для созерцания.
Иначе - просто нечто подобное математическим построениям.

Скажем: само по себе утверждение "Иисус есть Бог" - бессмысленно.
Почему?

_________________
Не важно, что написано.
Важно, как понято.

Кумир мой

...Вот почему
1. во Второзаконии дается строгая заповедь: "Не сотвори себе кумира!!!"
(ни того что на небе вверху, литого, истуканного истукана...и т д)
2. И почти тут же
(см. предыдущий пост-заметку RABBI YOSEF SOLOMONа чуть ниже)
дается другая, перпендикулярная той, главной, заповедь:
"Сотвори себе кумира (того что на небе вверху, литого, истуканного истукана...)" и очень даже золотого (как Золотой Телец).
Да еще и не одного, а сразу целых двух?

"Не сотвори себе кумира" - "Сотвори себе кумира".

Изворотливый людской ум, знамо дело, способен на все (и на это) дать объяснения. Так превращая глубокий коан (загадку без разгадки)
в плоское, почти банальное очередное (человеческое, слишком человеческое (с)) поучение.
Потому и говорю: Библия - книга вопросов, а не книга ответов.
Превращающий ее в катехизис (книгу вопросов с ответами) делает доброе дело для глупых. Но отнимает у умных шанс поумнеть.

_________________
Не важно, что написано.
Важно, как понято.