О чём говорил Христос в (Матф.5:40,41) нужно ли это понимать

квинтесенция слов Христа в той беседе - "не противься злому". Это повеление. Давайте наполним его конкретикой. а то думаем больше о "как обогнуть", а не "как исполнить".

- Ответ. - Для одних это надо понимать БУКВАЛЬНО, и так оно и правильно.
- Для других это в иносказательном смысле и для них это тоже правильно.
- Отношения с Богом и жизненный опыт сделают точные действия и выбор по каждому определённому случаю, если появиться нужда в этом.

да. "не противься злому" - заданное поле для экспериментов, а не инструкция для безголовых, не знающих единства с Богом.

я имела в виду, что это странно - говорить человеку что он лукавит и при этом называть его "милым".

на то оно и зло. Пока эти требования не выставлены оно и злом не является.
1- Можно воспротивиться и начать воевать с источником зла
2- вроде как Можно не воевать но и не быть ретранслятором зла
3- УМЕРЕТЬ
Иисус из трёх путей оставил для себя только один.
Если кто считает себя христианином, тот тоже оставит для себя только один вариант, остальное от лукавого.

Из темы (о рубашке) в разделе Апологетика :

НИКОЛАША писал(а):
А вот текст из Ветхого завета . Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего, до захождения солнца возврати ее, ибо она есть единственный покров у него, она - одеяние тела его: в чем будет он спать? итак, когда он возопиет ко Мне, Я услышу, ибо Я милосерд. Исх.22:26,27


Ура! Есть таки знающие! Моё вам искреннее почтение.
Также и во Вт 24:10-13
Цитата:
"10. Если ты ближнему твоему дашь что-нибудь взаймы, ...
11. ...тот, которому ты дал взаймы, вынесет тебе залог свой на улицу;
12. если же он будет человек бедный, то ты не ложись спать, имея залог его:
13. возврати ему залог при захождении солнца, чтоб он лег спать в одежде своей и благословил тебя..."

То есть речь идет о ситуации, когда некто (кредитор) дал "ближнему" взаймы (деньги), под залог одежды, или в расписке, (если таковая была ) было указано, что при неуплате долга в срок, будет отдана одежда заемщика. Долг "ближний" не отдал, залог не отдал тоже, вероятно ссылаясь на то, что в законе рекомендуется проявлять доброту ("если же он будет человек бедный, то ты не ложись спать, имея залог его"). Кредитор же обратился в суд. ("и кто захочет судиться с тобой").
Иисуса по-видимому попросили разъяснить, кто прав, как надлежит поступить в такой ситуации.
О тяжбе с бедняком есть два указания. 1." И бедному не потворствуй в тяжбе его"(Исх 23:3) и 2."не суди превратно тяжбы бедного твоего"(Исх23:6), т.е. независимо от материального положения человека суди справедливо. А справедливо что? Взял в долг - отдай и вовремя. ("да будет слово ваше: да, да;").
И Иисус говорит : "И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду."(Мф 5:40). Т.е. отдай, что положено в залог - по "гражданскому" закону, а так как ты (заёмщик) не только материально "обидел" кредитора (не вернув деньги), но и , выражаясь по-современному, причинил ему и моральный ущерб (он ходил к тебе, требуя свои деньги, и ты вынудил его обращаться в суд -тратить время и нервы)), то загладь свой неправедный поступок, отдав более, чем взял. Верхнюю одежду - по Мф., или рубашку - по Лк.
(Также невозврат долга может быть приравнен (здесь -ИМХО) к краже. По закону укравший должен заплатить , как минимум, вдвое.)
Таким образом, в Нагорной проповеди Христос говорит не о том, что надо "покорно" сносить грабительство, не о непротивлении злу!, а о том, что компенсировать надо не только материальный урон, произошедший по твоей вине, но и психологический, моральный, невольно (иногда и вольно) нанесённую другому обиду. - по христиански!

_________________
Дорогу осилит идущий,

полностью согласна! для зла должны быть какие то рамки или определители, если их нет, то для когото это зло может быть добром и наоборот!

не дергаться при проявлении зла - такую роскошь может позволить себе исключительно верующий.

В этих стихах мудрость, всё описаное происходит внутри души самого человека, не стоит самостоятельно бороть желание, которое кажется плохим, ничего из этого не получится. Воли не хватит.

+10
Зло, которое расценивается как внешнее, на самом деле ВНУТРИ.
Мы обращаем внимание на что-либо только тогда, когда обнаруживается КОНФЛИКТ.
Когда нам с соперником нужно одно и то же.
Звучит, конечно дико, у меня все волосы на теле вставали, когда я, будучи "христианином" с 8-летним стажем благодаря этой формуле обнаружил в себе ужаснейшие вещи.