По примеру Иисуса

1 января 'Иисус, наш Образец, не обходился без молитвы'
«Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (Евр. 5:7).
НАСТУПАЛ ВЕЧЕР, когда Иисус позвал к Себе троих учеников — Петра, Иакова и Иоанна и повел их полями по неровной тропинке на безлюдную гору…
Последние лучи заходящего солнца еще освещали вершину горы и золотили тропинку, по которой они шли. Но солнце скрывается, свет в горах и долине быстро меркнет, и одинокие путники тонут в ночной тьме…
Наконец остановившись, Иисус сказал, что они дальше не пойдут. Отойдя немного в сторону, Он, Муж скорбей, с воплем и слезами возносит Свои моления. Он умоляет Отца о поддержке, чтобы перенести испытания ради людей. Ему Самому было необходимо с новым упованием опереться на руку Всемогущего, ибо только так Он сможет смело смотреть в будущее. Из глубины Своего сердца Он возносит молитву об учениках, чтобы в час власти тьмы они не утратили веру…
Вначале ученики искренне присоединились к Его молитвам, но спустя какое-то время они, одолеваемые усталостью, уснули. Иисус говорил им о Своих страданиях. Он взял их с Собой, чтобы молиться вместе; даже и теперь Он молился о них. Спаситель видел печаль Своих учеников и стремился облегчить их горе, уверяя, что вера их не напрасна… Он просит Отца, чтобы Его ученикам была показана слава, которую Он имел у Него прежде сотворения мира; Он просит, дабы Его Царство открылось их глазам и Его ученики были укреплены, чтобы созерцать его. Он молит о том, чтобы, став свидетелями явления Его Божественной славы, они утешались в час наивысших страданий, зная, что Он истинно Сын Божий и что Его позорная смерть — часть плана искупления.
Его молитва услышана. В то время, когда Он смиренно склонился к каменистой земле, внезапно разверзлось небо, золотые врата Царства Божьего широко раскрылись, и небесный свет, окружив образ Спасителя, залил гору.
Его Божественность, сияющая сквозь человеческую природу, соединяется со славой, сходящей свыше. Вставший с молитвы Христос озарен Божественным величием. Исчезли душевные муки. Лицо Его сияло, «как солнце», и одежды Его были «белыми как свет» (Желание веков, с. 419—421).

2 января 'Пример Христа дает силу противостоять искушению'
«Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился, – отверзлось небо, и Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лк. 3:21, 22).
ЛЮДИ, НАЗЫВАЮЩИЕ себя последователями Христа, могут быть сильными в Господе, если воспользуются возможностями, открытыми для них благодаря заслугам Иисуса. Бог не закрыл Небеса для смиренных молитв кающихся, смиренных, верующих душ. Смиренная, простодушная, искренняя, настойчивая молитва верующего достигнет Небес точно так же, как и молитва Христа [во время Его крещения]. Небеса открылись для Его молитвы, а это значит, что и мы можем примириться с Богом, что между Богом и нами установилось общение через праведность нашего Господа и Спасителя. Христос облекся в человеческую плоть и при этом оставался в тесных, близких отношениях с Богом. Он соединил человеческую природу со Своей Божественной природой, предоставив нам возможность также стать причастниками Божеского естества и таким образом удалиться от господствующего в мире растления похотью.
Христос — наш пример во всем. В ответ на Его молитву к Отцу разверзлось небо, Дух Божий сошел на Него в виде голубя и пребывал на Нем. Святой Дух Божий должен общаться с людьми, пребывая в сердцах послушных и верных. Свет и силу получат те, кто ревностно ищет их, дабы обрести мудрость в борьбе с сатаной и побеждать во время искушения.
Мы должны побеждать, как побеждал Христос. Иисус начал Свое общественное служение с горячей молитвы, и на Его примере мы видим, что без молитвы невозможно вести успешную христианскую жизнь. Он был постоянно в общении со Своим Отцом, и Его жизнь служит для нас совершенным образцом для подражания…
Без Бога нам не преуспеть в христианской жизни, и пример Христа открывает нам путь к неиссякаемому источнику силы, из которого мы сможем черпать благодать и силу для сопротивления врагу и окончательной победы (Знамения времени, 24 июля 1893 г.).

3 января «Он сказал им: когда молитесь, говорите: „Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое“» (Лк. 11:2).
СВЯТИТЬ ИМЯ Господне — значит говорить о Высшем Существе с благоговением. «Свято и страшно имя Его!» (Пс. 110:9). Мы ни в коем случае не должны легкомысленно употреблять имена и титулы Божества.
Во время молитвы мы входим в приемную Всевышнего, и нам надлежит предстать пред Ним со святым трепетом. Ангелы закрывают свои лица в Его присутствии. Херувимы и светлые святые серафимы приближаются к Его престолу с торжественной почтительностью. Насколько же с большим благоговением должны приходить к Господу, нашему Создателю, мы, смертные грешные существа!
Однако святить имя Господне означает намного больше, чем это. Мы, подобно иудеям во времена Христа, можем внешне выражать величайшее благоговение пред Богом и все же постоянно бесчестить Его имя.
Имя Господне – «Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный… прощающий вину, и преступление, и грех» (Исх. 34:6, 7). О Церкви Христовой говорится: «И нарекут имя Ему: „Господь — оправдание наше!“» (Иер. 33:16). Это имя получает каждый последователь Христа. Это наследие детей Божьих. Семья называется именем Отца. Пророк Иеремия, молясь во время великих бедствий и наказаний, постигших Израиль, говорил: «Твое имя наречено над нами; не оставляй нас» (Иер. 14:9).
Это имя святится ангелами небесными и жителями непавших миров. Когда вы молитесь: «Да святится имя Твое», то просите, чтобы оно святилось в этом мире, в вас самих. Господь перед ангелами и людьми признал вас Своим дитятей; молитесь же, чтобы вам не бесславить «доброе имя, которым вы называетесь» (Иак. 2:7). Господь посылает вас в мир как Своего представителя, поэтому каждым поступком вы должны являть Божественное имя. Это прошение призывает вас обладать Его характером.
Вы не сможете святить Его имя, не сможете представить Его миру, если в вашей жизни и характере не откроются жизнь и характер Бога. Достичь же этого можно, только приняв благодать и праведность Христа (Правила счастливой жизни, с. 106, 107).

4 января : 'Молитесь о хлебе насущном'
«Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Мф. 6:11).

ПОДОБНО ДЕТЯМ, вы изо дня в день получаете столько, сколько вам необходимо. Каждый день вам следует молиться: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Мф. 6:11). Не стоит падать духом, если у вас недостает чего-то на день завтрашний. Вы имеете Его верное обетование: «Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего». Давид сказал: «Я был молод, и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба» (Пс. 36:4, 25)…

Кто облегчал жизненные тяготы и заботы Своей овдовевшей матери и помогал ей по хозяйству в Назарете, Тот сочувствует каждой матери, с трудом достающей пропитание для своих малых детей. Тот, Кто сжалился над людьми, видя, что «они были изнурены и рассеяны» (Мф. 9:36), и ныне так же сочувствует страдающим и бедным. Его благословляющая рука протянута к ним; и в данной ученикам молитве Он учит нас не забывать о бедных…

Молитва о насущном хлебе имеет отношение не только к пище, необхо- димой для поддержания физических сил, но включает в себя и прошение о духовном хлебе, питающем душу для жизни вечной. Иисус велит нам: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь веч- ную» (Ин. 6:27). Он говорит: «Я – хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек» (ст. 51). Наш Спаситель и есть этот Хлеб жиз- ни. Созерцая Его любовь, принимая ее в свою душу, мы вкушаем от хлеба, сшедшего с небес.

Мы принимаем Христа через Его Слово, и Дух Святой дан нам для того, чтобы открыть нашему пониманию Слово Божье и запечатлеть его истины в нашем сердце. Изо дня в день мы должны молиться, чтобы при изучении нами Его Слова Господь послал Духа Своего, дабы открыть нам истину, укрепляющую душу на текущий день.

5 января 'Имейте дух прощения'
«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14, 15).

НАШ СПАСИТЕЛЬ учил Своих учеников молиться: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф. 6:12). Великое благословение испрашивается здесь на определенных условиях. Мы сами оговариваем эти условия. Мы просим, чтобы Божья милость проявлялась к нам в той же мере, в какой мы проявляем ее к ближним. Христос провозглашает, что таково правило, по которому Господь будет поступать с нами. «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». Чудесные условия! Но как плохо люди понимают и исполняют их!

Одним из самых распространенных грехов, приводящих к наиболее пагубным последствиям, является потворствование духу непрощения. Сколько людей вынашивают в сердце вражду или мстительность, а затем преклоняют колени перед Богом и просят простить их, как и они сами прощают! Несомненно, они не понимают истинного смысла и важности этой молитвы, ибо в противном случае даже не осмелились бы произнести этих слов. Мы каждый день и каждый час зависим от прощающей милости Божьей. Как же тогда мы можем лелеять злобу и неприязнь к таким же, как мы, грешникам? Если бы в повседневном общении христиане следовали принципам этой молитвы, какие благословенные перемены произошли бы в церкви и в мире! Это стало бы самым убедительным свидетельством реальности библейской религии…

Апостол увещевает нас: «Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте» (Рим. 12:9, 10). Павел желает, чтобы мы отличали чистую, бескорыстную любовь, рожденную Духом Христа, от бессмысленного, обманчивого притворства, заполонившего мир. Эта низменная подделка ввела в заблуждение многих людей. Она стирает грань между правдой и неправдой, соглашаясь с беззаконником вместо того, чтобы добросовестно указать ему на его ошибки. Такое поведение никогда не является плодом настоящей дружбы. Дух, которым оно вызвано, живет только в плотском сердце.

Христиане, будучи всегда милосердными, сострадательными и незлопамятными, не станут мириться с грехом. Они будут отвращаться зла и прилепляться к добру, даже если им придется пожертвовать общением или дружбой с нечестивыми. Дух Христа побудит нас возненавидеть грех, при том что мы будем готовы на любую жертву ради спасения грешника (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 170, 171).

6 января 'Пусть ваше сердце будет исполнено благодарности'

«Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили: Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море.

