Душа и дух человека от А до Я

Так как тема: “бессмертна ли душа” себя исчерпала, а вопросы остались и не мало, то предлагаю новую тему: “Душа человека от А до Я” в которой постараюсь собрать всё, что говорится о душе в Святом Писании и части Предания.
Итак, согласно Писания, душа есть ничто иное, как соединение дыхания жизни с плотью человеческой. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою».
Итак, душа есть дыхание жизни в плоти нашей и сие дыхание жизни в нас от Бога. Человек трёхсоставен согласно учению ап. Павла, который утверждает, что слово Божие острее меча обоюдоострого и проникает до разделения души и духа, и самой плоти. "Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные" (Евр 4:12).
Из этого апостольского учения делаем вывод, что плоть, душа и дух это не одно и тоже, но присутствует в одном и том же человеке, делая человека именно человеком во всей полноте этого слова. Итак, что есть плоть, скорее всего исследовать не будем, а вот что есть душа и дух, и почему слово Божие проникая в человека может производить разделение души и духа человеческого и хотелось бы поговорить.
Вопрос первый, почему слово Божие, проникая в человека, проникает настолько глубоко, что разделяет дух и душу? Значит душа и дух не одно и тоже, как это некоторые утверждают, но представляет в человеке две совершенно разные составляющие, о которых давайте и рассудим.

Ну, хоть что-то уже стал понимать, уже хорошо.


На надо песен, Лёша!
Вам говорили, что внутренний человек это дух человека, а Вы утверждали, что внутренний человек это душа.
Ни кто по-моему не утверждал, что дух и душа это одно и то же.

Вы лучше вокруг да около не ходите и так прямо напишите, что мол Вы считаете, что душа это некая субстанция, которая может жить сама по себе отдельно от тела и духа.
Правильно я Вас понял?

"Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись, сонный упал вниз с третьего жилья, и поднят мертвым. Павел, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем.". (Деян.20:9,10)-"καταβὰς δὲ ὁ παῦλος ἐπέπεσεν αὐτῷ καὶ συμπεριλαβὼν εἶπεν, μὴ θορυβεῖσθε, ἡ γὰρ ψυχὴ αὐτοῦ ἐν αὐτῷ ἐστιν".

Как видим конкретное разделение умершего человека и души дающей жизнь.

Если бы "ψυχὴ" была бы просто жизнь, то его бы не подняли мертвым: "καθεζόμενος δέ τις νεανίας ὀνόματι εὔτυχος ἐπὶ τῆς θυρίδος, καταφερόμενος ὕπνῳ βαθεῖ διαλεγομένου τοῦ παύλου ἐπὶ πλεῖον, κατενεχθεὶς ἀπὸ τοῦ ὕπνου ἔπεσεν ἀπὸ τοῦ τριστέγου κάτω καὶ ἤρθη νεκρός".

Нужно просто разобрать что Писание говорит о душе а что о духе .

Орфей, тут как раз всё просто. Душа это не только жизнь, но и идентификация личности, т.е. его рассудок. Он то как раз ещё и не умер!
Как известно, мозг умирает не сразу, даже если тело не имеет чувствительности, поэтому Павел сказал, что душа его в нём.

А зачем ему это, если он Библию почти наизусть знает...

Орион, я перенес свой пост на ветку о душе, там же есть комментарии.

Т.е. ап. Павел говорил, что мозг еще в нем или вот так: "братья мои я чувствую мозг его еще не умер".
А вот на счет личности я с вами совершенно согласен.

Ну так чего же Вы? Личность формируется не в штанах, а в разуме.

Не личность есть атрибут разума, а разум есть атрибут личности, "ψυχὴ αὐτοῦ ἐν αὐτῷ ἐστιν".(Деян.20:9,10)