Дж. М. Майсел.

М 14      Кто такой Иисус Христос? — М.: Паломник, 1992.—96 с.

ISBN 5-87468-001-2

Автор этой брошюры хорошо известен не только американской аудитории.

Брошюра рассчитана на широкие читательские круги, и даже те, кто привык смотреть на жизнь сквозь призму материалистического рационализма, извлекут из прочитанного несомненную пользу.

Путь к Богу никому не заказан.

Редактор П. Н. Роговой

Подписано в печать с готовых монтажей 31.04.92. Формат 60Х 90'/з2. Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 3. Усл. кр.-отт. 3,25. Тираж 80000 экз. Заказ 1156.

Издательство «Паломник», г. Москва

Отпечатано с готовых диапозитивов в типографии акционерного общества «Молодая гвардия». Адрес АО: 103030, Москва, Сущевская, 21. ISBN 5-87468-001-2

И это все, что можно ожидать от жизни?

Нет, в жизни должно быть что-то большее, чем только это и мы должны стремиться к чему-то.

Какова цель жизни? В чем заключается наше предназначение? Каким образом и чем я могу заполнить пустоту в моей жизни?

В последующей лекции даны ответы на все эти вопросы и показано то, что истинный смысл жизни можно найти только в Иисусе Христе.

Джон Майсел

«КТО ТАКОЙ ИИСУС ХРИСТОС»

Вопрос: "Кем является Иисус Христос?" - волнует мир и сегодня. Поэтому мою лекцию я решил разделить на две части:

Часть первая: "Является ли Иисус Христос Богом?"

Часть вторая: "Как лично я могу познать Его?"

Я избрал эти два вопроса потому, что у нас нет времени начать нашу лекцию с вопросов: "Есть ли Бог?" и "Как я могу узнать, что Бог есть? " И если бы я убедительно ответил на эти вопросы и доказал, что Бог есть, то все равно, мы должны были бы ответить на вопрос: "Кем же является Иисус Христос?"

Если бы мы могли собрать религиозных экспертов со всего мира, которые представляли бы различные религии и верования и спросили у них: "Кем является Бог?", - то мы получили бы много самых различных ответов. Некоторые сказали бы нам, что Бог является личностью. Другие бы сказали, что Он является близкой сущностью или реальностью. Но если мы признаем, что истина не должна быть относительной, тогда мы не можем согласиться с тем, что Бог является и, одновременно, не является личностью. Если мы пытаемся ответить на такие вопросы о Боге как: "Кто Он?" и "Как я лично могу познать Его?", мы должны учитывать то, что наш разум ограничен и мы не можем в полноте или в совершенстве познать ничем не ограниченного Бога. Именно потому, что человеческий разум ограничен, человечество создало так много различных представлений о Боге.

Но если кто-то говорит, что Бога нет, то он нарушает основное философское предположение. Ограниченная личность делает заявление абсолютного и ничем не ограниченного характера. Это подобно тому, если кто-то станет утверждать, что знает, какой точно процент познало человечество из всего того, что есть на самом деле. Альберт Эйнштейн, Нобелевский лауреат по физике, например, считал, что человечество знает приблизительно менее одного процента из общих знаний. И если мы посчитаем, что на самом деле знаем один процент всего сущего, то разве девяносто девять процентов непознанного, не могут включать в себя и Бога?

Вы должны согласиться с тем, что человек с ограниченными знаниями не в праве делать заявления абсолютного характера, как например: "Бога нет", - поскольку такое заявление вправе сделать только тот, кто имеет абсолютное, неограниченное знание.

Нижеприведенная беседа состоялась

между университетским профессором и человеком, назвавшим себя атеистом, и она хорошо объясняет это положение:

ПРОФЕССОР: Как же вы можете заявлять, что Бога нет и быть не может, если вы соглашаетесь с тем, что человек знает менее одного процента того, что есть во вселенной?

ЧЕЛОВЕК: Я должен уточнить, что на самом деле я агностик, то есть, я не знаю, есть ли Бог или Его нет.

ПРОФЕССОР: Являетесь ли вы убежденным агностиком?

ЧЕЛОВЕК: Что вы имеете ввиду?

ПРОФЕССОР: Убежденный агностик говорит: "Вы не можете знать, что Бог есть", а просто агностик говорит: "Я думаю, что мы не можем знать того, что Бог есть.

ЧЕЛОВЕК: В таком случае я, пожалуй являюсь убежденным агностиком.

ПРОФЕССОР: Но как вы можете абсолютно утверждать то, что Бога нет. Считаете ли вы, что мы действительно не можем знать ничего с уверенностью?

ЧЕЛОВЕК: Я не абсолютно уверен в том, что Бога вообще быть не может.

ПРОФЕССОР: Но тогда вы не являетесь убежденным атеистом.

ЧЕЛОВЕК: Да, я на самом деле просто не знаю, есть ли Бог.

ПРОФЕССОР: Вы хотите сказать, что вы не имеете доказательств того, что Бог есть и потому не знаете есть ли Он, или Его нет,

ЧЕЛОВЕК: Да, именно так. Мне никто не представил таких доказательств и никто не доказал того, что жизнь продолжается и после смерти.

Вот с этого мы и должны начать: Существуют ли доказательства того, что Бог есть, и что если Он есть, могу ли я вступить с Ним в личные взаимоотношения?

А теперь снова обратимся к группе экспертов-религиоведов. Но предположим, что кто-то из тех религиозных экспертов, которых нам удалось собрать со всего мира, встал и заявил: "Я всемогущий Бог, Я сотворил небо и землю. Я сотворил и вас всех, и если вы знаете истину, вы должны знать и Меня лично и иметь общение со Мною". Если бы такое произошло, нам, по крайней мере, представилась бы возможность начать конкретное исследование. Мы могли бы, присмотреться к его жизни для того, чтобы определить, говорит ли он истину или ложь. Но ведь Иисус Христос сделал именно такое заявление.

Около 2000 лет тому назад Иисус Христос совершенно определенно заявил: "Я Бог". Он сказал, что именно Он является Творцом Неба и земли и что только Он может дать человечеству истинный мир и вечную жизнь. И Он не только сделал такое поразительное заявление, Он доказал, что в праве делать такие заявления: Неповторимая уникальность Иисуса Христа делает Его заявление беспрецедентным.

А теперь позвольте мне остановиться и показать то, что Иисус Христос, поистине, является уникальной Личностью, заявившей, что Он является Богом.

Будда никогда не претендовал на то, что он является Богом.

Моисей никогда не выдавал себя за Иегову.

Магомет никогда не выдавал себя за Аллаха.

Иисус Христос ясно заявил, что Он является ИСТИННЫМ И ЖИВЫМ БОГОМ!

Сохранившиеся документы свидетельствуют о том, что Иисус Христос был распят не за то, что Он воскрешал мертвых, не за то, что Он давал зрение слепым и не за то, что Он исцелял .хромых. Иисус Христос был распят за то, что Он назвал Себя Богом. Именно это делает вопрос о Его Божественности столь важным.

Будда просто говорил: "Я учитель, ищущий истину".

Иисус сказал: "Я есть истина".

Конфуций сказал: "Я никогда не претендовал на то, чтобы быть святым".

Иисус Христос сказал: "Кто обличит Меня в грехе? "

Магомет сказал: "Если Бог не окажет мне милости, я не буду иметь надежды".

Иисус Христос сказал: "Если не уверуете, в Меня, то умрете во грехах ваших".

Заявление Иисуса Христа ставит слушающего или читающего перед роковым выбором. Решение, принятое вами в отношении Иисуса Христа - это самое важное решение, какое вы только можете сделать.

Ваше решение в отношении Иисуса Христа более важно, чем ваша карьера. Оно более важно, чем выбор спутника жизни. Если Иисус Христос является Богом, тогда вы должны принять решение, что делать с полученной вами информацией. Но если

Иисус Христос не является Богом, тогда вам не нужно делать ничего.

К.С.Льюис, профессор Оксфордского университета был известным атеистом, но потом он стал христианином. После этого он писал, что человек не может оставаться нейтральным по отношению к Иисусу Христу. Льюис говорил:

"Я пытаюсь убедить вас не повторять крайне неразумных слов, которые люди часто произносят, говоря об Иисусе Христе: "Я готов принять Иисуса Христа как великого учителя-моралиста, однако я не могу согласиться с Его заявлением, что Он является Богом". Этого мы ни в коем случае не должны говорить. Человек, который является только человеком, и говорящий такие слова, какие говорил Иисус Христос, никак не может быть великим учителем-моралистом, но он является или  лунатиком,  способным  заявить,   что  он  является   вареным яйцом или же дьяволом, пришедшим из ада. Вы должны сделать ваш выбор. Или же этот Человек был и остается Сыном Божьим„или же Он был просто умалишенным, или, даже, хуже того. Вы можете посчитать Его просто сумасшедшим, вы можете плевать на Него и распять, как демона, или же вы можете пасть к Его ногам, признав Его Господом и Богом. Но не обманывайте себя бессмысленными словами, что Он был великим человеческим учителем. Он не оставил этот вопрос открытым. И Он не хотел так сделать."

Я надеюсь, что прочитав это, вы не станете дальше утверждать, что Иисус Христос был просто хорошим человеком. Если вы хотите быть честным по отношению к разуму и фактам, вы просто, не можете занимать нейтральную позицию. Иисус Христос является или Богом, или обманщиком. Конечно, вы можете прийти к заключению, что Иисус Христос Богом не является, и вы можете отвергнуть Его, но не делайте, пожалуйста, того, о чем предупреждает профессор Льюис, не говорите, что Он был просто хорошим человеком и моралистом.

ДВА ВОПРОСА, ЗАДАННЫХ ХРИСТОМ:

Однажды Иисус Христос задал Своим ученикам два вопроса: "За кого люди почитают Меня?" и "Вы за кого почитаете Меня?"

Эти два вопроса послужили началом нашей беседы. Сначала посмотрим, что говорят люди об Иисусе Христе. Если вы уже занимались этим вопросом, вы согласитесь со мною, что почти все мыслящие люди говорят, что Иисус Христос был наиболее уникальной Личностью, жившей когда-либо в нашем мире. Иисус Христос не просто великий человек, но Он величайший Человек из когда-либо живших на земле людей. Чем больше вы изучаете Его жизнь, тем больше вы приходите в изумление. Даже атеисты и скептикипризнают уникальность Христа, Послушайте, что сказали известные всему миру скептики об Иисусе Христе и Его несравнимом влиянии на человеческую историю.