Господь – крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его» (Исх. 14:31; 15:1, 2).

ПОДОБНО ГЛАСУ великой бездны, повсюду слышались звуки этой величественной песни, которую пело огромное множество израильтян. Эту песнь подхватили израильские женщины, Мариамь, сестра Моисея, шла впереди всех, когда они, танцуя, двигались с тимпанами. Далеко над пустыней и морем раздавались радостные слова припева, и горное эхо повторяло слова хвалы…

Эта песнь и великое избавление, в честь которого она была сложена, навсегда запечатлелись в памяти еврейского народа. Из столетия в столетие ее предстояло повторять пророкам и певцам Израиля, свидетельствуя о том, что Иегова есть сила и избавление для уповающих на Него.

Эта песнь — достояние не только еврейского народа, она указывает на то время, когда будут уничтожены все враги праведности и Божий Израиль одержит окончательную победу. Пророк на острове Патмос видел огромное множество людей, одетых в белые одежды, которые «победили» и стоят на «стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца» (Откр. 15:2, 3)…

Вот таким духом проникнута песнь израильского народа об избавлении, и такой же дух должен обитать во всех сердцах, любящих и боящихся Бога. Освободив наши души от рабства греха, Бог совершил для нас большее избавление, чем тогда, когда спас евреев у Чермного моря. Подобно сынам Израилевым, нам надо славить Бога сердцем, душой и устами «за Его чудные дела для сынов человеческих». Тот, кто размышляет над великими милостями Бога и не забывает о Его меньших дарах, препояшется радостью, и сердце его будет воспевать Господу. Нам следует постоянно благодарить Бога за благословения, ежедневно принимаемые нами из Его рук, а более всего – за смерть Иисуса, которая принесла нам счастье и открыла нам Небо. Какое сострадание, какую несравненную любовь проявил Бог к нам, погибшим грешникам, когда соединил нас с Собой, чтобы мы были Его особенным сокровищем! (Патриархи и пророки, с. 288, 289).


7 января 'Молитесь во имя Иисуса'

«Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника» (1 Ин. 2:1).

У НАС есть Ходатай пред Божьим престолом, окруженным радугой обетования, и мы призваны возносить наши прошения к Отцу во имя
Христа. Иисус говорит: Просите, чего пожелаете, во имя Мое, и будет вам.

Произнося Мое имя, вы свидетельствуете, что принадлежите Мне, что вы — Мои сыновья и дочери, и Отец будет обращаться с вами, как со Своими детьми, и любить вас, как Он любит Меня.

Ваша вера в Меня пробудит в вас искреннюю сыновнюю любовь ко Мне и к Отцу. Я — золотая цепь, которой ваши сердца и души соединены в любви и послушании Моему Отцу. Покажите Моему Отцу, что Мое имя драгоценно для вас, что вы почитаете и любите Меня, и можете просить, чего пожелаете. Он простит вам ваши прегрешения и примет вас в Свою царственную семью, сделает вас детьми Божьими, сонаследниками Своего единородного Сына.

Через веру во имя Мое Он наделит вас освящением и святостью, которые сделают вас пригодными для Его служения в мире греха, и приготовит к бессмертному наследию в Его Царстве. Отец открыл не только все Небо, но и все Свое сердце для тех, кто проявляет веру в жертву Христа и кто через веру в любовь Божью возвращается к послушанию. Верующие во Христа как в умилостивление за грехи наши, как в нашего Ходатая, понесшего наши грехи, могут по богатству благодати Божьей претендовать на небесные сокровища…

Молитва сокрушенного сердца открывает небесную сокровищницу и полагается на всемогущую силу. Такая молитва помогает молящемуся понять, что значит полагаться на силу Бога и примириться с Ним. Такая молитва позволяет нам оказывать влияние на тех, с кем мы общаемся.…

Наше преимущество и наш долг — подкреплять свои прошения именем Христа и прибегать в молитве к тем же доводам, какие использовал Он Сам, молясь за нас. И тогда наши молитвы будут в совершенном согласии с Божьей волей (Знамения времени, 18 июня 1896 г.).

8 января 'Наши молитвы не останутся без ответа'

«Ибо тогда будешь радоваться о Вседержителе и поднимешь к Богу лицо твое. Помолишься Ему, и Он услышит тебя, и ты исполнишь обеты твои» (Иов. 22:26, 27).

В СВОЕЙ молитве за учеников Христос сказал: «И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их». В Свою молитву Христос включил всех, кто услышит слова жизни и спасения из уст посланных Им вестников…

Можем ли мы верой постичь факт, что Отец любит нас так же, как любит Своего Сына? Если бы только мы могли уповать на это и действовать в соответствии с этим, то действительно обрели бы благодать Христову, золотой небесный елей, изливаемый в наши бедные, жаждущие, иссохшие души. Наш свет уже не мерцал бы и не гас, но ярко сиял бы среди нравственной тьмы, которая, словно саваном, покрывает мир. Мы должны верой внимать непрестанному настойчивому ходатайству Христа за нас, Который говорит: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что
возлюбил Меня прежде основания мира»…

Наш Искупитель призывает нас непрестанно возносить прошения. Он дает нам самые решительные заверения, что наши молитвы не будут напрасными. Он говорит: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят».

Затем Он приводит в пример ребенка, просящего хлеба у своего отца, и показывает, насколько сильнее Бог желает ответить на наши мольбы по сравнению с родителями, отвечающими на просьбы своего ребенка…

Наш драгоценный Спаситель с нами и поныне. В Нем сосредоточены наши надежды на вечную жизнь. Именно Он представляет наши прошения Отцу и наделяет нас благословением, о котором мы просили (Знамения времени, 18 июня 1896 г.).

9 января 'Не только молитесь, но и действуйте!'

«И сказал мне царь: чего же ты желаешь? Я помолился Богу небесному и сказал царю: если царю благоугодно… пошли меня в Иудею, в город, где гробы отцов моих, чтоб я обстроил его» (Неем. 2:4, 5).

НЕЕМИЯ ОБРАТИЛСЯ к Богу за помощью, но и сам не сидел сложа руки, полагая, будто для достижения цели — восстановления Иерусалима — от него больше ничего и не требуется. С достойной восхищения осторожностью и предусмотрительностью он предпринял все необходимое, чтобы обеспечить успех всего дела…

Пример этого святого мужа должен служить уроком для всех Божьих детей, дабы они не только молились с верой, но и трудились c усердием и верностью. Как много затруднений встречается на нашем пути, как часто мы мешаем Провидению, действующему нам во благо, только потому, что считаем, будто благоразумие, предусмотрительность и усердие не имеют отношения к религии! Это серьезная ошибка. Наш долг — развивать и применять все способности, которые позволят нам приносить больше пользы в служении Богу. Рассудительность и тщательно разработанные планы сегодня так же важны для успеха святого дела, как и во времена Неемии…

Люди молитвы должны быть и людьми действия. Кто хочет чего-то добиться, тот найдет способы и средства для достижения цели. Неемия не полагался на случай. Когда ему не хватало средств, он просил у тех, кто мог их дать.

Господь по-прежнему воздействует на сердца царей и правителей в пользу Своего народа. Те, кто трудится для Него, должны быть готовы принять помощь людей, которых побуждает к тому Господь ради продвижения Его дела. Благодаря этим людям могут открыться пути, по которым свет Истины проникнет во многие земли, погруженные во тьму. Эти люди могут и не сочувствовать Божьей работе, не иметь веры во Христа и не знать Его Слова, однако это не повод отвергать их дары.

Господь отдал Свои блага в руки как верующих, так и неверующих; и все они могут возвращать Ему Его дары для выполнения работы, которую нужно совершить для падшего мира. Пока мы пребываем в этом мире, пока Дух Божий действует на человеческие сердца, мы должны принимать помощь и оказывать ее (Южный страж, 15 марта 1904 г.).

10 января 'Молитесь в покорности Божьей воле'

«Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Лк. 21:36).

ЧАЩЕ МОЛИТЕСЬ вашему Небесному Отцу. Чем чаще вы будете молиться, тем больше ваша душа будет вовлечена в священную близость с Богом.

Святой Дух будет ходатайствовать за искреннего просителя воздыханиями неизреченными, а сердце смягчится и покорится любви Божьей. Тучи и тени, которыми сатана омрачает душу, будут разогнаны яркими лучами Солнца праведности, тайники разума и сердца озарятся светом Небес.

Однако не падайте духом, если вам покажется, что ваши молитвы не получили немедленного ответа. Господь видит, что к молитве зачастую примешивается земная суета. Люди молятся, руководствуясь своими эгоистичными желаниями, и Господь не исполняет их просьб так, как они рассчитывают. Он проводит их через испытания, через унижения, пока они не поймут, что им на самом деле нужно. Он не дает Своим детям того, что удовлетворит их испорченные желания и что в конечном итоге причинит им вред, так что они станут бесчестить Бога. Он не дает людям того, что будет потворствовать их честолюбию и способствовать само-возвышению.

Мы должны приходить к Богу в смирении, с сокрушенным сердцем, все подчиняя Его священной воле.

В Гефсиманском саду Христос молился Своему Отцу, говоря: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия». Чаша, об избавлении от которой Он молился и которая являлась столь горькой для Его души, была чашей разделения с Богом из-за грехов мира. Тот, Кто был совершенно безгрешен и безупречен, стал как виновный пред Богом, дабы виновные могли получить прощение и предстать как невинные пред Богом. Получив заверение, что мир не спасти иначе, как только через Его самопожертвование, Он сказал: «Впрочем, не как Я хочу, но как Ты». Дух покорности и смирения, проявленный Христом в данной молитве, – это тот дух, который благоугоден Богу. Пусть душа осознает свою нужду, свою беспомощность, свою ничтожность, пусть все ее силы будут отданы горячей мольбе о помощи – и помощь придет (Ревью энд Геральд, 19 ноября 1895 г.).

11 января 'Во избежание тьмы держитесь ближе к Богу'

«Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Еф. 6:18).

