Дух человека и его происхождение.

есть.
душа это примерно тоже что и понятие жизнь(чаще всего речь идет о жизни на земле). а дух это живое существо рожденное Богом.
Бог есть Дух.
ангелы и люди - духи.

обезьяна не имеет образа и подобия Божьего. рожденный от Бога человеческий дух имеет этот образ и подобие.
потому, животным и прочим душам не имеющих духа, не свойственно определять что такое хорошо и что такое плохо. соответсвенно они не будут судимы каждый по своим делам.
ангелы и люди будут судимы.
со смертью обезьяны, умирает ее душа, то есть прекращается ее жизнь.
со смертью человека, умирает его душа, то есть прекращается его земная жизнь, но его дух не стирается и не исчезает(мысли и чуства присутсвуют), а пребывает он там где и предназначен быть до суда. естественно что все недостойные не могут быть с Богом так как нет ничего общего у праведности с беззаконием.

Об ангелах пока не будем. Говорим о человеке.
Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от духа есть дух.
Человек сначала имеет плотское рождение, при котором наследует образ плоти своих родителей. И только от этой плоти, которая мало чем отличается от животного уровня, есть возможность рождения человеческой души, как подобие Божьего.
Обряд крещения именно об этом и символизирует, что после рождения по плоти, должно последовать духовное рождение, или рождение человеческой души, подобной Богу.
А без этого, человек подобен животному, как писал Екклисиаст. И такому человеку даже тяжелее жить, чем животному. Человек знает о смерти, а животное нет.
Именно духовный человек, родившийся в плотском человеке, есть настоящий человек, имеющий бессмертие. Он и называется человеческой душой.
Адам, будучи образом Божим, и живой душой, умер духовно, оставшись жить на плотском животном уровне. Животный уровень жизни, который в Библии приравнен к смерти, имеют все не родившиеся свыше люди.

Все организмы, без исключения, предствляют собой учебные организациии духов и возглавляют их, разумееется, - духи, поскольку больше некому.

человеческая душа, возможна только при наличии человеческого духа и никак не наоборот.
еще раз читайте быт.2:7
духовным человек становится, не потому что имеет дух, а потому что помышляет о небесном а не о земном.
мертвецами называют живых людей не потому что они не имеют духа, а потому что более помышляют о земном, в ущерб помышлениям о небесном.
Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, Рим.8:6


екклесиаст писал о том что человек осуетившись, забыл свое основное предназначение, и потому он и сравнивает людей с животными. как те суетятся так и человек суетлив. и в суетности своей он становится похожим на животное, которых заботят только плотские инстинкты. потому екклесиаст дает в своей книге насталение тем, которые еще понимают что они не животные, но впервую очередь люди, которые должны стремиться к познанию Бога, а не к удовлетворению плотских инстинктов.
Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; Еккл.12:13

далее.
прежде чем ребенок рождается он развивается в утробе. и это не труп(ибо как тело без духа мертво иак.2:26), а живое существо. живое оно потому что Бог дал ему дух. если Бог не даст духа, то и оплодотворение человека невозможно(...Иаков разгневался на Рахиль и сказал: разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева? Быт.30:2). далее в определенный срок, человеку предстоит пережить шок, и продолжать жить в другой среде(факт рождения). как вы понимаете из выше сказанного, рождение это не появление новой жизни, а переход из одной среды обитания в другую. Новая жизнь начинается с момента зачатия, а не с момента рождения. вот что сказал иов:
....и ночь, в которую сказано: зачался человек! Иов.3:3

если вы с этим не согласны, я не удивлюсь что вы можете быть сторонником абортов(детоубийства), ибо исходя из ваших утверждений плод для вас не является полноценным человеком(отрицаете наличие в нем духа), что противоречит не только здравому смыслу, но и Божьим принципам.

после вкушения запретного плода, адам не стал животным не имеющим духа, но его дух изменился так что и мыслить он стал иначе. другими словами адам испачкался и перестал соответсвовать образу и подобию Божьему:
Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас. Ис.64:6

падшие ангелы(духи) в день своего падения не перестали существовать, но они стали нечистыми духами.

...крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, 1Пет.3:21
у вас неверное представление о крещении. водное крещение это только символ омовения грешного, нечистого, духа.
... Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю. Ис.1:18
крещение это возрождение Иоан.3:7 мертвого(несоответсвующего образу и подобию Божьему) духа, для соответсвия образу и подобию Богу(обещание доброй совести), без чего невозможно наследовать Царство Божье Иоан.3:3. Если не произошло крещения Духом, значит символ водного крещения это всего лишь лицемерие или обряд не соответсвующий своему назначению.

дети святы, ибо еще не согрешили, и ненуждаются в крещении. Потому Иисус и говорит:
Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. Матф.19:14
и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; Матф.18:3
почему Он так говорит ? да потому что они чисты в своих помыслах. за что их судить ??? от чего очищать ? и они не животные.
чтобы наследовать Царство Божье, Иисус ставит их в пример для подражания.

У вас такая твёрдая уверенность в правильном понимании Писания. Завидую,:)
Если дети святы, потому что чисты в помыслах, то подскажите, с какого возраста начинается их загрязнение, и как это можно предотвращать?
Хотелось бы ещё узнать, откуда у человека появляются мысли, раз именно они являются основой святости?

ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - Матф.15:19
Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его. Лук.6:45
сердце - образ человеческого духа.

как новрожденные младенцы, возлюбите чистое чсловесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение. 1Пет.2:2
пример берите с детей, а не будьте примером для детей. у них и для вас уже есть пример для подражания:
Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал. 1Иоан.2:6

о возрасте нельзя сказать определенно, ибо ...каждый из нас за себя даст отчет Богу. Рим.14:12
...сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается. Иез.18:20
Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Откр.22:11

arhi
Здесь скорее главное не безгрешность детей,а детское доверие к слову,
к слову родителей.
Так и нас Господь призывает относиться к Его Учению

:
Значит, согласно Библии, не родители должны учить и воспитывать детей, а наоборот?

Снова мимо
Это уже совсем другой аспект.
Взрослые должны быть как дети у восприятии Божьего слова.
Должны принимать его без обсужения за истину в последней инстанции,как дите доверяет папе с мамой

В любой церкви так и говорят, и хотя Библия у всех одна, толкуют её по разному.
Мне так и не ответили, с какого возраста "святой" ребёнок становится грешником?
Мне кажется, что ребёнок обявляет себя эгоистом своим криком с самого рождения.
Павел обнаружил в плоти закон греха. Это значит природа человека грешна с самого рождения. То есть, для человека грешить - это естественный процесс
И если человек даже захочет перестать грешить, то обнаружит свою несвободу, как обнаружил её и Павел.
Говорят, что человек имеет свободу выбора. Это всё равно, что говорить, что человек способен летать. Свободный человек сможет, сделав выбор, жить против своей природы, то есть перестать грешить. В какой церкви есть такие?