Ренан, французский мыслитель-атеист, сказал: "Какие бы ни произошли удивительные события в будущем, ясно только одно, более удивительного, чем явление Иисуса Христа, никогда не произойдет".

Руссо, другой французский мыслитель, сравнивая Иисуса Христа с Сократом, сказал: "Жизнь и смерть Сократа были такими, как у людей, а жизнь и смерть Иисуса Христа были такими, как у Бога".

Наполеон сказал: "Я знаю людей, но Иисус Христос не был просто человеком".

Лорд Байрон, английский поэт, который не признавал принципов христианства в своей жизни и умер в возрасте двадцати шести лет из-за того, что жил только для собственного удовольствия, сказал об Иисусе Христе следующее: "Если Человек может быть Богом и, если Бог может быть Человеком, то Иисус Христос был и Тем и Другим".

Недавно один писатель описал Его влияние следующим образом: "Не будет преувеличением, если я скажу, что все армии мира, все армады кораблей, бороздившие моря, все парламенты мира, все цари и короли, когда-либо правившие странами, все они вместе взятые не оказали такого сильного влияния на жизнь людей на земле, как оказала жизнь всего одного Человека, Иисуса Христа из Назарета",

Таким образом, Иисус Христос, согласно мнению скептиков и тех, кто знал Его жизнь, Иисус Христос является наиболее уникальной Личностью, жившей когда-либо на земле.

Не забывайте наш вопрос: "ЧТО ГОВОРЯТ ЛЮДИ ОБ ИИСУСЕ ХРИСТЕ?" Некоторые люди говорят, что Христос Личность мифическая и, что, на самом деле, Он никогда не существовал.

Историк Филипп Шафф говорит: "То, что Иисус Христос существовал, верно точно так, как и то, что я существую",

Доктор Ф.Ф.Брюс сказал: "Некоторые люди утверждают, что Иисус Христос является Личностью мифической, легендарной и идеализированной, но те, кто так утверждают, не основываются на фактах исторического исследования". Даже такие светские исторические документы, как труды Тацита, римского историка, жившего в первом веке, подробно говорят о Личности Иисуса Христа.

Иосиф Флавий, хорошо известный иудейский историк, живший в первом веке, говорит о жизни и смерти Иисуса Христа и о том, что Он говорил о Себе, что Он есть Мессия и, что Он совершал великие чудеса. Скептик Х.Г.Уелс в книге "План истории" посвятил Иисусу Христу 20 страниц, рассматривая Его жизнь и смерть с точки зрения истории.

Конечно же, в Библии мы имеем четыре разных подробных отчета о жизни Иисуса Христа. Я сознаю то, что многие люди ставят под вопрос историческую достоверность Библии, однако, в данном случае речь идет об утверждениях, не основанных на серьезных исторических исследованиях. Подчеркну такой факт: то, что четыре Евангелия являются исторически достоверными, доказано даже светскими источниками более убедительно, чем то, что достоверными являются любые другие произведения древней классической литературы.

БИБЛИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ДОСТОВЕРНЫМ ИСТОЧНИКОМ ИСТИНЫ:

В книге "Доказательства истинности классических литературных произведений" профессор Варне предлагает три метода исследования достоверности исторических документов:

Библиографическое исследование, внутреннее исследование и внешнее исследование.

Библиографическое исследование -рассматривает количество манускриптов, копии и оригиналы, а также продолжительность времени между написанием оригинала и сохранившейся до нашего времени копии данного документа, если оригинал не сохранился.

Внутреннее исследование - рассматривает внутреннюю последовательность и то, не имеется ли в манускрипте противоречий.

Внешнее исследование - рассматривает другие исторические документы, которые могут подтверждать или опровергать достоверность исследуемого документа, а также данные археологических находок и тому подобное.

О чем говорят библиографические исследования:

Цезарь описал историю Гальских войн, длившихся с 100 по 44 год до Р.Х. Наиболее ранней копией его произведения является манускрипт, написанный через 1000 лет после смерти автора и всего до наших дней дошло 10 подобных манускриптов.

Платон писал где-то в промежутке от 427 до 347 года до Р.Х., наиболее ранней копией его произведения является манускрипт, написанный в 900 году после Р.Х., то есть приблизительно через 1200 лет после написания оригинала. До наших дней дошло только семь таких манускриптов.

Аристотель жил и писал от 384 до 322 г. до Р.Х. До наших дней дошло только пять манускриптов, причем наиболее ранней копией является манускрипт, написанный в примерно 1100 году после Р.Х., то есть промежуток времени между оригиналом и копией составляет более 1400 лет.

Тацит, римский историк, писал в первом столетии нашей эры, и единственная копия, дошедшая до наших дней, написана примерно в 1100 году, то есть примерно через 1000 лет после написания оригинала.

Библиографические исследования убедили ученых в том, что труды Цезаря, Платона, Аристотеля и Тацита, дошедшие до нашего времени, являются подлинными и достоверными. Так давайте же посмотрим, каким результатам привели библиографические исследования новозаветных документов. Все книги Нового Завета были написаны в промежутке времени от 40 до 90 года нашей эры. Наиболее ранним манускриптом, дошедшим до наших дней, является манускрипт, написанный примерно в 130 году, то есть, приблизительно через 40-50 лет после написания оригинала. Причем всего до наших дней дошло более 13.000 древних манускриптов новозаветных писаний. Эти результаты библиографических исследований должны заставить нас подумать дважды, прежде чем мы осмелимся сказать, что Библия не является исторически достоверной книгой. Если рассмотреть результаты внутреннего и внешнего исследований, то вы увидите еще более ясно, что Библия является достоверным историческим источником и, что она несомненно написана по вдохновению, данному от Бога.

Исследователь греческого текста Нового Завета Гарольд Гринли добавляет к этому: "Поскольку ученые считают достоверными писания древних классиков несмотря на то, что наиболее ранние манускрипты, дошедшие до наших дней, написаны через столь большой промежуток времени и несмотря на то, что число таких древних манускриптов так мало, достоверность новозаветных писаний, несомненно, более убедительна".

Не забывайте наш вопрос: "Что говорит мир о том, Кем является Иисус Христос?" Насколько мне известно, интеллигенты склонны говорить, что интерес к религии оказывает положительное влияние только на менее образованных людей, что только неграмотные люди интересуются тем, как можно познать Бога и, что такие люди нуждаются в Боге.

Позвольте мне только вкратце показать, что говорили выдающиеся интеллектуалы, жившие в прошлом и в наше время, о своих стараниях найти Бога в Личности Иисуса Христа.

Самый выдающийся немецкий поэт и литератор Иоган Вольфганг Гете, которого заслуженно можно назвать гением немецкой литературы, назвал Иисуса Христа "Божественным... святым Человеком" и далее сказал: "Если Бог когда-либо приходил на землю, то только в Личности Иисуса Христа".

Лауреат Нобелевской премии и премии Пулитцера Александр Солженицын, который, по моему мнению, является величайшим литературным гением нашего столетия, открыто говорит о своей вере в Иисуса Христа и о том, как еврей доктор в лагере помог ему придти к Иисусу Христу.

Писатели вашей страны Федор Достоевский и Лев Толстой описали то, как Дух Божий совершенно переменил их жизнь.

Лев Толстой, выдающийся русский писатель, прожил большую часть своей жизни атеистом, но в конце своей жизни он сделал следующее заявление: "На протяжении 35 лет моей жизни я был в полном смысле слова нигилистом,, не то, чтобы специалистом-революционером, но не верящим ни во что. Но пять лет тому назад ко мне пришла вера. Теперь я верю в доктрину об Иисусе Христе и вся моя жизнь неожиданно совершенно изменилась... Жизнь и смерть перестали быть для меня злом, вместо безнадежности и отчаяния, я теперь ощущаю радость и счастье, которых не сможет отнять у меня даже смерть".

Вероятно величайший гений всех времен Вильям Шекспир говорил: "Я вручил мою душу в руки Бога, моего Создателя и абсолютно непоколебимо верю в Иисуса Христа, моего Спасителя".

Профессор Амброус Флеминг, наиболее выдающийся английский ученый, старший профессор инженерно-электрического факультета Лондонского университета, говоря о своей вере в Иисуса Христа, заметил; "В Библии нет ничего такого, что могло бы помешать ученому верить в Иисуса Христа".

Современный русский ученый биохимик Дмитрий Кузнецов, трижды получивший звание доктора наук, лауреат премии Ленинского комсомола по науке, в 1989 году посетил Соединенные Штаты Америки и открыто говорил о своей вере в Иисуса Христа. В Советском Союзе он опубликовал статью о науке без атеизма.

Карла Барта, одного из выдающихся интеллектуалов нашего столетия, называемого "великим шведским мыслителем", как-то спросили, какую свою мысль он считает самой значительной. Он ответил: "Иисус любит меня. Я это знаю".

Профессор Чарльз Малек, бывший генеральный секретарь Организации Объединенных Наций, говоря о своей вере в Иисуса Христа, сказал: "Мы не должны рассматривать Христа и вселенную, интеллект и веру, как что-то противоречащее друг другу". Лично мне он сказал, что он отдал свою жизнь Иисусу Христу как Своему Спасителю и Господу.

Поэтому, пожалуйста, не говорите, что Иисус Христос был только высокоморальным Человеком, и не считайте, что Он никогда не существовал, а является только мифической Личностью. Не думайте также, пожалуйста, что в Иисусе Христе заинтересованы только неграмотные, отсталые люди. Я не думаю, что вы найдете истину, если, все-таки, поступите вопреки моему призыву.

«КТО ЖЕ, ПО-ВАШЕМУ, БЫЛ ИИСУСХРИСТОС»

Позвольте перейти ко второму вопросу. "Кто же, по-вашему, был Иисус Христос?" Прежде, чем вы ответите на этот вопрос, позвольте сообщить вам некоторые факты и доказательства, которые помогут вам принять разумное решение.

Мы должны спросить самих себя, есть ли какие-то веские доказательства для того, чтобы разумно поверить в Иисуса Христа, как Спасителя мира. Мое сердце просто не в состоянии делать то, что отвергает мой разум. Уже в этот вечер вы должны ответить в своем сердце на вопрос; "Кем является Иисус Христос?" Много раз убедился на своем собственном опыте, что вы нуждаетесь в том, чтобы ответить сначала на некоторые сомнения, возникающие в вашем разуме, прежде, чем ваша вера побудит ваш разум искать Бога. Если Бог есть, и если Он не молчит, если Иисус Христос удовлетворяет духовные запросы человеческого сердца, то, конечно же, Бог хочет, чтобы человек понимал своим разумом Его план, рассчитанный на то, чтобы привести человека в тесное общение с Самим Собою. Христианство построено на солидарном основании истинного познания и способно, доказать истинность заявлений Иисуса Христа.