Некоторые от природы не отличаются посвященностью, поэтому им следует всячески поощрять и развивать у себя привычку внимательно исследовать свою жизнь и мотивы поступков, а также особенным образом лелеять любовь к духовным упражнениям и тайной молитве. Часто можно услышать, как они высказывают сомнение и неверие или говорят о том, какую сильную борьбу ведут с безбожными мыслями. Они рассуждают о разного рода влияниях, так сильно подрывающих их веру, надежду, уверенность в Истине и окончательном успехе работы, в которой они участвуют, как будто это какая-то особая добродетель — быть на стороне сомневающихся.

Временами кажется, что им в самом деле доставляет удовольствие находиться в состоянии неверия и укреплять его в любом подходящем случае, используя его как оправдание их пребывания во тьме. Таким людям нужно сказать: вам лучше немедленно сойти со стен Сиона, пока вы не обратитесь…

Но в чем причина таких сомнений, такой тьмы и неверия? Я отвечаю: эти люди неправы перед Богом. Они не поступают честно и по Истине в отношении собственных душ. Они не развивали личного благочестия. Они не отделились от всякого рода себялюбия, от греха и грешников. Они не изучали жизнь нашего Господа, исполненную самоотречения и самопожертвования, и не подражали Его примеру чистоты, преданности и самопожертвования.

Грех, легко овладевающий сердцем, укрепился, ибо ему потворствовали. Своей нерадивостью и грехом они отделили себя от общества Божественного Учителя…

Мы участвуем в возвышенной, священной работе. Те, кто считает себя призванным нести Истину сидящим во тьме, сами не должны быть вместилищем неверия и тьмы. Им нужно жить ближе к Богу, где они смогут быть полностью светом в Господе. Но этого не происходит, поскольку они сами не повинуются Слову Божьему, поэтому выражают сомнение и неверие, тогда как из их уст должны исходить только слова веры и святого воодушевления (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 513—516).

12 января 'Молитесь о том, чтобы отражать непостижимую любовь Христа'

«Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:32).

Кто в состоянии измерить любовь, которую испытывал Христос к погибающему миру, когда Он висел на кресте, страдая за грехи виновных людей? Эта любовь неизмерима, безгранична.
Христос доказал, что Его любовь сильнее смерти. Он совершал спасение человечества и хотя вступил в самую страшную борьбу с силами тьмы, Его любовь становилась все сильнее и сильнее… Цена за искупление человека была уплачена, когда в последней душевной схватке Христос произнес благословенное слово, эхом откликнувшееся во всем творении: «Совершилось» (Ин. 19:30)…

Мы не в силах постичь всю широту и долготу, глубину и высоту такой удивительной любви. Размышления о несравненной глубине любви Спасителя должны наполнить сознание, растрогать и умилить душу, очистить и облагородить чувства и полностью преобразовать характер…

Некоторые имеют ограниченные понятия об искуплении. Они думают, что Христос претерпел лишь небольшую часть наказания за нарушение Закона Божьего. Они полагают: хотя возлюбленный Сын Божий чувствовал на Себе гнев Отца, но на протяжении всех Своих мучительных страданий Он все же имел свидетельство, что Отец любит и принимает Его, что вход в гробницу был освещен перед Ним светлой надеждой и Он имел достаточно доказательств Своей будущей славы. Это большая ошибка. Самые сильные страдания Ему причиняло сознание Отцовского недовольства. Вот отчего Он испытывал сильнейшие душевные муки, о которых многие могут иметь лишь весьма слабое представление…

Вот любовь, которую не в силах выразить никакой язык. Она превосходит разумение. Велика тайна благочестия. Наши души должны быть оживотворены, облагорожены и поглощены темой любви Отца и Сына к людям. Последователям Христа следует здесь, на земле, научиться в определенной мере отражать таинственную любовь, которая подготовит всех искупленных к тому, чтобы объединиться в славословии: «Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 212—215).

13 января 'Обретайте духовную силу посредством молитвы'

«А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился» (Мк. 1:35).

Поскольку жизнь Иисуса была исполнена доверия к Отцу и поддерживалась постоянным общением с Ним, Его служение было непоколебимым и безошибочным. Ежедневно искушаемый, постоянно испытывающий противодействие со стороны вождей народа, Христос знал, что Он должен укреплять Свое человеческое естество с помощью молитвы.

Чтобы быть благословением для людей, Он должен был общаться с Богом, получая от Него силу, настойчивость и твердость. Спаситель любил уединяться на горе, где Он общался со Своим Отцом. Днем Он ревностно трудился ради спасения мужчин, женщин и детей от гибели. Он исцелял больных, утешал скорбящих, возвращал
умерших к жизни, давал надежду и радость отчаявшимся. По завершении дневных трудов Иисус каждый вечер удалялся от городской суеты и склонялся в молитве перед Своим Отцом. Зачастую всю ночь Он излагал Отцу Свои прошения. Но Он возвращался после этих часов общения воодушевленным и отдохнувшим, готовым к выполнению Своего долга и к любым испытаниям.

Испытывают ли на себе служители Христа искушения и яростные удары сатаны? Все это пережил Тот, Кто не знал греха. В час страданий Он обращался к Своему Отцу. Будучи Сам источником благословений и силы, Он мог исцелять больных и воскрешать мертвых; Он мог приказать буре, и она повиновалась Ему; и однако Он молился, часто с сильным воплем и слезами. Он молился за Своих учеников и за Себя, отождествляя Себя таким образом с человечеством. Он был могущественным просителем. Будучи Князем жизни, Он обладал силой, пребывая в единстве с Богом, и побеждал…

Наиболее успешно учат и проповедуют те, кто в смирении сердца уповает и полагается на Бога, жаждет Его водительства и благодати. Бодрствовать, молиться, трудиться — вот девиз христианина. Жизнь истинного христианина — это жизнь постоянной молитвы. Он знает, что света и силы одного дня недостаточно для борьбы и испытаний дня грядущего.

Сатана непрестанно меняет свои искушения. Каждый день мы будем попадать в различные обстоятельства; и всякий раз, когда окажемся в новой для нас ситуации, нас будут окружать доселе неведомые нам опасности и постоянно атаковать новые неожиданные искушения. И только благодаря силе и благодати, полученным с небес, мы можем иметь надежду противостоять искушениям и выполнять возложенные на нас обязанности (Служители Евангелия, с. 255—258).

14 января 'Просите о мудрости и силе'

«Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому» (Пс. 41:2, 3).

ПОЛУЧИВ в день Пятидесятницы силу свыше, ученики не были избавлены от искушений и испытаний в будущем. Когда они свидетельствовали об Истине и праведности, на них постоянно нападал враг всякой правды, пытаясь препятствовать их христианскому опыту. Они прилагали все данные Богом силы, чтобы достичь меры полного возраста Христова. Они ежедневно молились о даровании новой силы благодати, чтобы подниматься выше и выше к совершенству.

Движимые Святым Духом, даже самые немощные, проявляя веру в Бога, научились использовать вверенные им способности, становясь освященными, очищенными и облагороженными. Смиренно подчиняясь преобразующему влиянию Святого Духа, они принимали от полноты Божества и изменялись в подобие Божье.

С течением времени не произошло никаких изменений в прощальном обетовании Христа о ниспослании Святого Духа в качестве Своего Представителя. Богатства благодати Божьей не изливаются на землю для людей не по причине каких-либо ограничений со стороны Бога. Сегодня это обетование не исполняется в полной мере лишь потому, что оно не оценено должным образом. Если бы все пожелали, все исполнились бы Святым Духом. Где нужда во Святом Духе считается маловажным делом, там наблюдается духовная засуха, духовная тьма, духовный упадок и смерть. Где внимание поглощено менее важными делами, там чувствуется недостаток
Божественной силы, необходимой для роста и процветания Церкви, силы, которая предлагается им в переизбытке и которая приносит с собой все другие благословения…

Христианским служителям следует собираться, чтобы вместе просить об особой помощи, о небесной мудрости, дабы планировать и выполнять работу мудро. Особенно они должны молиться о том, чтобы Бог крестил Своих избранных посланников на миссионерских полях обильной мерой Своего Духа. Если работники на ниве Божьей исполнятся Духом, это придаст проповеди Истины такую силу, которую не в состоянии дать все почести и слава этого мира (Деяния апостолов, с. 49—51).


15 января 'Постоянно совершайте тихую молитву'

«Да веселится сердце ищущих Господа; взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его» (1 Пар. 16:10, 11).

МОЛИТВУ ПОНИМАЮТ не так, как должно. Мы молимся не для того, чтобы сообщить Богу то, чего Он якобы не знает. Господу открыты тайны каждой души. Наши молитвы не должны быть длинными и громкими. Бог читает самые сокровенные наши мысли. Мы можем молиться втайне, и Видящий тайное услышит нас и воздаст нам явно.
Молитвы, с которыми мы обращаемся к Богу, рассказывая Ему о том, как мы несчастны, тогда как на самом деле мы ничего подобного не чувствуем, это лицемерные молитвы. Господь принимает только сокрушенную молитву. «Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно живущий, Святой имя Его. Я живу на высоте небес и во святилище, а также с сокрушенными и смиренными духом, чтоб оживлять сердца сокрушенных».

Цель молитвы не в том, чтобы произвести какие-то изменения в Боге, ее цель — привести нас в согласие с Богом. Она не заменяет собой долга.

Молитва, сколь бы частой и ревностной она ни была, никогда не будет принята Богом вместо десятины. Молитва не может оплатить наших долгов пред Богом…

Сила, обретенная в молитве к Богу, подготовит нас к исполнению наших повседневных обязанностей. Искушения, которым мы ежедневно подвергаемся, делают молитву необходимой. Если мы хотим, чтобы сила Божья хранила нас через веру, нам нужно постоянно возносить свои желания и помыслы к Небу в тихой молитве.

Если окружающие своим влиянием пытаются отвлечь нас от Бога, наши прошения о помощи и силе должны быть особенно настойчивы. Иначе напрасны будут наши старания сокрушить свою гордыню и одолеть искушения, склоняющие нас ко греху и удерживающие нас вдали от Спасителя. Свет Истины, освящающий нашу жизнь, откроет нам греховные пристрастия нашего сердца, стремящиеся покорить нас себе и делающие необходимым… напряжение каждого нерва и всех сил в сопротивлении
сатане, дабы одержать решительную победу посредством заслуг Христа (Вести для молодежи, с. 247, 248).

