Православные к диалогу...

Святой Дух руководит всем, но авторитетом являться не может????
«Браво» вашей логике!

Иначе говоря, вы утверждаете, что на Святого Духа надеяться (спрятаться) нельзя, можно надеяться (спрятаться) только исключительно на предания православия. Потому как, те кто пытается понять Библию с помощью Святого Духа, обречены на полный провал! И приводите как аргумент, разногласие среди церквей всего христианства.
Опять «Браво»! Придания православия, заменяют Святого Духа! «Браво»!

Если не говорить из «за одуванчиков», то именно это вы и имеете введу(типичная православная уловка).

А вы не задумывались, что разногласия среди христианских деноминаций, не имеют ровно никакого отношения к Святому Духу, а скорее всего, имеют отношение, к подобному роду преданиям, вроде православных преданий?

То есть, не надо списывать на Бога то, что есть дело рук твоих (имеется в виду церковь).

Это касается перевода Библии, не так ли?


Это же касается внебиблейских дополнений.


Разница не в словах, разница в подходе.

не просто у протестантов предание, а живая женщина Елена Уайт, которую считали пророчицей и молились ей! А нарушение писания было уже тем, что женщина учит и говорит в церкви, и написала больше чем все пророки вместе взятые адвентистам хорошо заглянуть в Библию и посмотреть то место, где Дебора чтото сказала одному мужчине, хотя я тоже не против, если это им помогает, что за обязательное исполнение берутся труды Уайт, наравне со Святым Писанием

Для справки:

Исх.15:20-21

Суд.4:4

Лук.2:36

Это к сведению православных.

то, что вы привели, это прославление Господа, славить Господа могли все! а мы говорим о праве женщины пророчествовать! есть разница? ведь женщина греховна, как она могла в стенах церкви заниматься пророчеством, это же отступление от Библии и осквернение церкви!

это к сведению протестантов!

«Женщины в ваших церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит» (1 Кор. 14, 34).

Вы внимательно читали? Специально для Вас выделенные места из этих цитат:

Э..не совсем

Ну эта информация как раз ПРОТИВ нахождения останков в церквях. Но как же такое получилось, что останки в церквях стали ОБЯЗАТЕЛЬНЫМИ?
Как я уже сказал, почитание святых - это не христианское изобретение. Но мертвые останки как обязательная часть на местах служения - это что-то совершенно не вписывающееся ни в иудаизм, ни в язычество. Точнее, в язычество-то это вписывается, использование частей мертвых тел для оккультно-бесовских практик для язычества, как ни странно, тоже вполне привычное дело. Просто у язычников нет такого понятия как святой, а вот останки как таковые в ходу.
Так откуда все-таки у вас в церквях ОБЯЗАТЕЛЬНОСТЬ появилась?
Вопрос-то не шутейный, уж что-то, а этот момент должен был бы быть прослеживаемым к самому первоисточнику.
Но пока только странная неопределенность прослеживается..


Вау! если уж тогда это понимали, то как же сейчас не понимают..

Нет речь не о переводе, это сделано уже давно, и нужды в переводе никакой нет.

Речь об интерпретации Библейских текстов. О выстраивании их под определенные парадигмы. Короче о доктринах и вероучениях.

А это тоже, что и постановления соборов и символ веры (с последним, кстати, согласны подавляющие большинство христиан). Тоже - в смысле формы, а не качества.

Проблема в том что мы критикуем отдельные части Придания ПЦ, Библейскими текстами, и по совокупности найденных противоречий пытаемся доказать, нашим партнерам по диалогу из РПЦ, что Придание является ошибочным, т.к. противоречит этим отдельным текстам. Но это тупик для диалога.

Все дело в том, нравится нам это или нет, что в понимании РПЦ Писание является только частью Придания и вне его (Придания) правильно пониматься вообще не может! Следовательно как можно частью критиковать целое? В сознании членов РПЦ Писание неотделимо от Предания. Вне его Библия только сборник исторических фактов и нравоучительных цитат, которые всякий желающий может трактовать, как ему вздумается. РПЦ вообще не признаёт авторитета Библии вне Предания. Проблема в этом, а не в том чтобы показывать несоответствие некоторых частей Предания Библейским текстам.

Это всё равно, что если бы в разговоре с нами иудеи критиковали бы отдельные места Нового завета цитатами из Танаха (Ветхий Завет). Для нас это всё Священное Писание и Ветхий и Новый Завет. Или как кто-нибудь критиковал бы текстами из Евангелия послания Апостолов. Для нас это абсурд. Вот так нас воспринимают наши партнеры по диалогу.

Говорю всё это опосредованно, как бы со стороны не выражая своего отношение к этому явлению, не утверждая хорошо оно, или худо - просто как факт. Поясняю, а то начнёте возмущённо писать, что я адвентист какой-то не кошерный.

В тексте сказано все ясно и точно. К чему лишнее?[/quote] Согласен вот и ребята из РПЦ нам говорят предание это откровение Христа Своей Церкви мы к нему и обращаемся, им тоже всё ясно и точно!