НЕКОТОРЫЕ ИЗ ЕГО УНИКАЛЬНЫХ  ЗАЯВЛЕНИЙ:

Позвольте мне прежде, чем перейти к одному очень важному заявлению Иисуса Христа, рассмотреть некоторые трудные Его заявления. Мы уже видели, что Иисус Христос не является обычным человеком. Когда Иисус Христос исцелил слепого человека, Он сказал: "Я есмь свет миру" (Ио-ан.9:15).

Когда Он накормил пять тысяч человек двумя рыбами и пятью хлебами, Он сказал: "Я есмь хлеб жизни" (Иоан. 6:35).

Когда Он предстал перед тем, кто имел власть распять Его, в ответ на его вопрос: "Ты ли Христос, Сын Благословенного?", -Он ответил: "Я" (Матф. 26: 63,64).

Фома, искренно сомневающийся в том, что Иисус Христос воскрес из мертвых, когда увидел воскресшего Иисуса и вложил свои персты в Его раны, воскликнул: "Господь мой и Бог мой!" (Иоан. 20:28). Иисус Христос сказал: "Видевший Меня, видел Отца" (Иоан.14:9). После того, как Иисус воскресил умершего Лазаря, Он сказал: "Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет" (Иоан. 11:25), Таким образом, заявления Иисуса Христа о том, что Он является Спасителем мира,! очень ясно и определенны, а уникальность Его служения и дел весьма убедительна. Пожалуй наиболее уникальным аспектом Его заявлений было то, что Он имел право прощать грехи на земле, а это право принадлежит исключительно одному Богу. Послушайте повествование об одном из таких заявлений Иисуса Христа:

"Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. Тотчас собрались многие, так-что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопавши ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: "чадо! прощаются тебе грехи твои". Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: "что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?"   Иисус,  тотчас  узнав   духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному : "прощаются тебе грехи"? или сказать: "встань, возьми свою постель и ходи"? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел пред всеми, так что все изумились и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали" (Map. 2: 1-12). А теперь обратим внимание на наиболее удивительное заявление, которое сделал Иисус Христос, и если оно истинно, оно поистине поразительно. Да, если оно истинно, вы стоите перед решающим выбором и вы определите этим выбором вашу дальнейшую жизнь, вы будете жить или с Ним, или без Него:

"Иисус сказал ему: Я есмь путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня" (Иоан.14:6),

ПУТЬ

Он не сказал: "Я есмь один из путей"; но Он сказал: "Я есмь (единственный] путь". Многие люди представляют себе нечто наподобие следующего: Бог сидит на вершине высокой горы, а люди с разных сторон по горным тропкам взбираются к Нему. Они думают, что не имеет никакого значения каким образом человек старается "добраться" до Бога, поскольку, независимо от избранного пути, они стремятся к одной и той же цели: познать Бога. Они считают, что любая тропинка, ведущая к вершине горы хороша или, другими словами; любая вера ведет человека к Богу. Итак, любая тропа законна, поскольку она ведет к одной и той же вершине горы, не так ли? -Лет, не так, если учитывать закон логики, называемый "Законом непротиворечия", который гласит: "Если "А" противоречит "Б" или "Б" противоречит "А", то либо одно из них верно, а другое нет, либо оба неверны. Например, если я указываю на коробку, в которой лежит несколько ручек и говорю: "все ручки заправлены черными чернилами", а вы, указывая на ту же коробку, говорите, что часть ручек заправлена черными чернилами, а часть голубыми, оба эти заявления не могут быть одновременно истинными. Если я прав, то вы ошибаетесь, если вы правы, то я ошибаюсь, или же мы ошибаемся оба.

А теперь другой пример: мусульмане говорят: "Иисус Христос был только пророком и высокоморальным человеком. Однако, Он не умер на кресте и Он не воскрес на третий день, и для того, чтобы придти к Богу, нужно слушаться Магомета. А вот христиане верят в то, что Иисус Христос является Спасителем мира. Он умер на кресте и потом воскрес из мертвых. Обе эти позиции не могут быть верными, или же одна из них верна, а другая не верна, или же они обе ошибочны. Более того, Иисус Христос ясно говорил, что Он является единственным путем, и Его заявление весьма категорично. Если слова Иисуса Христа истинны, то это означает, что к Богу нет других путей. Если Иисус Христос является путем к Богу, то ни Магомет, ни Будда, ни Конфуций не могут привести к Богу.

Это заявление не принадлежит мне, его сделал Иисус Христос. Если к Богу могут вести другие пути и, если к Нему можно прийти и не через Иисуса Христа, то смерть Христа, Сына Божьего, на Голгофском кресте теряет свое значение. Если бы были другие пути к Богу, то Он не посылал бы Своего единородного Сына умирать на кресте за вас и за меня.

Выглядит ли такая позиция слишком "узкой"? Исключительной? Странной? -Возможно, Но Бог это сказал весьма определенно, потому что это очень важно. Вы можете увидеть или рассмотреть заявление Иисуса Христа и с другой стороны: если учесть то, что Бог свят и совершенен, то мы придем в крайнее изумление от того, что! мы, люди, можем иметь близкие взаимоотношения с Ним. Если учесть различие, поразительное различие между Богом и человеком, то непонятно, как вообще может быть хотя бы единственный путь к Богу.

Посмотрите на то, в каком неприглядном положении находится человек. Все мы нарушаем святые, совершенные и справедливые законы Бога. Но так ли это на самом деле? Библия говорит, что все люди согрешили и все не соответствуют Божьему образу. Те из вас, кто знает греческий язык, знают происхождение слова "грех". Первоначально слово "грех" было узким термином, имеющим отношение к стрельбе из лука. Если лучник не попадал в цель, выпустив стрелу, судья делал оклик: "грех" и это означало, что выстрел был напрасным, стрела не попала в цель.

Бог совершенен, а потому все вокруг Него должно быть совершенным и абсолютно святым. Согласно Его заповедям человек, имеющий общение с Ним, должен быть совершенным и святым, и это та "цель", в которую мы должны попасть "стрелою". И поскольку сами по себе мы не можем достичь этой цели, мы все являемся грешниками. Если мы честны по отношению к самим себе, все мы признаем то, что мы несовершенны. Мы обманываем, крадем, завидуем, проявляем жадность, гневи похотливость. В любом отношении мы не являемся совершенными. Конечно, если мы сравниваем самих себя с теми, кто явно еще хуже нас, как например, со Сталиным или Гитлером, то мы можем посчитать себя самих не такими уж плохими людьми. Но это бесполезное занятие, даже самые лучшие из нас не соответствуют Божьим стандартам. И поскольку, все мы грешники, мы все отделены от Бога, Который любит нас.

Когда Бог говорит: "да", мы говорим: "нет". Когда Бог говорит: "нет", мы говорим "да", Большинство людей соглашаются с тем, что с человеком что-то не в порядке, чего-то нам не хватает. Пустота, царящая внутри нас, возникла потому, что мы разделены с Богом, сотворившим нас.

Позвольте мне выразить эту же мысль иным образом: большинство людей считают, что доступ к Богу можно заслужить или заработать добрыми делами. Труд - это неотъемлемая часть нашей жизни. Если я стараюсь на работе, я заслуживаю повышение. Если я стараюсь в учебе, я получаю хорошие оценки. Если я усердно тренируюсь в игре в футбол, я буду лучшим игроком в команде. Мы думаем, что, то же самое правило распространяется и на наши отношения с Богом: поскольку Он добрый Бог, люди должны делать добрые дела, чтобы иметь доступ к Нему. Однако, тут-то и возникает проблема. Бог настолько совершенен в доброте, что наши добрые дела никогда не смогут быть настолько добрыми, чтобы соответствовать Его уровню.

Объясню это на таком примере: предположим, Бог находится в Нью-Йорке, а все люди, живущие в мире, находятся в Лондоне. Бог говорит: "Если вы хотите иметь общение со Мною, вы должны приплыть ко Мне через Атлантический океан". Все прыгают в океан и начинают плыть. Некоторые могут проплыть совсем немного, положим, один километр. Некоторые смогут проплыть 10 километров. Некоторые хорошие пловцы смогут проплыть 300 километров. Однако никто из людей не сможет переплыть океан и добраться до Нью-Йорка вплавь.

Нашу доброту можно сравнить со способностью плавать. Мы можем сказать: "Я никогда не разводился с женою", или: "Я очень редко обманываю", или: "Я никого не убил". Однако мы не должны сравнивать себя с другими людьми, мы должны сравнивать свою доброту с Божьей добротою и вот тут то, мы и не попадаем в цель, переплыть океан никто из нас не может. Мы являемся грешниками по отношению к Богу, сотворившему нас. А поскольку мы грешники, мы должны быть отделены от Бога. Если даже нашу доброту сравнивать со способностями плавать олимпийского чемпиона по плаванию, то и тогда мы не сможем соответствовать Божьим стандартам святости и праведности точно так, как олимпийский чемпион не сможет доплыть до Нью-Йорка.

А теперь становится ясно, поскольку я сам не смогу переплыть океан и добраться до Нью-Йорка, и, если я хочу туда попасть, мне все же прыгать в воду не стоит и не стоит учиться плавать, мне нужно искать другой путь. Мне нужен корабль или мост.

А вот Иисус Христос говорит, что Он и есть тот мост, который соединяет грешного человека с праведным Богом. Вот почему нужно было умереть Иисусу Христу. И поэтому крест, на котором был распят Христос, стал центром внимания во всей истории человечества. В 1 Послании к Тимофею сказано:

—Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех: таково было в свое время свидетельство.

Вот почему для того, чтобы достичь Бога, мало карабкаться по тропинке, ведущей к вершине горы. Мы никогда не сможем достичь Божьего совершенства, мы никак не можем вскарабкаться на вершину горы. Только Бог может найти путь, который может привести человека к Богу. Иисус Христос сказал: "Я есмь путь. Я есмь дверь и эта единственная дверь ведет в Божий дом".

ИСТИНА

Второе, что сказал Иисус и на что следует обратить особое внимание: "Я есмь истина". Это очень категорическое заявление, не та ли? Но само определение термина "истина" крайне категорично. Вы можете сказать о чем-либо: "Это, возможно, является истиною для тебя, но не для меня". Однако так подходить к истине нельзя. Если Ленин был первым секретарем коммунистической партии, то это истина не только для меня, но и для вас и для всего мира. Если Джордж Вашингтон был первым президентом моей страны - это истина не только для меня, но и для вас и для всего мира. И если Иисус Христос - это "Истина", то это не только для меня, но и для вас, и для всего мира. Вы можете сказать, что поскольку я верю этому, это может быть истиною для меня до тех пор, пока я этому верю. Но и так к истине подходить нельзя. Вера во что-то не делает предмет веры истиною. И конечно же, если кто-то не верит во что-то, то это не делает этот предмет неистинным. Вера илиневерие неопределяют истинность данного предмета. Сущность заключается в том, ЧТО есть истина?