16 января 'В молитве приносите своих детей к Иисусу'

«Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им» (Мф. 19:13).

ВО ДНИ Христа матери привели к Нему своих детей, чтобы Он возложил на них руки и благословил. Тем самым они явили свою веру в Иисуса и сильную сердечную тревогу за настоящее и будущее благополучие вверенных их попечению малышей. Однако ученики не посчитали нужным беспокоить Учителя ради этих детишек, и когда они стали отсылать этих матерей прочь, Иисус упрекнул учеников, велел толпе расступиться и пропустить этих верных матерей с их детьми. Он сказал: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное».

Когда матери, ступая по пыльной дороге, подходили к Спасителю, Он видел непрошенные слезы у них на глазах и дрожащие уста, шепчущие тихие молитвы за детей. Услышав укоряющие слова учеников, Он тут же отдал повеление. Его великое, исполненное любви сердце было открыто для этих детей. Одного за другим Он брал их на руки и благословлял, а один малыш даже заснул у Него на груди. Этим матерям Иисус говорил ободряющие слова относительно их нелегкого труда, и каким же утешением эти слова послужили для их душ! С какой радостью они размышляли о доброте и милости Иисуса, вспоминая об этом незабываемом случае! Его благодатные слова сняли бремя с их сердец, вдохновили их новой надеждой и мужеством. Гнетущее чувство усталости как рукой сняло.

Этот урок должен ободрять матерей всех времен. Сделав все возможное для блага своих детей, они могут принести их к Иисусу. Даже младенцы на руках матерей драгоценны в Его глазах. И когда материнское сердце жаждет помощи, которую сама она оказать не способна, жаждет благодати, которую сама она дать не может, и она отдает себя и детей в милостивые руки Христа, Он обязательно примет и благословит их. Он даст мир, надежду и счастье матери и детям (Доброе здоровье, январь 1880 г.).

17 января 'Молитва, произнесенная и за нас'

«Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жеребий» (Лк. 23:34).

БОЛЬШАЯ ТОЛПА сопровождала Спасителя на Голгофу, многие насмеха-лись и издевались над Ним; но были и такие, кто плакал и горевал, вспо-миная о Его славных делах. Те, кого Он исцелил от различных немощей и кого воскресил из мертвых, громко рассказывали о совершенных Им чудесах и требовали ответа, что такого сделал Иисус, что с Ним обраща-ются, как со злодеем…

Иисус не произнес ни единой жалобы; лик Его оставался бледным и спокойным, только большие капли пота выступили на челе. Не нашлось ни одной сострадательной руки, чтобы стереть эту смертельную росу с Его лица, не прозвучало ни единого слова сочувствия и неизменной вер-ности, чтобы подкрепить Его человеческое сердце. Он топтал точило один, и никого из народа не было с Ним. Пока воины делали свое ужасное дело, Иисус, испытывая самые страшные мучения, молился за Своих вра-гов: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают».

Его занимали не столько собственные страдания, сколько преступле-ние Его мучителей и ужасное, но справедливое воздаяние, которое их по-стигнет. Он жалел их в их неведении. Ни единого проклятия не обруши-лось на воинов, так грубо обращавшихся с Ним, не прозвучало ни единого призыва к отмщению священникам и правителям, послужившим причи-ной всех Его страданий и радовавшимся осуществлению их намерений, но лишь мольба об их прощении: «Ибо не знают, что делают».
Если бы они знали, что предают изощренным мукам Того, Кто пришел спасти род человеческий от вечной гибели, их охватил бы ужас и угрызе-ния совести. Однако их неведение не снимает с них вину; ибо они име-ли преимущество узнать и принять Иисуса как своего Спасителя. Они отвергли все свидетельства и, распяв Царя славы, согрешили не только против Неба, но и против элементарной человечности, предав мучитель-ной смерти невинного человека. Иисус заслужил право быть Заступником человечества пред лицом Отца. Молитва Христа за Своих врагов охваты-вала весь мир, включая каждого родившегося в мир грешника до конца
времен (Дух пророчества, т. 3, с. 152—154).

18 января 'В искреннем стремлении к истине мы общаемся с Богом'

«И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых» (Еф. 1:18).

ИСТОЧНИК ИСТИННОГО знания и подлинного развития — в познании Бога. Куда бы мы ни обратились в физической, умственной или духовной сферах, что бы мы ни созерцали, отводя свой взор от пораженного грехом, – всюду нам открывается это знание. В какую бы область знания мы ни окунулись с искренним желанием добраться до истины, мы соприкоснемся с невидимым могущественным Разумом, проявляющимся во всем и везде. Разум человека вступает в общение с разумом Божьим, ограниченный — с Безграничным. Невозможно в полной мере оценить воздействие такого общения на тело, разум и душу.

Результатом этого общения становится образование в высшем смысле этого слова. Это и есть Божий метод развития. «Сблизься же с Ним» (Иов.22:21), — призывает Он человека. По методу, выраженному в этих словах, воспитывался отец рода человеческого. Когда во славе безгрешной человеческой природы он пребывал в святом Едеме, Бог обучал его именно так…

Когда Адам вышел из рук Творца, он нес в своей физической, умственной и духовной природе подобие своего Создателя. «Сотворил Бог человека по образу Своему» (Быт. 1:27), чтобы, живя бесконечно, человек все более полно раскрывал этот образ и отражал славу своего Творца. Все его дарования могли гармонично развиваться, все его способности и силы должны были постоянно возрастать. Всеобъемлющей была сфера их применения, великолепным было поле, открытое для исследования… Общение с Творцом лицом к лицу и сердцем к сердцу было для него огромным преимуществом. Останься он верен Богу, так было бы всегда…
Но из-за непослушания он лишился всего этого. Подобие Божье было искажено грехом и почти изглажено. Человек физически ослабел, начал умственно деградировать, его духовное видение притупилось. Он стал смертным. И все же Бог не оставил род человеческий без надежды. Безграничной любовью и милостью был разработан План спасения падшего человека и была дарована жизнь как испытательный срок. Только искупление могло восстановить в человеке образ его Творца, возвратить его к совершенству, в котором он был создан, содействовать развитию его тела, ума и души так, чтобы мог быть осуществлен первоначальный замысел его сотворения. Вот цель образования, великая цель жизни (Воспитание, с. 14—16).



19 января 'Молитва о преобразовании'

«И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба,
и прощу грехи их, и исцелю землю их» (2 Пар. 7:14).

В своей пророческой молитве, произнесенной при посвящении храма, служение в котором теперь восстанавливалось Езекией и его помощниками, Соломон некогда сказал: «Когда народ Твой, Израиль, будет поражен неприятелем за то, что согрешил пред Тобою, и когда они обратятся к Тебе, и исповедают имя Твое, и будут просить и умолять Тебя в сем храме; тогда Ты услышь с неба, и прости грех народа Твоего, Израиля» (3 Цар.8:33, 34). Господь одобрил эту молитву, ибо сразу же после ее произнесения с неба сошел огонь, поглотил всесожжения и жертвы и слава Господня наполнила храм (см. 2 Пар. 7:1). Ночью же Господь явился Соломону и сказал, что его молитва услышана и Божественная милость будет дарована поклоняющимся в храме…

В течение многих лет Пасха не отмечалась как национальный праздник. Происшедшее после смерти Соломона разделение царства, казалось, сделало празднование Пасхи невозможным. Но ужасные суды, постигшие десять колен, пробудили во многих сердцах стремление к лучшему, и волнующие вести пророков также сыграли свою роль... Закоренелые беззаконники легкомысленно отнеслись к этому, но все же те, кто искренно желал найти Бога, чтобы лучше познать Его волю, «смирились, и пришли в Иерусалим» (2 Пар. 30:10, 11) (Пророки и цари, с. 335—337).

Для пораженного бедствиями Израиля оставался единственный выход — оставить грехи, навлекшие на них карающие суды Всемогущего, и всем сердцем обратиться к Богу. Им было дано заверение: «Если я заключу небо, и не будет дождя, и если повелю саранче поядать землю, или пошлю моровую язву на народ Мой, и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их» (2 Пар. 7:13, 14). Для того чтобы это осуществилось, Бог по-прежнему не посылал израильтянам ни росы, ни дождя, ожидая коренной перемены
в их жизни (там же, с. 128).a


20 января 'Благодаря молитвам мы можем заручиться помощью ангелов'

«Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Гал. 6:8).

Юноши и девушки, вы ответственны перед Богом за свет, который Он вам дал. Если пренебречь этим светом и этими предостережениями, они будут доводом против вас на суде. Опасность для вас ясно обозначена, вы предупреждены, защищены со всех сторон и ограждены предостережениями. В доме Божьем вы слушаете самые торжественные и проникновенные истины, представляемые вам служителями Божьими в явлении Духа.

Какое значение имеют эти торжественные призывы для вашего сердца? Какое влияние оказывают они на ваш характер? Вы будете держать ответ за каждый из этих призывов, за каждое из этих предостережений. Они восстанут на суде, чтобы обвинить тех, кто стремится к жизни, исполненной суеты, легкомыслия и гордыни…

После того как вам дан свет, после того как вам ясно представили грозящие опасности, ответственность полностью ложится на вас. То, как вы используете данный вам Богом свет, перевесит чашу весов к счастью или к горю. Вы сами созидаете свою судьбу. Все вы оказываете доброе или худое влияние на умы и характеры других людей. И оказываемое вами влияние сразу же записывается в книгу на небесах. Ангел наблюдает за вами, записывая все ваши слова и поступки. Вставая утром, ощущаете ли вы свою беспомощность и нужду в силе Божьей? И говорите ли об этом смиренно и сердечно вашему Небесному Отцу? Если да, то ангелы отмечают ваши молитвы. И если молитва непритворная, то в случае, когда вам грозит опасность непроизвольно согрешить и оказать плохое влияние на других людей, ваш ангелхранитель будет рядом с вами, побуждая вас идти лучшим путем, подбирая вам нужные слова и влияя на ваши поступки…

Бессмертная слава и вечная жизнь — вот награда, которую наш Искупитель предлагает тем, кто будет послушен Ему. Он обеспечил им возможность совершенствовать христианский характер посредством Его имени и побеждать ради себя самих, как и Он победил ради них. Своей жизнью Он дал им пример, показав, как они могут победить. «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 363—365).

