О месте закона в божественном домостроительстве.

"Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника." (галлатам 3:19). "Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею."
(Рим 7:4-11). Из этих слов апостола Павла видно, что закон не является чем то первичным и самостоятельным. Закон является следствием греха, и сам теснейшим образом связан с грехом. Павел, конечно, не отрицает, подобно Маркиону, божественного происхождения закона, вот только роль его в нашем спасении, он видит вовсе не такой, какой ее видят АСД.

В связи с этим, хочу рассказать историю из своей личной жизни. Несколько лет назад я еще не был женат, и встречался с одной красивой, но не слишком порядочной девушкой. Девушка, как оказалось, болела уреаплазмозом, это такое заболевание венерическое. В лаборатории поликлиники, куда я поспешил, чтобы сдать анализ, мне задали странный вопрос: "Ты пиво пьешь?". А я на тот момент пиво уже не пил, так как пришел к выводу, что оно весьма вредно. В общем, оказалось, что для более надежного выявления болезнетворной микрофлоры, вечером, на кануне анализа нужно СДЕЛАТЬ ПРОВОКАЦИЮ - например, выпить пива ! К чему я все это рассказываю ? А к тому, что ЗАКОН - ЭТО ПРОВАКАЦИЯ ГРЕХА. Закон - это детоводитель ко Христу, но это "детовождение" заключается вовсе не в сдерживании греха. Напротив "грех становится крайне грешен посредством заповеди" Рим 7:13 ! Как не странно, для спасения это временное увеличение греха оказывается нужно. Не согрешишь - не покаешься, а не покаешься - не спасешься ! Однако, человек, застревающий в законе, но не приходящий к покаянию и вере, превращается в настоящее чудовище ! Застрявший на соблюдении закона, подобен человеку, который каждый вечер УПИВАЕТСЯ ПИВОМ ! Вот только вред при этом он наносит себе не физический, а духовный, что гораздо хуже !

Вы к тому,что надо таки водиться с работниками иностранной разведки но не жениться на шпионке.?

Не понял ?

Странные утверждения. А мы понимаем, только Моисеев закон был Детоводителем, то есть все обряды и жертвоприношения указывали на Христа. Христос пришёл - отпала необходимость в жертвах...

Вполне логическое высказывание, и практически верное, просто вам надо это осознать.
Только не спозиции "мы так понимаем"а лично вами.

[/quote]Не только обряды и жертвоприношения указывали на Христа, но весь закон в целом! Но судя по вашим утверждениям, Христос пришёл не для вашего спасения и упразднения над вами власти закона, но только что бы отменить жертвоприношения (жалко не винных козочек и барашков) и обряды. Но мы видим в Новом Завете что Христос, вводит новые обряды, такие как Духовное крещение (со знамениями иных языков) крещение в воде, хлебо-преломление, омовение ног и т.д, и на прямую связывает эти обряды с возможностью войти в Царство небесное, то есть вводит эти обрядовые служения в закон, без исполнения или нарушения которых, не возможно сопричастие к Церкви Христовой.
Что же касается Закона Моисеева, то он свою функцию выполнил, привёл вас ко Христу,
(или не привёл вас ко Христу?) теперь вы должны жить по закону заповедей и учения Иисуса Христа!
Если вы этого не делаете, но продолжаете жить под Моисеевом законом то вы ещё не во Христе, вы не под благодатью Христа... Разве к этому лично вы стремитесь?

Беркут, спасибо !

Конечно, Павел говорит не только об обрядовом законе. Декалог - это тоже часть моисеева закона. К стати, подобный взгляд на закон за много веков до Павла , от имени Бога озвучил пророк Иезекиль. Почитайте двадцатую главу его книги !

"Какие странные слова! кто может это слушать?"(иоан 6:60). Мне кажется, что в двадцать первом веке на вопрос "Проповедано ли евангелие ?" , следует ответить отрицательно ! Как писал Иван Ильин, многие люди только думают, что прибывают в новом завете, а на самом деле они остались глубоко в ветхом.

саша 71:

Змей тоже явился провокатором греха.
Закон и змей делают общее дело!