Предположим, что Москва-река покрылась тонкой коркой льда, но я верю в то, что лед настолько толст, что может выдержать мой вес и я смогу перейти реку. Но я верил своему собственному обману, И несмотря на то, какою сильною будет моя вера, лед проломится и я утону. Моя вера не сделает предмет моей веры истинным, и лед не сможет выдержать вес моего тела. И напротив, если лед достаточно толст, то, если человек имеет и очень маленькую веру в это, перейдет реку безопасно. Итак, вы видите, что ни вера или неверие определяют безопасность переходящего реку. Сущность заключается в том, верю ли я в истину, или в обман, то есть является ли лед толстым, или нет. Если моя вера и очень маленькая, по толстому льду я перейду безопасно. И, напротив, как бы ни была велика моя вера, если лед тонок, я утону. То же самое и с Христом. Если только Он один может привести меня к святому и праведному Богу, а это является неопровержимой истиной во всей вселенной, то все, что требуется с моей стороны - это довериться Ему и положиться на то, что Он сделал для того, чтобы я мог познать Божью любовь и получить прощение грехов.

Я уже говорил, что Льюис прожил многие годы атеистом, но он пришел к заключению, что заявления Иисуса Христа являются истинным и стал христианином. Многие годы он был профессором - специалистом по литературе средних веков и эпохи возрождения и преподавал сначала в Кембриджском университете, а потом в Оксфордском университете, и многие считали его выдающимся литературным гением двадцатого столетия. Он подчеркивал, что заявление Иисуса Христа о том, что Он является Богом, может быть или истинным, или ложным. Если Иисус Христос истинно является Богом, то вы должны соответствующим образом отнестись к Его заявлению. Но, продолжает профессор Льюис,  свои рассуждения, предположим, что заявление Иисуса Христа не было истиною. В таком случае есть только две возможности: или Иисус Сам знал, что говорит неправду, или же Он этого не знал. Далее Льюис продолжает: если Иисус знал, что Его заявление не является истиною, то Он является обманщиком. Но Он был, в таком случае не только обманщиком, но и не разумным, поскольку был казнен за Свою ложь, (если, конечно, Его заявление было неистинным.) Но, более того, Он был, в таком случае не просто неразумным, но исчадием самого ада, поскольку Он призывал веровать в Него для того, чтобы иметь жизнь вечную, Льюис делает заключение, что то колоссальное положительное влияние, которое Иисус Христос оказал на весь мир, никак не могло быть результатом столь колоссальной лжи.

Историк Леки, живший в девятнадцатом столетии и не исповедовавший никакой религии, писал об Иисусе Христе: "Характер Иисуса Христа является не только образцом всякой добродетели, но он был крайне эффективной движущей силой Его конкретных поступков и Он оказал на мир столь сильное влияние, что можно с уверенностью сказать: что только само описание трех коротких лет Его общественного служения возродило мораль всего человечества и сделало людей более мягкими, чем все старания и писания всех вместе взятых философов и моралистов всего мира".

Но остается еще одна возможность, а именно: "если Иисус Христос, делая такие заявления, на самом деле не знал того, что они не являются истинными, и тогда это говорит о том, что Он был психически больным человеком и диагноз Его болезни - шизофрения. Однако ничто в поведении Иисуса Христа не указывает на то, что Он мог быть шизофреником.

Большинство психологов говорит, что если бы мир стал жить по учению Иисуса Христа, то в мире не было бы войн, убийств, насилия и ненависти. Такое учение никак не могло быть результатом шизофрении. Психолог Фишер следующим образом подводит итог:

"Если бы вы смогли подвести итог всем авторитетным статьям и книгам, написанным наиболее известными психологами и психиатрами на эту тему, и если бы вы очистили его от ненужных и лишних слов, если бы вы содержание такого итога освободили от всего ненаучного и предвзятого и смогли выразить этот итог прекрасным поэтическим языком, то и в таком случае, это было всего лишь неполным и неудачным итогом того, что сказал Иисус Христос в Нагорной Проповеди на эту же тему. Она является наиболее детальным планом того, как можно сделать человеческую жизнь умственно здоровой и содержательной".

Джон Монтгомери весьма проницательно отметил: "Невозможно придерживаться одновременно двух столь разных позиций. Если учение Иисуса Христа является "детальным планом того, как можно сделать человеческую жизнь умственно здоровой и содержательной", описанием плодотворной человеческой жизни, наполненной душевным здоровьем и содержнием", то просто невозможно, чтобы Учитель, предлагающий такое учение, был лунатиком, совершенно неправильно понимающим сущность Самого Себя".

Профессор Льюис пришел к заключению, что ни одна из вышерассмотренных возможностей не может быть истинной. Рассматривая заявления Иисуса Христа, мы имеем только четыре альтернативы:

Он - легенда.

Он - обманщик.

Он - лунатик.

Он - Господь.

Если не считать повествование об Иисусе Христе всего лишь легендою или мифом (а для того, чтобы его считать таковым, нет абсолютно никаких доказательств), то остается всего лишь три возможности; Иисус Христос был или обманщиком, или лунатиком, или Господом. Итак, остается вопрос открытым: "Какая же одна из этих трех возможностей наиболее вероятна?"

ЗАЯВЛЕНИЕ О ТОМ, ЧТО ОН БОГ

Профессор Льюис, в конце концов, пришел к твердому заключению, что Иисус Христос не был обманщиком или лунатиком, но что Он был и есть Господь.

ЖИЗНЬ

Следующее заявление является ключевым по отношению к первым двум:

Иисус Христос говорит: "Я есмь путь, истина..." и затем говорит: "... Я есмь жизнь". Это наиболее важное заявление. То, что Иисус Христос может дать мне вечную жизнь или жизнь без конца, означает, что Он Сам должен иметь вечную жизнь. Это заявление имеет прямое отношение к Его воскресению, то есть к наиболее важному аспекту христианского учения. Если Иисус Христос не воскрес из мертвых, то Он не может быть истиною, Он не может быть путем. Истинность и достоверность всего христианского учения, как и всей жизни Иисуса Христа покоятся на факте воскресения Христа.

Если Иисус Христос не воскрес из мертвых, я не говорю вам ничего важного и существенного, и все мои слова являются просто обманом. Если Иисус Христос не воскрее, то моя и ваша вера и вера всего мира пуста и бесполезна. Самое главное, о чем говорил Иисус Христос, было Его заявление о том, что Его должны будут отвергнуть, распять и, что Он на третий день воскреснет.

Историк Филипп Шаф, написавший "Историю Христианской церкви", говорил: "Основным вопросом христианства является вопрос воскресения Иисуса Христа. Или же это величайшее чудо, или же это величайший обман, когда-либо происшедший на земле и записанный в истории".

Доктор Уильям Лайон Фелпс из Ялско-го университета также говорит: "Проверкой истинности жизни Иисуса Христа является Его воскресение".

И даже хорошо известный атеист Х.Л.Менкен сказал: "Теологию и науку примирить никак нельзя". Но потом он добавил: "Но если Иисус Христос воскрес из мертвых, тогда христианство право".

Итак, перед нами стоит вопрос: "Воскрес ли Иисус Христос из мертвых? И если да, то какие доказательства существуют для того, чтобы убедить сомневающийся человеческий разум?"

Доказательства, подтверждающие то или иное событие, могут быть собраны или воспроизведены двумя путями. Первый метод доказательства - это научный метод и в соответствии с этим методом проводятся лабораторные исследования и событие считается истинным, если его можно повторить при соответствующих условиях. До тех пор, пока эксперимент не будет повторен, он называется гипотезою.

Однако исторические события повторяться не могут, поскольку они происходят только один раз. Мы не можем научным методом доказать, например, то, что Юлий Цезарь существовал на самом деле. А поэтому в таких случаях используется другой метод доказательства истинности события и он называется "законным историческим методом". Этот метод используется во всем мире в судах для вынесения решения "виновен" или "невиновен", или для установления имело ли место какое-то событие или нет. В ответ на запросы нашего разума, мы не должны бояться применить этот метод при исследовании вопроса о воскресении Иисуса Христа. В конце концов, Его жизнь, смерть и воскресение записаны в исторических документах,

Профессор Вольфарт Панненберг из Мюнхенского университета говорит: "Имело ли место, на самом деле, воскресение Иисуса Христа, или нет - это вопрос исторический и мы не можем уклониться от исследования исторических документов. Этот вопрос должен быть разрешен на основании исторических данных".

Если наши знания прошлого всегда базируются на исторических документах или свидетельствах прошлых веков, то остается еще только одно - установить насколько достоверными являются эти документы или свидетельства. Являются ли свидетельства о воскресении Христа достоверными?

Если мы исследуем достоверность каких-либо свидетельств, нужно учитывать обе возможности: возможность истинности события и возможность фальсификации. Естественно, если мы собираемся исследовать вопрос о достоверности исторических свидетельств о воскресении Христа, мы должны использовать те же самые принципы, которые используются в суде или при установлении достоверности какого-то исторического факта. Послушайте высказывания некоторых экспертов, которые руководствовались вышеприведенными принципами при решении вопроса о воскресении Христа,

Профессор Томас Арнольд, занимал на протяжении четырнадцати лет пост "лорд мастера" в университете Рагбай, преподавал современную историю в Оксфордском университете и написал книгу "История Рама", - все это свидетельствует о компетентности в вопросах исторических исследований. После того, как он тщательно исследовал имеющиеся исторические свидетельства, относящиеся к воскресению Христа, этот ученый сказал: "Многие годы я изучаю историю прошлых времен и исследую достоверность письменных источников, говорящих о событиях тех времен, и я не нашел в истории человечества ни одного другого такого факта, который был бы доказан и подтвержден более убедительно, чем тот факт, что Иисус Христос умер на кресте и воскрес на третий день и этот факт засвидетельствован великими Божьими знамениями".

Джон Капелей, профессор Кембриджского университета, позже занимавший наивысший пост в судебной системе Англии, признанный величайшим знатоком законов в британской истории, говорил: "Я знаю, что означают доказательства, и я должен сказать вам, что доказательств о воскресении Иисуса Христа никто не смог опровергнуть".