21 января 'Молитва для приготовления к священным собраниям'

«Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные… Смиритесь пред Господом, и вознесет вас» (Иак. 4:8—10).

Вот какой работой должны заниматься наши семьи, прежде чем выехать на совместные священные собрания. Приготовление еды и одежды должно отойти на второй план, а глубокое исследование сердца пусть начнется еще дома. Молитесь три раза в день и, подобно Иакову, будьте настойчивы. Наша семья, наш дом — вот место, где мы должны найти Иисуса, а затем взять Его с собой на собрание, и какими драгоценными станут тогда проведенные там часы! Но как вы можете надеяться на то, что ощутите присутствие Господа и увидите проявление Его силы, если вы пренебрегаете личной подготовкой к этому торжественному моменту?

Ради своей же души, ради Христа и ради ближних работайте над собой дома. Молитесь так, как вы не привыкли молиться. Пусть ваше сердце сокрушится перед Богом. Приведите в порядок свой дом. Приготовьте своих детей для этого особого случая. Учите их, что не так важно, в какой одежде они предстанут перед Богом, главное, чтобы они предстали перед Ним с чистыми руками и чистым сердцем. Удалите все препятствия, которые могли быть на их пути, все разногласия, которые могли быть между ними или между вами и ними. Сделав это, вы пригласите Господа в свой дом, и святые ангелы будут сопровождать вас, когда вы отправитесь на собрание, разгоняя своим светом и присутствием тьму злых ангелов…

О, как много теряется изза того, что мы пренебрегаем столь важной работой! Вы можете быть довольны проповедниками, вы можете быть оживлены и взволнованы, но в вашем сердце не произойдет достаточно глубоких, основательных и продолжительных изменений. Распните свою гордыню, и пусть душа ваша облечется в бесценную одежду Христовой праведности, и тогда вы получите от собрания подлинное удовольствие.

Лагерное собрание уподобится вратам неба для вашей души. Та же самая работа смирения и исследования сердца должна происходить и в церкви, чтобы все разногласия и отчуждение между братьями могли быть устранены прежде, чем они предстанут пред Господом… Отнеситесь к этой работе со всей серьезностью… ибо если вы прибудете на собрание с вашими сомнениями, жалобами и спорами, то приведете с собой в стан злых ангелов и будете нести тьму, куда бы вы ни пошли (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 164, 165).


22 января 'В молитве взирайте на Иисуса'

«И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Ин. 3:14).

По всему стану израильскому было множество страдающих и умирающих от смертельных змеиных укусов. Но Иисус Христос обратился к ним из облачного столпа и дал наставления, как им исцелиться. Они услышали обетование о том, что всякий, кто посмотрит на медного змея, будет жить; и для тех, кто послушал Его, обетование исполнялось. Но если кто-то говорил: «Что толку куда-то смотреть? Я все равно умру от смертельного змеиного укуса», если продолжал вести речь о своей смертельной ране и о том, что ему уже ничто не поможет, и не делал того, что было так просто выполнить, он умирал. Но всякий, кто смотрел, оставался в живых…
Ныне мы призваны обратить свои взоры на Великого Врача. «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». До тех пор пока мы будем смотреть на свои грехи, говорить о них и оплакивать свое жалкое состояние, наши раны и гноящиеся язвы так у нас и останутся. Только когда мы перестанем смотреть на себя, но поднимем взгляд на вознесенного Спасителя, наши души обретут надежду и мир. Господь обращается к нам в Своем Слове, убеждая нас: взирайте и живите. «Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен, ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа. Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную».

У нас есть все основания утвердиться в надежде на спасение наших душ. Иисус Христос сделал все, чтобы обеспечить наше спасение. Какими бы ни были наши грехи и недостатки, в доме Давидовом открылся источник для омытия греха и нечистоты. «Придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю». Так говорит Господь. Примем ли мы Его слово? Поверим ли Ему? (Знамения времени, 2 апреля 1894 г.).


23 января 'Ответ на молитвы благочестивой женщины'

«О сем дитяти молилась я, и исполнил мне Господь прошение мое, чего я просила у Него» (1 Цар. 1:27).

ЕЛКАНА, ЛЕВИТ с горы Ефремовой, был человек богатый, уважаемый, он любил и боялся Господа. Его жена Анна отличалась ревностным благочестием. Мягкая и непритязательная, она отличалась глубокой искренностью и возвышенной верой.

Эта благочестивая чета была лишена благословения, которого так горячо желала каждая еврейская семья. Их дом не оглашался детским голосом, и желание увековечить свое имя побудило Елкану, как и многих других, заключить второй брак. Но этот шаг, продиктованный недостатком веры в Бога, не принес счастья. В семействе появились сыновья и дочери, но радость и красота установленного Богом священного союза были омрачены, и мир семьи рухнул. Феннана, новая жена Елканы, оказалась ревнивой ограниченной женщиной, она держала себя надменно и дерзко.

Жизнь Анны превратилась в изнурительное бремя, ей казалось, что исчезла всякая надежда, однако она переносила испытание с безропотной кротостью…

Бремя, которое она не могла разделить ни с одним другом на земле, Анна доверила Богу. Она искренно умоляла, чтобы Он снял с нее поношение и даровал ей драгоценный дар — сына, которого она воспитала бы для Него. И она дала торжественный обет: если Бог услышит ее молитву, она с самого рождения посвятит дитя Ему…

Молитва Анны была услышана. Она получила дар, о котором так сердечно молила. Своего сына она назвала Самуилом, что значит «выпрошенный у Бога». Как только мальчик подрос и его можно было отнять от матери, Анна исполнила свой обет… Из Силома Анна в мире возвратилась к себе домой в Раму, оставив дитя Самуила в скинии, где под руководством первосвященника он должен был научиться служить в доме Божьем. С первых шагов его сознательной жизни она учила сына любить
и чтить Бога, считая себя принадлежащим Ему. С помощью всего, что его окружало, она стремилась направить его мысли к Творцу. Хотя и разлученная с сыном, преданная мать не переставала заботиться о нем. Он ежедневно был предметом ее молитв... Она не просила для своего сына земного величия, но сердечно молилась, чтобы он достиг того величия, которое дорого в очах Неба, – чтобы он чтил Бога и был благословением для своих ближних (Патриархи и пророки, с. 569—572).

24 января 'Что значит молиться во имя Христа'

«И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Ин. 14:13, 14).

Господь испытывает разочарование, когда Его народ низко себя ценит. Он желает, чтобы Его избранное наследие оценивало себя настолько, насколько ценит его Он Сам. Они нужны Богу, иначе Он не послал бы Своего Сына искупить их столь дорогой ценой. У Него есть для них предназначение, и Ему приятно, когда они обращаются к Нему с самыми высокими запросами, дабы прославить Его имя. Они могут на многое рассчитывать, если имеют веру в Его обетования.

Но молиться во имя Христа означает многое. Это значит, что мы должны принять Его характер, проявлять Его дух и творить Его дела. Это обетование Спасителя дано на определенном условии. «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди», — говорит Он. Он спасает людей, но не во грехе, а от греха, и любящие Его будут проявлять свою любовь в послушании.

Всякое истинное послушание исходит из сердца. Это труд души вместе со Христом. И если мы позволим Ему, Он настолько отождествит Себя с нашими мыслями и целями, приведет наше сердце и разум в такое соответствие с Его волей, что послушание Ему станет осуществлением наших собственных побуждений. Наша воля, облагороженная и освященная, будет находить наивысшее удовольствие в служении Ему. Когда мы познаем Бога в той мере, в какой мы обладаем преимуществом познать Его, наша жизнь станет жизнью постоянного послушания. Постигая характер Христов, общаясь с Богом, мы возненавидим грех…

Мы не можем зависеть от советов людей. Господь будет обучать нас нашему долгу так же охотно, как и любого другого человека. Если мы придем к Нему с верой, Он откроет Свои тайны нам лично. Наши сердца возгорятся внутри нас, когда Он приблизится к нам для общения, как Он приблизился к Еноху. Те, кто решит не делать ничего, что может огорчить Его, узнают, представив Ему свое дело, что им нужно делать дальше. И они получат не только мудрость, но и силу. Они будут наделены силой для послушания, для служения по обетованию Христа (Ревью энд Геральд, 14 июля 1910 г.).

25 января 'Духовный рост с помощью молитвы'

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф. 7:7, .

СЛУЖИТЕЛИ [И ВСЕ], кто хочет успешно трудиться для спасения душ, должны прилежно изучать Библию и быть людьми молитвы. Грех пытаться научить Слову других, а самим пренебрегать его изучением. Все, кто осознает ценность душ, будут искать убежища в этом оплоте Истины, дабы обрести мудрость, знание и Божественную силу для совершения дел Божьих. Нельзя оставаться без святого помазания свыше. Слишком многое стоит на кону, чтобы пренебрегать своим духовным развитием…

Служители Христовы [и другие], кого Бог соделал хранителями Его Закона, вам доверена непопулярная истина. Вы должны нести эту истину миру. Мир должен услышать предостережения… чтобы приготовиться к великому дню Божьему. Вы должны проповедовать тем, чьи сердца очерствели под влиянием греха и любви к миру. Постоянная горячая молитва и ревность в добродетели приведут вас к общению с Богом; ваши разум и сердце наполнятся ощущением вечных реалий, и вы получите небесное помазание, проистекающее из общения с Богом. Оно даст вашему свидетельству силу убеждать и обращать. Свет ваш будет светить ярко, и путь ваш будет озарен небесным сиянием. Бог всемогущ, и Небеса полны света.

Вам нужно лишь воспользоваться теми средствами, которые Бог отдал в ваше распоряжение, чтобы получать Его благословения.

