Евангелие от Фомы

"Евангелие от Фомы"
(Осторожно: еретический теологумен!)


Следует признать,
что да, действительно.
"Евангелие от Фомы" - самый истинно религиозный
(лучше всего отражающий слепящую в своей словесной невыразимости Истину)
текст во всем расширенном корпусе христианского Писания.
Но все ж проблема христианских текстов
решена им не была.
При перенасыщенности коанами, логическими несовместимостями
(что и есть свидетельство подлинности)
глубочайшими прозрениями
и максимами высшего духовного порядка,
все еще недоставало одного
и пожалуй - главного.
Даже и намека на путь подъема
к сим недосягаемым высотам.

Справедливости ради добавлю:
тот же упрек можно сделать и другому
всемирно значительно более чтимому
тексту - Дао дэ цзинь даосов.
Также и прочая даосская классика:
говорит о долженствовании,
минуя его праксис.
Вот и "Евангелие от Фомы":
открывает нам небеса,
забыв приставить к ним лестницу.



В обоих случаях дело решила сама практика.
И в христианстве это было рождение ее мистерии:
Евхаристии.

В этом и свидетельство истинности христианства:
в возникшем на его основе монашеском движении,
практически пролагающего путь.

_________________
Не важно, что написано.
Важно, как понято.

Алгоритм примерно той же степени ясности, что и
"Будьте святы, яко Я - Свят".

_________________
Не важно, что написано.
Важно, как понято.

Пути русского богословия
За что в одном хорошем месте снесли невинную тему?



Ничего не понимаю. Полмесяца выгадывала время чтобы "Путями русского богословия" продолжить мысли Николая Зернова. Вкупе с моим рассказом об этом замечательном человеке и о "Вестнике русского христианского движения", где печатаются работы Николая Бердяева, Сергия Булгакова, Семёна Франка, Владимира Ильина, Николая Лосского, Льва Шестова и других значительных религиозных философов.

О том, как расширяя границы ортодоксии, они
- принесли мировую славу русской философской мысли
и, с другой стороны,
- привели к обновлению и углублению значительного числа и многих сторон ортодоксальных взглядов.

Как сказал купец Елисеев, которому после революции довелось побывать в СССР
и зайти в бывший свой дворец гастрономии; ныне полупустой.
Григорий Григорьевич кратко, но ярко описал сопровождавшей его "группе товарищей" то изобилие, которое прежде при нем тут было и,
в недоумении разведя руками, воскликнул:
"Ну вот кому все это мешало?!"

Кому помешало мое повествование об инакомыслии в православии,
впоследствии частью ставшим составляющей и самой ортодоксии;
во всяком случае - несомненной его гордостью?

Как же тут не развесть руками:
"Ну вот кому все это мешало?!"

_________________
Не важно, что написано.
Важно, как понято.

_________________
Не важно, что написано.
Важно, как понято.

я восхищена вашими высокими связями!

_________________
Не важно, что написано.
Важно, как понято.