Лорд Дарлннг, также бывший верховный судья Англии сказал: "...ни одна из групп присяжных заседателей, если она непредвзято подошла бы к этому вопросу, не смогла бы не признать того факта, что воскресение Иисуса Христа действительно имело место".

У меня есть друг, который лучше всех в своей группе закончил университет и он является блестящим мыслителем. Однажды у него спросили, почему он не стыдится называть себя христианином. На это он ответил: "Потому что я не могу опровергнуть того факта, что Христос воскрес".

Мне хотелось бы, чтобы все люди попытались опровергнуть то, что Иисус Христос воскрес, поскольку это означало бы, что они серьезно занялись бы этим вопросом. История знает несколько таких случаев, когда известные скептики серьезно занявшиеся исследованием этого вопроса, столкнувшись с имеющимися доказательствами, пришли к вере во Христа.

Одним из таких скептиков был профессор Гринлиф. Он был профессором права и возглавлял юридический факультет в Гарвардском университете, в одном из наилучших университетом Америки. Он написал книгу "Принципы законного доказательства и три его студента предложили ему применить изложенные в этой книге принципы к вопросу о воскресении Христа и исследовать имеющиеся по этому вопросу свидетельства. Профессор Гринлиф согласился. После проведенного исследования он сказал: "Более хорошо доказанного факта, чем факт воскресения Христа, просто не существует". И добавил: "Я уверен, что можно убедить любую группу присяжных в Англии или в Америке, что Иисус Христос на самом деле воскрес из мертвых".

Я знаю двух других таких же профессоров в Оксфордском университете: Лорда Литлтона и доктора Гилберта Уэста. Они решили опровергнуть "миф" о Христе, Они понимали, что для этого им нужно, прежде всего, опровергнуть свидетельства о воскресении Христа и, во-вторых, поставить под вопрос жизньучеников Христа. Доктор Уэст должен был доказать ложность свидетельств о воскресении Христа, а Лорд Лит-лтон объяснить, почему могла так радикально измениться жизнь Савла Тарсянина (Апостола Павла), первоначально желавшего уничтожить христианство. Год спустя оба профессора стали христианами. В книге, посвященной своим исследованиям, они написали: "Вы можете отвергать идею о воскресении Христа, но только до тех пор, пока вы не исследуете этого вопроса.",

Франк Моррисов, британский юрист, также собирался написать книгу с опровержением факта воскресения Христа и он написал книгу, но не такую, какую задумал первоначально. Исследуя свидетельства о воскресении Иисуса Христа, этот скептически настроенный юрист столкнулся с такими убедительными фактами, которых он никак опровергнуть не мог, и он сам стал верующим человеком. Книга, которую он написал, называется: "Кто отодвинул камень?" и в ней он привел доказательства истинности воскресения Христа.

Лью Уэллес, также хотел написать книгу, в которой опровергалась бы Божественность Христа, но вместо этого в его знаменитой книге "Бэн Гур" эта идея подтверждалась.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ МЫСЛИ

Я должен признать то, что несмотря на любые доказательства, некоторые из вас, в любом случае, откажутся верить этому. Многие люди отвергают мысль о Божественности Христа, основываясь не на интеллектуальном исследовании этого вопроса, а на философской предвзятости. Очень часто в университетских городах можно найти таких людей, которые не верят в воскресение Иисуса Христа потому, что они не верят в Бога, не верят в сверхъестественные силы и в чудеса, исходя из своей замкнутой философии. Философы Спиноза и Понес сказали, что несмотря на любые доказательства в пользу воскресения Христа, они в это не поверят. Но почему? Конечно же, не потому, что эти доказательства неубедительны, но потому, что они верили, что Бога нет, а значит нет и чудес и сверхъестественных явлений.

Не надо указывать на то, что такое помышление свидетельствует не об интеллектуальном достоинстве, но об интеллектуальной близорукости. Сколько бы мы ни доказывали, что два плюс два будет четыре, найдутся люди, которые будут твердить: "нет, три".

Поэтому, я обращаюсь к вашей интеллектуальной честности и призываю вас самих, чтобы вы, подобно скептикам, о которых я говорил, исследовали этот вопрос и попытались объективно доказать то, что Бога нет.

Приведу цитату из книги Деяния Апостолов, которую сэр Уильям Рамсёй, известный английский археолог, назвал наиболее достоверной во всей литературе первого столетия.

"Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым по страдании Своем со многими верными доказательствами, в продолжении сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием" (Деян. 1: 1-3).

ТРИ СОБЫТИЯ

Есть три конкретных события, с очевидностью которых соглашаются все, как христиане, так и нехристиане.

Вот эти три события:

Первое: Иисус Христос был распят. Второе: Его гроб оказался пуст. Третье: Пронеслась весть; "Он воскpeс !"

Иисус Христос был распят на кресте где-то в 29-30 годах нашей эры. Его тело сняли с креста и похоронили в пещере, принадлежавшей Иосифу из Аримафеи.

Исторические документы подтверждают, что вход в пещеру был привален огромным камнем, весившим приблизительно две тонны.

На камне была положена римская печать, имевшая такой же вес, как, например, опечатанная милицией дверь. Все знали, что сломавший эту печать не останется ненаказанным. В довершение у камня была поставлена римская стража, которая должна была следить за тем, чтобы ничего не случилось. Это означает, что четыре или шесть хорошо обученных римских солдат охраняло вход в пещеру. И несмотря на все это, гроб оказался пустым на третий день. Интересно отметить, что некоторые скептики, признавая этот факт, предлагают этому такие объяснения, в которые еще труднее поверить, чем в воскресение Христа.

Одна из теорий, предложена Вентурини и называется она "теория потери сознания". Согласно ей Иисус Христос не умер на кресте, но Он потерял сознание; Его сняли с креста, положили в пещеру и там от сырости Его тело "ожило" (Он пришел в сознание). Он отодвинул большой камень, проскользнул незамеченным мимо охранявших пещеру солдат, появился перед Своими учениками как победитель-Бог, и затем куда-то ушел и там умер. Но даже скептики не могут поверить в это, тем не менее некоторые пытаются воспользоваться хотя бы такой невероятной теорией для того, чтобы основать свое неверие в то, что Христос воскрес из мертвых.

Другие теории предлагают объяснение, что женщины просто пошли не к тому гробу, где лежало тело Иисуса. Но если женщины пошли не к той пещере, то и римская стража была поставлена не у той пещеры. Но это также означает, что и иудейские лидеры ходили не к той пещере, где лежало тело Христа. Иначе тело Его было бы, конечно же, найдено. Альтернативою этой и подобным другим теориям является поистине пустой гроб и радостная весть, провозглашенная Его учениками: "Он воскрес!”. Иисус Христос жив! Он прощает грехи и дает жизнь вечную тем, кто верит в Него!" И если бы это было ложью, то иудейские лидеры взяли бы тело Христа, выставили его посреди Иерусалима и сказали бы: "Вот ваш воскресший Спаситель" и на этом бы и окончилось христианское движение, а весть о воскресении Христа навсегда бы умолкла. Однако они не могли показать тело Христа. Пещера оказалась в самом деле пустой.

Декан юридической школы "Гринлиф" Джон Монтгомери сказал: "Просто невероятно, чтобы первые христиане смогли придумать такую невероятную историю и потом начали проповедовать ее тем, кто мог показать мертвое тело Христа и тем легко опровергнуть их утверждения".

Пол Алтаус из университета Эрланген, Германия, добавляет: "Весть о воскресении Христа не смогла бы продержаться в Иерусалиме не то что в течение одного дня, но даже в течение часа, если бы пустой гроб не являлся неопровержимым фактом".

Объяснение феномена пустого гроба можно предложить как естественного, так и сверхъестественного порядка. Если Христос истинно воскрес из мертвых силою Бога, то я имею все основания призвать вас к покаянию и принятию Иисуса Христа как вашего личного Спасителя и Господа, поскольку в таком случае такой отзыв с вашей стороны был бы единственно верным. Но если предложить объяснение естественного порядка, то тогда кто-то должен был бы унести тело Христа. Но кто? Римские воины? Этого не могло быть, поскольку они должны были охранять гроб, чтобы именно этого не случилось. Иудейские лидеры? - Тоже нет, поскольку, они позже показали бы Его тело, чтобы опровергнуть весть о воскресении.

Возможно, что ученики унесли тело и потом стали распространять ложь о том, что Он воскрес из мертвых? Однако исследования показывают, что и этого не могло быть. Во-первых, ученики не верили в то, что Он воскреснет. Иисус многократно говорил, что Ему надлежит умереть и на третий день воскреснуть, но они не понимали Его. После смерти Иисуса все одиннадцать ближайший учеников пришли в страх и попрятались, чтобы сохранить свою жизнь. Их вождь был мертв и их надежда угасла,

И вот через три дня эта группа стала совсем иной, они начали смело говорить о воскресении своего Учителя. Что же могло произвести такую большую перемену? Э4о произошло не потому, что они увидели пустой гроб, но потому, что они увидели Самого Христа, воскресшего из мертвых.

Посмотрим с другой стороны: на что могли рассчитывать ученики Христа, если бы весть о воскресении была только их выдумкою? Могли ли они рассчитывать на получение престижа, богатства, силы, власти, высокого положения в обществе? Позвольте напомнить вам, что постигло всех учеников: все, за исключением одного, были убиты. Некоторые были обезглавлены, некоторые распяты, некоторые насмерть побиты камнями. И это только за то, что они настойчиво провозглашали, что Иисус Христос воскрес из мертвых и прощает людям их грехи, даруя им жизнь вечную. Ниже приводится перечисление тех, кто был казнен за то, что они провозглашали воскресение Христово:

Андрей - распят на кресте.

Варнава - побит иудеями камнями.

Варфоломей - забит до смерти палками.

Иаков, брат Иисуса - побит камнями.

Иаков меньший - сброшен с крыши храма.

Иоанн - умер естественной смертью.

Иуда (не Искариот) - распят.

Лука - повешен на оливковом дереве.

Марк - был протянут по улицам за ноги и потом сожжен на костре.

Нафанаил - побит камнями и обезглавлен.

Матфей - убит мечом.

Павел - обезглавлен.

Петр - распят вниз головой,

Филипп - избит бичом и распят.

Симон - распят.

Фома - пронзен стрелою.

Иаков, сын Зеведея - убит мечом.

Фаддей - убит стрелою.

Если весть о воскресении Христа была ложью и они это знали, то жить во лжи противоречило тому высокому моральному положению в жизни, которого они так строго придерживались.