Будьте незамедлительны в молитве. Для одних вы – запах живительный на жизнь, для других — смертоносный на смерть. Вы занимаете крайне ответственное положение. Я умоляю вас, дорожите временем. В молении приходите к Богу очень близко, и вы будете как дерево, посаженное у потоков вод, лист которого не вянет и которое приносит плод свой во время свое… Только приходите к Богу и полагайтесь на Его слово, и пусть ваши труды поддерживаются живой верой в Его обетования. Бог не требует от вас красноречивых молитв и логических обоснований, а лишь смиренного сокрушенного сердца, готового и жаждущего учиться у Него (Ревью энд Геральд, 8 августа 1878 г.).

26 января 'Ходить с Богом в молитве'

«И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет, и родил сынов и дочерей… И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его»
(Быт. 5:22—24).

ЗАНИМАЯСЬ СВОИМИ повседневными трудами, мы должны возносить душу к Небу в молитве. Эти тихие прошения поднимаются подобно фимиаму пред престолом благодати; и враг отступает. Христианина, чье сердце таким образом уповает на Бога, победить нельзя. Никакие уловки лукавого не в силах нарушить его мир. Все обетования Божьего Слова, вся сила Божьей благодати, все сокровища Иеговы призваны обеспечить его спасение. Так ходил Енох с Богом, и Бог был с ним, скорый Помощник в бедах.

Молитва — это дыхание души. Это тайник духовной силы. Ее ничем нельзя заменить, чтобы сохранить здоровье души. Молитва позволяет нам войти в тесный контакт с Источником жизни и ставит нашу духовную жизнь на прочное основание. Если вы будете пренебрегать молитвой, прибегая к ней лишь от случая к случаю, когда вам удобно, то вы утратите свою крепкую связь с Богом. Ваши духовные способности потерпят ущерб, а религиозная жизнь потеряет силу и энергию…

Как замечательно, что наши молитвы могут быть действенными, что мы, недостойные ошибающиеся смертные, имеем возможность возносить свои прошения к Богу. Какую еще высшую силу может пожелать для себя человек кроме этой – соединяться с безграничным Богом! Слабый, грешный человек имеет преимущество обращаться к своему Создателю. Мы можем произносить слова, которые достигают престола Властителя Вселенной. Мы можем беседовать с Иисусом, идя дорогой, ибо Он говорит:
«Я одесную тебя».

Мы можем общаться с Богом в наших сердцах; мы можем ходить вместе со Христом. Занимаясь повседневным трудом, мы можем высказывать свои сердечные желания, неслышимые для постороннего уха; и это слово не умрет в безмолвии и не потеряется. Ничто не может удержать этого стремления души. Оно поднимается над шумом городских улиц и грохотом транспорта. Мы беседуем с Богом, и Он слышит наши молитвы (Вести для молодежи, с. 249, 250).

27 января 'Молитва — действенное оружие против сатаны'

«Противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (Иак. 4:7, .

САТАНА ПОСТОЯННО работает, но немногие имеют представление о его деятельности и изощренности. Народ Божий должен быть готов противостоять коварному врагу. Именно этого сопротивления сатана больше всего страшится. Он лучше нас знает пределы своей власти и как легко может быть побежден, если мы противостанем ему.

Посредством Божественной силы самый слабый из святых окажется более чем достойным соперником сатаны и всех его ангелов, и в момент испытания он сможет доказать свое превосходство. Поэтому сатана ступает бесшумно, движется украдкой и маскирует свои орудия. Он не осмеливается открыто проявлять себя, чтобы не разбудить дремлющие силы христианина и не побудить его обратиться к Богу в молитве.

Враг готовится к своему последнему походу против Церкви. Он так искусно прячется, что многие едва ли верят в его существование и тем более в его силу и удивительную активность… Бахвалясь своей независимостью, люди попадают под его зловещее чарующее влияние, повинуются самым низменным побуждениям человеческого сердца и вместе с тем считают, что ими руководит Бог. Если бы их глаза открылись и они увидели своего вождя, то поняли бы, что служат не Богу, а врагу всякой праведности. Они бы поняли, что их хваленая независимость — это самые тяжелые кандалы, которыми дьявол может сковать неуравновешенных людей.

Люди — пленники сатаны, им свойственно от природы прислушиваться к его нашептываниям и исполнять его повеления. Они не имеют силы в самих себе, чтобы успешно сопротивляться злу. Только когда Христос пребывает в них посредством живой веры, влияет на их желания и укрепляет их силой свыше, они могут противостать такому страшному врагу.

Все остальные средства защиты абсолютно бесполезны. Только благодаря Христу сила сатаны ограничена. Это важная истина, которую всем нужно уразуметь. Сатана занят каждое мгновение, он бродит по земле, ища, кого поглотить. Но усиленная молитва веры сведет на нет его самые отчаянные усилия. Поэтому возьмите «щит веры», братья и сестры, «которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 293, 294).

28 января 'Преображенные общением с Богом'

«Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18).

Во время длительного общения с Богом лицо Моисея начало отражать славу Божественного присутствия. Когда он сходил с горы, его лицо сияло ослепительным светом, но он не знал об этом. Такой же свет сиял на лице Стефана, когда тот стоял перед своими судьями. «И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела» (Деян. 6:15).

Аарон, а также и народ отшатнулись от Моисея «и боялись подойти к нему». Видя их смущение и ужас, но не ведая о причине этого, он убеждал их приблизиться. Он говорил об обещании Бога примириться с ними и уверял, что Он вновь будет благосклонен к ним. Ничего, кроме любви и нежности, они не слышали в его голосе, и наконец какойто смельчак решился приблизиться к нему. Объятый благоговейным страхом, будучи не в состоянии говорить, он молча указал на лицо Моисея, а затем на небо.

Великий вождь понял значение этого жеста. Терзаемые совестью, считая себя все еще в немилости у Бога, они не могли перенести небесного света, который исполнил бы их радости, будь они послушны Богу…

Этим сиянием Господь желал запечатлеть в сознании Израиля святой, возвышенный характер Своего Закона и славу Евангелия, открытого через Христа. Когда Моисей находился на горе, Бог не только вручил ему скрижали Закона, но и представил план спасения. Он понял, что все ветхозаветные прообразы и символы указывали на жертву Христа, и небесный свет, исходящий с Голгофы, с не меньшей славой, чем слава Божьего присутствия, сиял на лице Моисея. Тот Божественный свет символизировал собой славу завета, зримым посредником которого был Моисей — представитель единственного истинного Заступника.

Слава, отраженная на лице Моисея, является прообразом благословений, которые благодаря посредничеству Иисуса изольются на народ Божий, соблюдающий Его Заповеди. Она свидетельствует: чем теснее будет наша связь с Богом и чем яснее мы познаем Его требования, тем полнее уподобимся Божественному образу и тем ревностнее будем стремиться стать причастниками Божеского естества (Патриархи и пророки, с. 329, 330).

29 января 'Ревностно молитесь о христианском характере'

«Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:13).

НАМ НИКОГДА не встретить нашего Господа с миром, если наши души не будут беспорочными. Мы должны нести в себе совершенный образ Христа. Все наши помыслы должны быть приведены в подчинение Христовой воле. Как сказано великим апостолом, мы должны прийти «в меру полного возраста Христова». Нам никогда не достичь этого состояния без ревностных усилий. Мы должны каждодневно бороться с окружающим злом и внутренним грехом, если хотим достичь совершенства христианского характера.

Те, кто совершает этот труд, увидят в себе так много недостатков, которые нужно исправить, и будут посвящать так много времени молитве и сопоставлению своего характера с великим мерилом Божьим, Божественным Законом, что у них не будет времени обсуждать ошибки или критиковать характеры других людей. Осознание нашего собственного несовершенства должно вести нас к смирению и искренней озабоченности возможностью потерять вечную жизнь. Каждая душа должна в полной мере осознать боговдохновенные слова: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть».

Если люди, называющие себя народом Божьим, откажутся от самодовольства и от своих неверных представлений о том, каким должен быть христианин, многие из тех, кто ныне считает, что шествует к Небу, увидят себя на пути в погибель. Многие из горделивых христиан задрожали бы, как осиновый лист на ветру, если бы у них открылись глаза и они увидели, какой должна быть на самом деле духовная жизнь. О, если бы только те, кто ныне лелеет ложное чувство безопасности, очнулись и увидели, насколько их повседневное поведение противоречит их исповеданию веры!

Чтобы быть живыми христианами, мы должны иметь живую связь со Христом… Когда наши чувства освящены, на первое место в жизни выходит наш долг перед Богом, а все остальное вторично. Чтобы наша любовь к Богу укреплялась и постоянно росла, а с нею и ясное восприятие Его характера, мы должны не сводить с Него взор веры. Христос — это жизнь души. Мы должны пребывать в Нем, а Он в нас, иначе мы станем сухими ветвями (Ревью энд Геральд, 30 мая 1882 г.).

30 января 'Молитесь в смирении сердца'

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26).

МОЛИТВА БЛАГОУГОДНА Богу, только когда она возносится в смирении, искреннем покаянии и во имя Христа. Тот, Кто слышит и отвечает на молитвы, знает тех, кто молится в смирении сердца. Истинные христиане если просят о чем-то, то только во имя Христа и ожидают просимого только через Его посредническое служение. Они очень хотят, чтобы Христос прославился, принося их молитвы к Отцу, и желают получать благословения от Бога через Христа.

Многое может сделать Дух Божий в ответ на богоугодную молитву. Он смягчает сердце; Он просвещает ум, наделяя его способностью различать собственные нужды; Он вызывает у нас определенные желания, заставляя нас алкать и жаждать праведности; Он ходатайствует за искреннего просителя…

Люди должны стремиться стать ближе к Богу, осознавая, что им нужна помощь, подать которую может только Бог. Слава Божья в том, чтобы Его познали как Слышащего молитву просителя, который верит, что Бог услышит и ответит…

Молитва веры — это ключ к небесной сокровищнице. Посвящая наши души Богу, будем помнить, что Он считает Себя ответственным за то, дабы внимать нашим прошени8ям и отвечать на них. Он приглашает нас приходить к Нему и наделяет нас Своими наилучшими и драгоценнейшими дарами — дарами, которые восполняют нашу величайшую нужду.