Гарольд Маттинглн в своей исторической книге пишет: "Апостолы Петр и Павел утвердили свое свидетельство своею кровью". А Текталиан писал: "Вряд ли человек пойдет на смерть за то, что не является истиною".

Конечно, многие люди пошли на смерть за ложь, но только потому, что они думали, что это истина. Люди не идут на смерть за ложь, если они знают, что это ложь. Если же ученики Христа говорили ложь, они сознательно обманывали весь мир, но это никак не сочетается с тем, чему они учили и, что они писали в Священном Писании, а также с той практически святой жизнью, которой они жили. Они учили честности, порядочности и истине.

Гиббон в своей книге "Величие и падение Римской империи", перечислял пять причин, по которым христианство так быстро росло в первом столетии нашей эры, выделяет следующее: "чистота, честность, искренность и истина, проявлявшиеся в поведении учеников". Сущность проповеди Иисуса Христа заключалась в призыве любить друг друга, быть добрыми друг ко другу и говорить истину друг другу. Могло ли все это основываться на колоссальной лжи? Нет, конечно, они видели воскресшего Христа и это коренным образом изменило их жизнь и только поэтому они могли идти в этот мир и нести «му благую весть о любви Христа ко всем людям, о Его заместительной смерти на Голгофском кресте и о том, что Он теперь жив. Они готовы были за это отдать свою жизнь, потому что Он, на самом деле, был ПУТЬ и ИСТИНА и они сами убедились в этом.

Пол Литтл в своей книге "Знать почему веришь" ставит вопрос: "Можно ли этих людей, изменивших к лучшему моральное состояние человечества, считать лжецами или сумасшедшими? Этому труднее поверить, чем поверить в факт воскресения, и такое мнение не имеет абсолютно никаких доказательств ".

Остается еще только одна возможность, о которой мы говорили ранее, а именно: совершилось сверхъестественное событие : Бог воскресил Иисуса Христа и Он и сегодня жив. Я считаю, что это не только истина, но истина рациональная.

Иисус Христос сказал, что Он есть единственный путь и, что только этим путем можно придти к Богу и, что Он есть истина, которая делает людей свободными. Только Он является тропою на вершину горы и мостом через океан до Нью-Йорка. Только через Него человек может стать полной личностью и познать истину и живого Бога. И только через Иисуса Христа человек может иметь жизнь вечную, поскольку Иисус сказал, что Он Господь, победивший смерть во благо для вас и для меня.

Несколько лет тому назад, когда я был в университете, на меня особенно произвели впечатление слова Блеза Паскаля. Как вы знаете, он был выдающимся математиком, жившим в XVI веке. Уже в шестнадцатилетнем возрасте он удивил всю Европу тем, что мог решать сложные математические уравнения. Когда ему было 31 год, он сказал знаменитую фразу: "Только Бог может заполнить вакуум в сердце каждого человека. Ничто из сотворенного человеком этот вакуум заполнить не может. Только Бог, Которого мы познаем через Иисуса Христа, заполняет эту пустоту".

Однажды и я осознал, что в моей душе царит пустота. Я задавал сам себе вопросы: "Кто я таков?" "Куда я иду?" "Почему я здесь, на земле?" Я осознал, что чего бы я ни достиг на земле, чувство пустоты и суетности не сможет покинуть меня. Я пытался найти ответы на эти вопросы. Я увлекся спортом. Но несмотря на мои достижения, я не мог найти смысла жизни. Я попытался увлечься интеллектуальными занятиями, но несмотря на мои успехи в учебе в университете, я ощущал, что мне, все-таки, чего-то не хватает.

Мои дорогие друзья, Бог создал нас такими, что мы не сможем ощущать смысл и полноту жизни до тех пор, пока лично не познаем Его. Он сотворил нас телесными существами и наделил нас разумом. Он дал нам также духовные способности, но, к сожалению, многие из нас осознают только две трети нашего естества. Мы развиваемся физически и интеллектуально, но не духовно. Мы никогда не достигнем личностной полноты, если мы лично не познаем Бога, а это можно сделать только через Иисуса Христа. Только таким путем мы сможем заполнить духовную пустоту, находящуюся внутри нас.

Если бы вы запомнили только что-либо одно из того, что я сказал вам, я хотел бы, чтобы это было следующее, поскольку это поможет вам узнать то, как можно лично познать Иисуса Христа. Во-первых, вы должны понять то, что Бог вас любит. Нам сказано: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного..." (Иоан. 3:16). Поскольку Бог любит вас, Он хочет указать вам путь, ведущий к Нему. Однако, вы и я должны признать тот факт, что мы были противниками Бога. Поэтому Иисус Христос сказал: "Если не покаетесь, вы также погибнете". Покаяние означает перемену образа мышления. Всю свою жизнь вы шли в направлении, удаляющем вас от Бога. Бог же желает приблизить вас к Себе и потому хочет, чтобы вы покаялись и повернули в обратное направление, то есть, пошли по направлению к Нему. Признавая нашу греховность перед Ним и изменяя наше отношение к Нему, мы совершаем покаяние.

Затем вы должны понять то, что Христос умер за вас на Голгофском кресте. Сущность греха я хотел бы объяснить на примере долга. Долг означает то, что я должен возвратить то, что я задолжал. И когда речь идет о нашем долге перед Богом, он оказывается настолько большим, что мы никак не можем его уплатить. Тем более, я не смогу уплатить Богу ваш долг, поскольку на мне остается мой личный долг. А вы не сможете по той же причине уплатить Богу мой долг. Библия говорит, что плата за грех - смерть. Другими словами: я должен получить то, что я заслужил, точно так как я получаю зарплату за мою работу. За грех, совершенный мною, плата - СМЕРТЬ, то есть вечное разделение с Богом.

Предположим, вы задолжали кому-то миллион рублей, а ваша зарплата составляет всего 1 рубль в день. Ясно, что вы никак не сможете рассчитаться с вашим долгом. У вас только есть один выход - вы должны найти кого-то, кто смог бы уплатить ваш долг, и это особенно важно потому, что речь идет об очень серьезном последствии греха, а именно: о вечном разделении с Богом.

Долг - это то, что я кому-то должен отдать. Наказание - это то, что я получаю, если не могу отдать долг или, когда я нарушаю закон. Если я, например, превышу дозволенную скорость, управляя автомобилем, то меня оштрафуют на определенную сумму за нарушение правил уличного движения. Это мое наказание и мой долг перед обществом. Если же я кого-то убью, то меня ожидает более суровое наказание - смертная казнь. Меня казнят за то, что я нарушил закон, запрещающий убивать. Ясно, что за более серьезное нарушение закона преступник подвергается более суровому наказанию. Причиною вечного отделения от Бога (наказание за мой грех - смерть), является серьезность моего преступления, а именно то, что я не жил в соответствии с законами святого и праведного Бога. Грех - это самое тяжкое преступление во вселенной и наказание за грех также является наиболее суровым.

Вот почему Бог стал человеком и жил на земле совершенной жизнью. Он не имел долга. И Бог возложил ваш долг, или ваши грехи, на Своего Сына, Иисуса Христа и Христос из любви к вам уплатил этот долг. Бог теперь может простить вас и дать вам новую жизнь, если вы примете Иисуса Христа. "Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками." (Рим 5:8).

Предположим, что ваш друг умирает от рака и, что вы так его любите, что готовы умереть вместо него, и поэтому предлагаете доктору, чтобы он пересадил его больной орган вам, а ваш здоровый - ему. Каким же будет результат? Ясно, что он останется жить, а вы умрете. Потому что вы на себя взяли причину его смерти. И именно это сделал Иисус Христос, умерши за вас на Голгофском кресте. Во 2 Послании к Корин-фянам5:21 сказано: "Ибоне знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в нем сделались праведными пред Богом".

Но просто согласиться с тем, что вы грешник и, что Христос умер за грешников и понять это своим разумом - это еще не означает, что вы вступили в общение с Богом. Вы должны принять личное решение. Библия говорит: "Принявшим Иисуса Христа Он дал право быть детьми Божьими". Поэтому каждый человек должен лично принять Христа для того, чтобы он смог стать членом Божьей семьи.

То, что мы получаем от Бога, мы получаем как дар, поскольку мы ничем не можем воздать Богу, Мы не можем сказать: "Вот мои добрые дела, и я покрываю мой долг ими, а потому мне должны открыться двери неба ".Библия говорит: "Ибо благодатию (незаслуженный дар) вы спасены чрез веру (стали детьми Божьими), и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился" (Еф, 2: 8-9), Библия также говорит: "Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим. 6:23).

Предположим, я хочу дать вам в подарок ручку. Вы можете сказать, что это прекрасная ручка и что вы хотите иметь такую ручку. Что же вы должны сделать? Вы должны взять ее. Вам может нравиться ручка и у вас может быть подробная информация о ней. Ведь ручка не будет вашей, пока вы ее не примете.

Конечно, вы можете оставаться в том положении, в котором вы теперь находитесь, то есть, оставаться отделенным от Бога. Но Бог говорит, что плата за грех -смерть. Но потом Он добавляет: "...а дар Божий - жизнь вечная". Вам предложен дар, но вы должны его принять.

Как вы можете принять этот дар? Это подобно тому, как если бы я постучал в дверь вашего дома. Вы, конечно, можете? не вставая с кресла, сказать самому себе: "А, это Джон, и я не хочу его впускать". Подождав некоторое время у закрытой двери, я уйду. Вы можете также подойти к двери н сказать: "Джон, я тебя не люблю и не хочу тебя видеть. До свидания". Я' также уйду.

Но вы можете открыть дверь и сказать: "Джон, я рад видеть тебя, заходи скорее. Располагайся в моем доме". В ответ на ваше приглашение я войду к вам в дом.

Это является точным описанием того, как вы можете отнестись к Иисусу, Он говорит: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерятьс ним, и он со Мною" (Откр. 3:20).

Ваше решение вы должны принять верою, доверившись истине Божьей. Такая вера в Иисуса Христа включает в себя три вещи. Во-первых, вы должны знать то, что Бог сделал через Иисуса Христа, благодаря Его любви к вам. Во-вторых, вы должны поверить этому факту и принять его как истину. И в-третьих, и это самое важное, для того, чтобы иметь истинную веру: вы должны возложить ваше личное УПОВАНИЕ на эти факты и уверовать в том, что Иисус Христос сполна уплатил на Голгофском кресте за ваши грехи.

ИСТИННАЯ ВЕРА

Знание фактов Вера в истину Личное упование

Посмотрим на это с другой стороны: предположим, я знаю все о лифте и я ВЕРЮ в него, Я верю, что лифт сможет поднять меня с первого этажа на пятый. Однако я не смогу подняться на этот этаж, если я не войду в лифт, а для этого я должен ДОВЕРИТЬСЯ лифту и войти в него.