Он любит помогать нам. Будем же верить в Его мудрость и силу. О, какую веру мы должны иметь! О, каким миром и утешением мы должны наслаждаться! Откройте свое сердце для Духа Божьего. Тогда Господь будет действовать через вас и благословит ваши труды...

Разве не должны мы смиряться перед Богом ради тех, чья духовная жизнь едва теплится? Разве не должны мы иметь определенное время для молитвы за них? Разве не должны мы молиться каждый день за тех, кто мертв по преступлениям и грехам? Когда мы умоляем Бога разбить каменные сердца, наши собственные сердца становятся более чувствительными. Мы начинаем острее воспринимать свой собственный грех (Рукописи, т. 8, с. 195—197).

31 января 'Молитва помогает прийти к Истине'

«Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно или Я Сам от Себя говорю» (Ин. 7:17).

ПРЕЖДЕ ЧЕМ вступить в последнюю битву с силами тьмы, Иисус поднял взор к небесам и помолился за Своих учеников…

Суть молитвы Иисуса состояла в том, чтобы уверовавшие в Него были сохранены в этом мире от зла и освящены Истиной. Он не оставляет нас теряться в догадках, что есть Истина, но добавляет: «Слово Твое есть истина». Именно через Слово Божье совершается наше освящение.

Таким образом, крайне важно, чтобы мы знакомились со священными наставлениями Библии. Нам необходимо понимать слова жизни точно так же, как первым ученикам знать о плане спасения. Нам не будет оправдания, если мы из-за собственной нерадивости останемся в неведении о требованиях Божьего Слова. Бог дал нам Свое Слово, откровение Своей воли, и пообещал просящим Святого Духа, Который наставит их на всякую истину; и каждая душа, искренно желающая творить Божью волю,
узнает о сем учении…

С тех пор как Сын Божий выступил против предрассудков и неверия надменного человечества, отношение мира к религии Иисуса ничуть не изменилось. Слугам Божьим приходится сталкиваться с тем же духом противления и «выходить за стан, нося Его поругание»…

Его учение было простым, ясным и понятным. Изрекаемые Им практические истины обладали убеждающей силой и приковывали внимание людей. Вокруг Него теснились толпы, дивившиеся Его мудрости. Его поведение вполне соответствовало великим истинам, которые Он провозглашал. Он не оправдывался, не колебался, в Нем не было и тени сомнения или неуверенности, что может быть иначе, чем провозглашал Он. Он говорил о земном и небесном, о человеческом и Божественном с несомненным авторитетом. И люди «дивились учению Его, ибо слово Его было со властью»…

Для нас чрезвычайно важно понимать, что есть Истина, и мы должны возносить самые горячие молитвы о том, чтобы быть наставленными на всякую истину (Ревью энд Геральд, 7 февраля 1888 г.).

Февраль
1 февраля 'Будьте послушны Богу, как был послушен Иисус'

«Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки» (1 Ин. 5:3).

ЕДИНОРОДНЫЙ СЫН безграничного Бога оставил нам и на словах, и на деле простой образец, которому мы должны следовать. Он учит нас быть послушными Богу, показав на собственном примере, как это нужно делать. Именно этого Он ждет от каждого человека, чтобы тот повиновался Богу осознанно, наставлением и примером своим уча других, что они должны делать, дабы быть послушными детьми Божьими.

Иисус помогает человечеству осознать Его Божественную миссию и служение. Он пришел, чтобы явить миру характер Отца, и, изучая жизнь, слова и дела Христа, мы постигаем науку послушания Богу. Следуя данному Им примеру, мы становимся живым письмом, узнаваемым и читаемым всеми человеками. Мы — люди, открывающие миру характер Христа.

Иисус не только показал нам, как стать послушными детьми. Он показал нам в Своей жизни и в характере, как творить дела, праведные и угодные Богу, поэтому у нас нет причин не делать угодного в Его очах.

Мы должны быть всегда благодарны Иисусу за то, что Он показал нам на деле, что мы можем соблюдать Заповеди Божьи вопреки сатанинской лжи, будто для нас это невозможно. Великий Учитель пришел в этот мир, чтобы стать во главе человечества и таким образом возвысить и освятить человечество Своим святым послушанием всем требованиям Божьим, показав, что исполнить все Заповеди Божьи вполне возможно. Он показал, что можно оставаться послушным на протяжении всей жизни. Таким образом, Он отдает миру людей, как и Отец отдал Сына, чтобы они явили в своей жизни жизнь Христа.

Христос искупил постыдный поступок Адама и его падение и стал Победителем, засвидетельствовав всем непавшим мирам и падшему человечеству, что с помощью Божественной силы, дарованной Ему Небом, люди могут соблюсти Заповеди Божьи. Иисус, Сын Божий, смирил Себя ради нас, превозмог ради нас искушение, одержал ради нас победу, дабы показать нам, как мы можем побеждать. Крепчайшими узами Он соединил Себя с человечеством и дал твердое заверение, что не попустит нам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, чтобы мы могли перенести (Знамения времени, 17 апреля 1893 г.).

2 февраля 'Из-за непослушания человек потерял все'

«Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:5).

ЕВА УВИДЕЛА, «что дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела». Плод был приятен на вкус, ей показалось, что она чувствует наполняющую ее живительную силу, и она вообразила себя поднимающейся на более высокую ступень бытия. Согрешив сама, она стала искусительницей для мужа, «и он ел» (Быт. 3:6).

«Откроются глаза ваши, — сказал враг, — и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:5). Теперь их глаза действительно открылись, но каким печальным было это открытие! Познание зла и проклятие греха — это все, что получили нарушители. В самом плоде не было никакого яда, и грех состоял не просто в потворстве своему аппетиту. Недоверие Божьей доброте, неверие в Его слово и отвержение Его авторитета сделали наших прародителей преступниками, именно так в мир пришло познание зла.

Именно так открылась дверь для всякого рода лжи и заблуждений. Человек потерял все, потому что предпочел слушаться обманщика, а не Того, Кто есть Истина, у Которого — разум. Из-за смешения добра и зла человеческий разум утратил ясность, умственные и физические способности притупились. Люди больше не могли по достоинству ценить блага, которыми Бог так обильно наделил их.

Адам и Ева предпочли познание зла, и если теперь они желали когда-либо вернуть утраченное положение, то должны были трудиться над этим в неблагоприятных условиях, которые сами же на себя и навлекли. Они не могли больше жить в Едемском саду, его совершенство уже не могло преподать им уроки, которые им необходимо было усвоить. В невыразимой печали прощались они с прекрасным садом и уходили жить на земле, где пребывало проклятие греха…

Хотя земля была поражена проклятием, природа все еще оставалась учебником для человека. Но теперь в ней было не только добро, ибо повсюду было видно зло, омрачавшее землю, и море, и воздух своим скверным дыханием. Там, где некогда было только начертание характера Божьего, познание добра, теперь был виден еще и отпечаток характера сатаны, познание зла. В природе, которая открывала как добро, так и зло, человек должен был постоянно видеть предостережение о последствиях греха (Воспитание, с. 25, 26).

3 февраля 'Обетование об искуплении'

«И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15).

В УВЯДАНИИ ЦВЕТКА, в опадании листьев Адам и его спутница обнаруживали первые признаки тления. В их сознании отчетливо отразился неумолимый факт, что все живое обречено на смерть. Даже воздух, от которого зависела их жизнь, веял смертью.

Повсюду они видели напоминание об утраченном владычестве. Среди всех земных творений Адам был как царь, и пока он оставался верным Богу, вся природа признавала его правление; но когда он согрешил, его власть была отнята у него. Мятежный дух, которому он сам открыл дверь, распространился на живые создания. Поэтому не только жизнь людей, но и мир животных, лесные деревья, полевая трава, сам воздух, которым они дышали, — все несло в себе печальный урок познания зла.

Но смертные не были оставлены на произвол последствий зла, которое они избрали. В приговоре, вынесенном сатане, был намек на искупление. «Вражду положу между тобою и между женою, — сказал Бог, — и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15). Этот приговор, произнесенный вслух нашим прародителям, был для них обетованием. Прежде чем услышать о терниях и волчцах, о тяжком труде и скорби, которые станут их участью, или о прахе, в который они должны возвратиться, они услышали слова, которые не могли не вселить в них надежду. Все, что они потеряли,
покорившись сатане, может быть возвращено им через Христа.

Природа также повторяет нам это обетование. Даже будучи искаженной грехом, она вещает не только о сотворении, но и об искуплении. Хотя земля несет свидетельство о проклятии в очевидных признаках тления, она все еще богата и прекрасна признаками животворной силы. Деревья сбрасывают листья только для того, чтобы облачиться в более свежую зелень; цветы засыпают, чтобы расцвести в новой красе; в каждом проявлении творческой силы заключено заверение в том, что мы можем быть вновь сотворены в «праведности и святости истины» (Еф. 4:24). Таким образом, все природные явления, так живо напоминающие нам о нашей великой утрате, становятся для нас вестниками надежды.

По мере распространения зла все отчетливее слышен голос нашего Отца, призывающий Своих детей увидеть сущность греха в его последствиях, воздерживаться от зла и держаться добра (Воспитание, с. 26, 27).

4 февраля 'Божье Слово как высший авторитет'

«И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы, и повиновение лучше тука овнов» (1 Цар. 15:22).

СЛОВУ ГОСПОДА нужно повиноваться беспрекословно, оно должно быть высшим авторитетом в нашей жизни. Саул отступил от ясно выраженной заповеди Божьей и попытался заглушить угрызения совести, убедив себя в том, что Господь примет его жертву и посмотрит сквозь пальцы на его непослушание. Когда к нему пришел пророк Самуил, Саул сделал вид, будто на нем нет никакой вины, воскликнув: «Благословен ты у Господа; я исполнил слово Господа».

Однако следы его непослушания были настолько очевидны, что его претензии на послушание не имели никакого веса. «И сказал Самуил: а что это за блеяние овец в ушах моих и мычание волов, которое я слышу?