Иисус Христос жив сегодня. Он уплатил фантастическую цену для того, чтобы вы и я могли иметь общение с Богом. Он любит вас. И Он предлагает вам прощение, как дар. Все, что требуется с вашей стороны - это поблагодарить Его за то, что Он умер вместо вас; довериться Ему, решиться принять Его. Вы должны принять решение открыть дверь вашего сердца и впустить Того, Кто стучится в него и хочет в него войти.

Не хотите ли вы сегодня же познать Иисуса Христа? Я надеюсь, что представил вам христианскую веру, как веру интеллектуальную, построенную на рациональном основании. Это не означает прыгнуть во тьму, но это - вступление во свет. Я уже сказал вам, что Иисус Христос жив. И нужно совсем немного веры для того, чтобы вас и Божью любовь к вам соединить вместе, Вам не нужно понимать абсолютно все с самого начала. Как только вы скажете: "Иисус Христос, благодарю Тебя за то, что Ты умер за меня; я прошу Тебя, войди в мою жизнь", - Иисус Христос войдет в вашу жизнь. После этого вы почувствуете то, что я говорил вам. Лично я оставался многие годы только на интеллектуальном уровне прежде, чем я понял то, как можно принять Иисуса Христа. Но сегодня я могу засвидетельствовать перед вами о Божьей любви и о Его прощении, которые мы можем найти в Иисусе Христе.

Краткий итог всему Евангелию подведен в 1 Коринфянам 15:3-5: "Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати".

СДЕЛАЕМ ВЫВОДЫ

ПОЗИЦИЯ БОГА:

Каким являемся мы? Мы грешны и отделены от Бога.

НАШЕ СОСТОЯНИЕ:

Какими являемся мы? Мы грешны и отделены от Бога.

ЧТО СДЕЛАЛ БОГ:

Каким образом Он разрешил эту проблему? Он послал Своего Сына в мир, чтобы Он умер на Голгофском кресте и тем уплатил за наши грехи.

Я хотел бы закончить, предложив вам молитву. Вы можете молиться вместе со мною, если вы готовы довериться Иисусу Христу как вашему Спасителю. Некоторые мои читатели могут пожелать больше узнать об Иисусе Христе. Однако некоторые из вас знают, что Бог уже что-то сделал в вашем сердце и хоть вам не все совершенно понятно, вы знаете, что то, о чем я говорил - это истина.

Вот та молитва, которая может помочь вам стать членом Божьей семьи и в результате которой вы получите прощение грехов и дар вечной жизни. Прочитайте ее медленно.

Боже, я сознаю, что я грешник и, что мой грех отделил меня от Тебя. Я верю в то, что Иисус Христос является Богом и, что Он уплатил и за мои грехи, умерев на кресте и воскреснув из мертвых. Господи Иисусе, благодарю Тебя за то, что ты умер за меня. Прошу Тебя, прости мне мои грехи. Я каюсь, что шел неверными путями и хочу, чтобы моя жизнь изменилась. Я прошу Тебя, прости мои грехи. И теперь я открываю дверь моей жизни и прошу Тебя* войди в мою жизнь, как Господь и Спаситель. Я доверяюсь Тебе, что ты простил мои грехи и дал мне дар жизни вечной. Аминь.

А ТЕПЕРЬ ЕЩЕ РАЗ ПОВТОРИТЕ ЭТУ МОЛИТВУ НАЕДИНЕ С БОГОМ.

Если вы совершили эту молитву, я хочу, чтобы вы прочитали третью главу Евангелия от Иоанна, а затем прочли все это Евангелие.

Мое имя и мой адрес напечатаны на обложке этой брошюры и я хотел бы, чтобы вы написали мне по-русски или по-английски. Поделитесь своими мнениями об этой брошюре, а так же у вас, наверное, возникли некоторые вопросы. Мы можем выслать вам дополнительную информацию, которая поможет вам возрастать в вашем общении с Иисусом Христом.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Если вы в вашей молитве попросили Иисуса Христа войти в вашу жизнь, вы можете быть уверены в том, что вы стали чадом Божьим и членом Его вечной семьи. Я хочу добавить еще несколько мыслей, которые могут помочь вам в вашем обдумывании решения, которое вы уже приняли.

ПРИНЯТИЕ ХРИСТА:

1.В Евангелии от Иоанна 1:12 сказано: "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими". Для того, чтобы стать членом Божьей семьи, вы должны принять Иисуса Христа в вашу жизнь. Вы должны понять, что вы получаете дар Божий.

ДАР БОЖИЙ:

2. К Ефесянам 2: 8-9 сказано: "Ибо бла-годатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар; не от дел, чтобы никто не хвалился". Как это совершенно ясно видно из этих стихов, принимая Иисуса Христа, вы получаете предложенный Богом дар. Он не зависит от ваших добрых дел и это потому, чтобы никто не мог похвалиться. После того, как вы станете членом Божьей семьи, приняв Иисуса Христа как вашего Спасителя, в вашей жизни произойдет перемена и вы будете делать добрые дела, однако сами по себе добрые дела не могут дать вам общение с Богом. ВАШ ВЫБОР:

3.Принять Божий дар очень просто. В откровении 3:20 Иисус Христос говорит: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною". Иисус Христос говорит, что Он войдет в вашу жизнь подобно тому, как в ваш дом войдет тот, кто стучит в вашу дверь, если вы откроете дверь и пригласите его войти. Библия называет это "рождением свыше", что означает, что вы, в результате этого шага стали частью великой Божьей семьи.

КАК БЫТЬ УВЕРЕННЫМ?

4. Библия говорит: "Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни" (1 Иоанна5:11-12).

ВОПРОС: Приняли ли вы Сына Божьего?

Да? - в таком случае вы имеете жизнь вечную. "Истинно, истинно говорю вам..." -это слова Иисуса (они записаны в Иоан, 5:24). "Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь" (Иоан. 5:24). Совершенно ясно, что если вы доверились Христу в том, что Он заплатил за ваши грехи и приняли Его в свою жизнь, вы не будете более судимы.

Давайте более подробно рассмотрим некоторые слова из приведенного стиха:

"Слушающий слово Мое...".

Услышали ли вы слово Божье? Если да, тогда...

"И верующий в Пославшего Меня..."

Вы поверили в то, что говорит Бог и доверились Христу, как своему личному Спасителю.

"Имеет жизнь вечную..."

Означает ли это, что вы когда-то будете ее иметь? Нет, "сейчас же!"

"И на суд не приходит..."

Здесь не сказано: "возможно не придет".

"Но перешел от смерти в жизнь".

Эти слова означают: "Не беспокойтесь об этом".

Другими словами: вы уже имеете вечную жизнь на основании неизменного обещания Иисуса Христа, данного вам.

Итак, когда же начинается наша вечная жизнь? У всех нас жизнь вечная началась в

тот момент, когда мы уверовали. Обратите, пожалуйста, внимание на то, что это утверждение дано в Слове Божьем и оно не зависит от того, какими могут быть ваши чувства.

НЕ ПОЛАГАЙТЕСЬ НА ВАШИ ЧУВСТВА

Авторитетом для нас является обещание, данное в Слове Божьем, в Библии, но не наши чувства. Христианин живет верою (доверием) в непоколебимость Слова Божьего и в верность Бога. Нижеприведенная иллюстрация (паровоз и вагоны) указывает на взаимоотношение между фактом (Бог и Его Слово), верою (наше доверие Богу и Его Слову) и чувствами (результатом нашей веры и послушания) (Иоан. 14: 21).

Поезд будет ехать или с последним вагоном, или без него. Бессмысленно думать, что последний вагон толкает весь поезд. Подобно этому мы, христиане, не должны полагаться на наши чувства или эмоции, но мы возлагаем наше доверие на верность Божью и на обещания, данные в Его Слове.

Факт заключается в том, что когда вы приняли Христа, Он вошел в вашу жизнь, независимо от того, почувствовали вы это или нет, и ваша вера должна основываться на Слове Божьем независимо от того, что могут говорить вам ваши чувства. Принятие Иисуса Христа верою было актом вашей воли и когда вы приняли волевое решение все произошло само собою:

1. Христос вошел в вашу жизнь.

"Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною" (Откр. 3:20).

"Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы" (Кол. .1:27).

2. Ваши грехи были прощены. "Избавившего  вас отвласти тьмы  и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов" (Кол. 1:13-14).

3. Вы стали чадом Божьим.

"А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими" (Иоан, 1:12).

4. Вы получили жизнь вечную.

"Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь" (Иоан. 5:24).

5. У вас началась новая жизнь, для которой вы и были сотворены Богом.

"Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить; Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком" (Иоан. 10:10).

"Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2 Кор. 5:17).

Джон Макс Майсел

P.O. Box 795361 Dallas, Texas, USA - 75379-5361

(214)404-8077 FAX #: (214)991-0684

АТЕИЗМ

Прежде всего, позвольте мне остановиться на вопросе атеизма. Человек, стоящий на позиции атеизма, ставит сам себя в весьма затруднительное положение, поскольку утверждение, что Бога нет, не является рациональным. Во-вторых, такое утверждение нарушает основное философское предположение, которое заключается в том, что ограниченный человек не может делать бесконечные и абсолютные выводы. В начале этой брошюры я уже кратко указывал на это и, надеюсь, показал, что подобные выводы не являются логичными. Нельзя сказать, что нет ничего другого, кроме чего-то, поскольку в таком случае просто невозможно сделать какое-то сравнение. Так например, если я говорю, что в мире нет ничего кроме стола в комнате, то я, фактически, не могу дать никакого определения ни тому, что такое комната, ни тому, что такое стол. А ведь нечто подобное заявляют атеисты, когда они говорят, что в мире нет ничего, кроме материи. Если это было бы так, то, что такое материя? Давайте более подробно рассмотрим ту трудность, с которой сталкивается атеист, когда он пытается ответить на вопрос о существовании вселенной. Другими словами: существует ли что-то на самом деле? Существует ли эта вселенная? Существует ли, например, это здание? Существует ли этот стул? И если что-то существует, то как оно появилось? На вопрос, существует ли что-то, можно дать только два ответа. Или же должно быть что-то вечным или если вечного ничего нет, то что-то появилось из ничего.

Атеисты, фактически, предлагают второе.