И сказал Саул: привели их от Амалика, так как народ пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу, Богу твоему... И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы, и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление — то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем»…

Слово Божье должно быть высшим авторитетом. Господь говорит: «Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих». Бог не мог переменить ни йоты из Своего Закона, иначе Он больше не был бы Всевышним. Люди не могут подогнать Закон Божий под свои представления и, не сумев привести его в согласие с самими собой, нарушают его повеления и предписания. Мир в конце концов поймет, но, увы, слишком поздно, что не может судить Слово Божье, но Слово Божье будет судить мир. Если бы только люди поняли, насколько глупо и преступно состязаться с Богом!

Если бы только они прекратили противопоставлять свою волю воле Всемогущего. Однако те, кто противостоит Богу, узнают, что, поступая так, они сошли с единственного пути, ведущего к святости, счастью и Небесам (Знамения времени, 9 января 1896 г.).

5 февраля 'Иисус показал, что мы можем повиноваться'

«И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаём по духу, который Он дал нам» (1 Ин. 3:24).

«КТО ИМЕЕТ заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин. 14:21).

Выражение «кто имеет заповеди Мои» указывает на человека, который хорошо знает, в чем состоят Заповеди Божьи, и не станет нарушать их, даже если это будет сулить ему какую-то выгоду… Если бы для нас было невозможно соблюдать Заповеди Божьи, мы бы все погибли. Но по Авраамову завету, завету благодати, Бог сделал все для нашего спасения.

«Благодатью вы спасены». «А тем, которые приняли Его, дал власть быть чадами Божиими»…

В нашем мире есть только две категории людей — послушные и непослушные, святые и не святые. Когда наши преступления были возложены на Иисуса, Он был причтен к не святым вместо грешника. Он стал нашей заместительной жертвой, нашим Поручителем пред Отцом и всеми небесными ангелами. Когда грехи мира были вменены Иисусу, Он стал грешником вместо нас и на Него было возложено проклятие за наши грехи. Нам надлежит размышлять о полной смирения жизни Христа и Его мучительной смерти, ибо с Ним поступили так, как того заслуживает грешник. Он пришел в наш мир, облачив Свою Божественность в человеческую плоть,
чтобы понести испытание от Бога. Своим примером совершенного послушания в человеческой плоти Он учит нас, что мы тоже можем быть послушными.

Так и апостол пишет: «Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью». Здесь ясно сказано, что все верующие в Иисуса Христа становятся причастниками Божественной природы. Пусть Божественное и человеческое соединят свои усилия, дабы падшие люди могли быть более чем победителями через Христа Иисуса (Знамения времени, 24 апреля 1893 г.).

6 февраля 'Повинуйтесь из принципа'

«Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь» (2 Петр. 1:10).

ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ стоит того, чтобы ради нее пожертвовать всем. Иисус сказал: «Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (Лк. 14:33). Кто ничего не делает и только ждет, пока его сверхъестественным образом принудят к чему-то, тот пребудет в летаргическом сне и мраке. Бог дал вам Свое Слово. Бог обращается к вашей душе в самых ясных выражениях. Разве не достаточно слова уст Его, чтобы показать вам ваш долг и призвать к его исполнению?

Кто смиренно и с молитвой исследует Писания, чтобы познать и исполнить Божью волю, тот не останется в неведении о своих обязанностях пред Богом. Ибо «кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении» (Ин. 7:17). Если вы хотите познать тайну благочестия, вам нужно следовать ясно выраженной Истине — независимо от ваших чувств и эмоций.

Послушание должно быть делом принципа. Мы должны стремиться к правде при любых обстоятельствах. Именно такой характер избран Богом ко спасению.

Подлинность веры христианина проверяется Словом Божьим. Иисус говорит: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15). «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам…

Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца» (ст. 21—24).

Таковы условия, на которых каждая душа будет избрана ко спасению. Ваше послушание Божьим Заповедям подтвердит ваше право на наследие святых во свете. Бог определил, каким должен быть совершенный характер; и всякий, кто благодатью Христовой достигнет соответствия Его требованиям, будет иметь свободный вход в Царство славы (Христианское воспитание, с. 117, 118).

7 января 'Израиль обещает исполнять Божьи Заповеди'

«И взял книгу завета, и прочитал вслух народу, и сказали они: всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны» (Исх. 24:7).

БЫЛИ ПРЕДПРИНЯТЫ все необходимые приготовления для заключения завета в соответствии с Божьими указаниями [цитируется Исх. 24:4—8]. Народ получил условия завета. Они заключили священный завет с Богом, послуживший прообразом завета между Богом и каждым верующим в Иисуса Христа. Его условия были им ясно изложены. Они не остались в неведении о них. Когда им было предложено решить, согласны ли они на все эти условия, они единодушно пообещали исполнить все требования завета. Они уже согласились исполнять Божьи Заповеди. Теперь же принципы Закона были объяснены более подробно, чтобы они точно знали, что включает в себя обязательство повиноваться Закону; и они приняли подробно изложенные частности Закона.

Если бы израильтяне исполнили Божьи требования, они стали бы христианами на деле. Они были бы счастливы, ибо ходили бы путями Божьими, а не следовали наклонностям своего плотского сердца. Моисей сделал все, чтобы у них не было повода неправильно толковать слова Господни или неправильно использовать Его требования. Он записал все слова Господни в книгу, чтобы к ним можно было обращаться в дальнейшем. Он записал их на горе под диктовку Самого Христа.
Израильтяне уверенно пообещали быть послушными Господу, выслушав слова завета, зачитанные вслух народу. Они сказали: «Всё, что сказал Господь, сделаем, и будем послушны» (Исх. 24:7). Затем народ был отделен и запечатлен для Бога. Была принесена жертва Господу. Частью ее крови был окроплен жертвенник. Это означало, что народ посвятил себя — тело, разум и душу — Богу. Другой частью был окроплен народ. Это означало, что через пролитую кровь Христа Бог милостиво принимает их, как Свое особенное сокровище. Так израильтяне вошли в священный завет с Богом (Рукописи, т. 1, с. 114, 115).

8 января 'Совершенное послушание Христа может стать нашим послушание

«Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (Рим. 5:19).

В БИБЛИИ ИЗЛОЖЕНА история, которую нужно знать каждому человеку. С одной стороны, в ней говорится о непослушании Адама и его последствиях, с другой — о послушании Христа. Едемский сад был осквернен непослушанием Адама, но как одним этим преступлением многие сделались грешниками, так и послушанием Одного многие делаются праведными.

Этот мир был почтен присутствием одного Человека, Который был полностью и совершенно послушен, Кто не только верил и учил требованиям Божьего Закона, но и жил по Закону. Вся Его жизнь была отражением его святых принципов. Его послушание было явлено в ужасных мучениях, которые Он претерпел в Гефсиманском саду, и через Свои страдания Он принес прощение непослушным.

Сообщая Своим ученикам условия спасения, Иисус сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергни себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Самоотвержение и крест лежат на пути всякой души, желающей следовать за Иисусом. На пути к Небу мы будем встречать препятствия на каждом шагу, ибо сатана будет стараться любым способом увести нас в сторону, обольстить и придать греху видимость добра…

Я убедительно призываю вас... глубоко задумайтесь над самоотречением и самопожертвованием Христа ради вас, дабы вам, если вы того пожелаете, иметь счастье и мир в этой жизни, которые может дать только Он, и вечное блаженство в будущем. И тогда разве не станете вы миссионерами для Христа? Разве не пожелаете отвергнуть себя ради Него? Задумайтесь над тем, как вам послужить Тому, Кто послужил вам в искуплении ваших душ от власти греха и сатаны. Будучи на этой земле, Иисус говорил о Себе: «Я посреди вас, как служащий». Он не стремился возвыситься, ибо был кроток и смирен сердцем. Он приглашает вас научиться от Него и понести Его иго послушания каждой Заповеди Иеговы (Наставник молодежи, 1 апреля 1897 г.).

как цитата, так хорошо, как отсебятина так как серпом ...
вы вобще чтоли не чувствуете Его?

Он ничего не требует не ставит никаких условий ! никого не избирает !
Он просто напоминает о том, что нам ВСЕМ свойственно.
Не надо применять это некрасивое слово ДОЛЖНЫ. Хоть оно в русском языке и законно заменяет слово СВОЙСТВЕННО, но оно психологически некорректно.
Иисус очень сильно в этом плане отличается от пророков, даже от самых сладких из них.
Его чёткое знание, Его твёрдая позиция не носит осудительный характер, Он В ПРИНЦИПЕ не мог обвинить людей в том, что они такие какие они есть. Не мог обвинить людей в том, что они думают не о том о чем надо или хотят не того, чего надо.
И если вас Отрок кто-либо напрягает какими бы там нибыло условиями типа: ты должен быть таким-то и таким-то знайте, что они ещё не знают о Христе ничего.

Вся Его личная трагедия состояла в Его как-бы несвоевременности. Это очень чётко проявилось в евангелиях. И в первую очередь в истории с той смаковницей, которую Он засушил. Ещё в словах о поспевших нивах и ещё пара мест.
То есть понятно, что Он был В ПРИНЦИПЕ несвоевременен когда бы ни явился. До тех пор пока существует грех существует и Его трагедия.

Все слова, которые выглядят как произнесение суда, те, которые трактуются как условие спасения и будущей вечной жизни ИМХО направлены не от Иисуса к людям, а от Него к Себе Самому. Если у кого была такая ситуация когда хочется побиться лбом об стенку тот меня поймёт.
Другими словами эти пророческие речи о коззлах о соломе и т.п., как и молитва в гефсимании, как и последняя фраза это выражение внутренней драмы Иисуса. И ИМХО вся Его миссия состояла именно в том, чтобы показать нам всю сложность и противоречивость Божьих проблем, связаных с нами. (выразился не корректно, но если писать как есть получится непонятно).
ИМХО именно поэтому Его образом являлся жертвенный ягнёнок, которого потрошили и была видна вся его внутренность а красивее сказать СЕРДЦЕ.
Или ещё другими словами смысл Его миссии в показательстве того на сколько Бог осознаёт и принимает на Себя ответственность за нас, какими бы мы ни были, о чем бы ни думали, как бы ни грешили.