1) Вселенная вечна. Это предложение не является верным, поскольку, второй закон термодинамики гласит , что вселенная не может быть вечною. Вселенная подобна однажды заведенным часам, пружина которых рано или поздно раскрутится до конца. Любой автомобиль с каждым годом стареет. Любое здание не становится с годами красивее и, в конце концов, разрушится. Согласно второму закону термодинамики и вся наша вселенная придет к концу своего существования. Таким образом, Второй Закон Термодинамики является косвенным доказательством существования чего-то вечного.

Такой вывод вытекает из наиболее фундаментального закона современной науки. Второй Закон Термодинамики говорит, что в закрытой системе полезной энергии становится все меньше и меньше, и она рано или поздно исчезнет совсем. Другими словами: энтропия постоянно возрастает и она неизбежно приведет к тепловой смерти. Таков всеобщий закон, управляющий нашей вселенной. Согласно атеизму именно такой является вселенная, поскольку ни в ней, ни в не ее нет Бога. Существует только одна эта вселенная. И она является замкнутой вселенной. И согласно Второму Закону Термодинамики со временем ее постигнет тепловая смерть. Задумайтесь над этим, для атеиста нет ничего, кроме существующей ныне вселенной. Она существует неопределенное время. И если бы атеисты были правы, то вселенная уже должна была бы достичь момента тепловой смерти, если она не была сотворена в какой-то определенный момент. Тем не менее, вселенная не исчезла и в ней еще достаточно доступной энергии даже для того, чтобы обсуждать этот вопрос. Поэтому атеисты ошибаются в самом первоначальном своем допущении. Можно предположить только две вещи: вселенная была сотворена ъ какой-то определенный момент, и поэтому еще не достигла момента тепловой смерти. В таком случае она сотворена Богом. Или же вне вселенной существует космический газ постоянно питающий вселенную энергией. Такое предположение называют продолжающимся творением. Но в любом случае речь идет о творении. Этого требует Второй Закон Термодинамики. Обратимся к книге Гордона Ван Уэйленса о термодинамике, изданной инженерным факультетом Мичиганского университета. Эта книга широко используется в качестве учебника по термодинамике. Ван Уэйленс говорит: "Я сам и другие ученые должны верить в Бога. У нас просто нет иного выбора. На этом настаивает Второй Закон Термодинамики".

2} Второе предположение, которое может сделать атеист, если первое является ошибочным, - это то, что вселенная не является вечною. Но если учесть законы физики, то откуда же взялась вселенная? Атеист, если он не желает противоречить основным законам физики, должен признать, что вселенная не является вечною. Но как же она появилась? Атеист отвечает: "вселенная творит сама себя". Но ведь это логический абсурд. Как может начать творить что-либо само себя, если его до этого не было? Один из основных законов физики говорит, что, что-либо не может возникнуть из ничего. Атеист должен признать то, что вселенная не является вечною и, что если она, все-таки, существует она не могла сотворить сама себя из ничего. Как мы уже говорили, что-либо не может возникнуть из ничего и несуществующее не может сотворить что-либо существующее.

3)Следующее предложение заключается в том, что все существующее - это только иллюзия. Другими словами: меня на самом деле не существует. Не существует дома, в котором я живу. Все это только мое воображение. Но это не может быть истиною. Вселенная существует и мы можем познавать ее и вычислить время восхода и захода солнда, появления комет и тому подобное. Большинство атеистов не соглашаются с таким предположением.

4)Есть еще только одно предположение, которое может предложить атеист: невечная вселенная была сотворена чем-то вечно существующим. Но в таком случае, это что-то должно быть Богом. Вот почему христианское мировоззрение является рациональным.

Христианин верит в вечного и всемогущего

Бога, сотворившего вселенную и человека. При

этом мы можем сослаться на два ключевых

положения: на закон причинно-следственной

связи и на идею о том, что творение должно иметь своего творца.

Любое следствие должно иметь свою причину. Когда я смотрю на вселенную, я не вижу в самой ней ту причину, которая могла бы породить ее. Ничто во вселенной не может быть причиною ее возникновения. Поэтому, логично предположить, что причина возникновения вселенной находится вне ее.

Я смотрю на творение и вижу за ним Творца. Вы знаете, что часы, например, не появились сами собою. Далее если вы возьмете уже готовые части и бросите их в коробок, то сколько вы не трясли бы этот коробок, никогда часы не встанут на свое место и часы не будут собраны без часового мастера. Часы сделаны часовым мастером. Или посмотрите на здание. Мог ли ветер собрать отдельные песчинки так, чтобы они отстроили это здание? Конечно же был архитектор и были строители. Все упорядоченное должно иметь своего создателя.

Когда советский космонавт сказал: "Я не видел в космосе Бога", - это было подобно тому, как если бы посетитель картинной галереи, рассматривая прекрасную картину сказал: "Ее не нарисовал художник, поскольку художников не бывает". Известная картина "Мона Лиза", не создалась сама собою и всем известно имя художника, нарисовавшего эту знаменитую картину - Леонардо Да Винчи.

Давайте предположим, что Бог есть. Поскольку я могу думать, чувствовать и избирать, поскольку я являюсь личностью. Логично предположить, что и Бог является Личностью, хотя в отличие от меня, бесконечною и вечною. Он сотворил меня по Своему образу и потому я обладаю способностью мыслить, чувствовать и выбирать. Но на основании чего я могу предполагать, что этот Абсолют, Которого мы называем Богом, является личностью?

Что более рационально: считать этот Абсолют личностью или не личностью? Будем иметь в виду то, что мы пользуемся ограниченным человеческим мышлением, которое, все же, является рациональным. И разве не было бы странным то, что когда мы, в конце концов, встретимся с Богом, то оказалось бы, что Он не является рациональным? Поэтому более логично предположить то, что Бог является рациональной Личностью. Кроме того, кто как не Личность могла сотворить личность? Вы можете построить скворечник, но птенцов могут вывести в нем только скворцы. Личность может создавать не личности, но не наоборот. Человек может построить мост, но мост не может стать личностью сам по себе. Поэтому более разумно предположить, что Творец вселенной является разумной Личностью, а вот верить в безликого творца вселенной - это неразумно.

Живое не может создаться неживым. Если я существую, то причиною должно быть что-то или кто-то подобный мне, только несравненно выше. Атеисту очень трудно понять любой вид моральных ценностей. Поскольку, по его мнению, не существует ничего, значит не может быть и никаких абсолютов, а, поэтому, кто вправе устанавливать, что является правильным и что неправильным? Достоевский писал:

"Если нет Бога, то все позволено". В саном деле, если нет абсолютного Бога, то кто может определять дозволенное и недозволенное? Атеист попросту не может указать на источник логики. Поэтому он не может основать свою позицию логически и у него нет того окончательного авторитета, на который он мог бы сослаться.

РАЗУМНО ЛИ ОТРИЦАТЬ СУЩЕСТВОВАНИЕ БОГА?

Существование Бога нельзя отрицать по следующим причинам.

Нельзя не учитывать закона причинно -следственной связи. Конечно, Бог не может быть причиною Самого Себя, но Бог является вечным и первопричиною всего сущего. Вечный Бог является причиною всего сущего, но не Самого Себя. Поскольку вселенная не является вечною и поскольку причина всегда должна быть большей, чем следствие, то причина возникновения вселенной должна быть вечною.

ИМЕЕТ ЛИ СМЫСЛ ЖИЗНЬ БЕЗ БОГА?

Если Бога нет, то жизнь - это абсурд. Человеческие ценности постоянно меняются и все, в таком случае, было бы относительным, но жизнь при таких условиях просто была бы невозможною. Образование, наука и техника также не имели бы никакой ценности, поскольку, все равно, все окончится смертью. Вся вселенная придет к концу, так какой же смысл имеет жизнь отдельного человека? Никакого значения не имели бы ни научные достижения, ни развитие медицины, ни борьба за мир, ни подвиги героев. Кому нужен в таком случае гуманизм или возвышение идеи? Человек - ничто "я превратится в ничто.

МОЖЕМ ЛИ МЫ БЕЗ БИБЛИИ ДОКАЗАТЬ ТО, ЧТО БОГ СУЩЕСТВУЕТ?

Доказать то, что Бог существует можно и без ссылок на Библию или другие священные книги. Такое доказательство можно построить только на основе простых наблюдений и логических выводов.

То, что Бог существует, вытекает из следующих трех положений:

1)Каждое следствие должно иметь свою причину.

2)Вселенная существует - это следствие. Поэтому,

3)Вселенная могла быть создана только Богом.

Бытие Бога можно доказать и другим более долгим путем (20 шагов):

1)Каждое следствие должно иметь более сложную или более совершенную причину.

2) Вселенная существует, а потому она могла быть создана более совершенной, чем сама она, причиною.

3)Пантеизм, отвергающий существование вселенной - ошибочен.

Поэтому,

4) Существует причина возникновения вселенной.

5)Во вселенной есть сознательные личности (люди).

Поэтому,

6) Вселенную не могла создать не личность. Причиною возникновения вселенной может быть "Он", а не "оно".

7)  Вселенная - это реальная сущность (смотри шаг 3), а что-то не может возникнуть само собою из ничего.

8)Поэтому вселенная могла быть создана Кем-то из ничего (или же из чего-то, созданного, в конечном итоге, из ничего).

Поэтому,

9)Вселенная могла быть создана сознательной Личностью, а это значит, что существует сознательный Творец.

10)Если Создатель - Причина был бы не вечным, то должен был бы быть другой Создатель, создавший первого и так далее.

А это означало бы бесконечную цепь создателей, Создающих новых создателей. ...CN - ...СЗ - С2 - Cl - U

11)Но это может означать, что первоначальный творец должен был или: (а) создать сам себя, или (б) быть никем не созданным. Но это невозможно потому, что (а) ничто не может создать самого себя из ничего, (б) ничто, не вечно существующее, не может быть несозданным (логическое заключение).

Поэтому,

12) Все причины не могут быть невечными. Поэтому,

13) Создатель - Причина вселенной должен быть вечным (не созданным).

14)  Нельзя говорить о пространстве, не имея в виду и время, а поэтому Создатель вселенной должен быть не только вечным, но и вездесущим.

15)Вечный, вездесущий Творец вселенной не может изменяться, поскольку все изменяющееся не может быть вечным.

Поэтому,

16)Создатель вселенной должен быть всезнающим, всесильным и абсолютно совершенным (в противном случае Он должен был бы изменяться).

Поэтому,

17)  Личностный,сознательный, вечный, вездесущий,неизменяющийся, всезнающий, всесильный, абсолютно совершенный творец вселенной существует.

18)Такой Творец достоин поклонения.

19)Тот, кто достоин поклонения, может быть назван Богом.

Поэтому,

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Атеизм нужно отвергнуть по вполне логичным причинам.