Как привести человека к Богу?

пастор Шлаг пишет:


Хорошенький "подвох" и "пустышка" !
Непостижимость мира, беспомощность и незащищенность в этом непостижимом мире человека - это что? Это "подвох" и "пустышка"?
А естественное желание человека спастись - это тоже "подвох" и "пустышка"?

Это все никакой не "подвох" и не "пустышка", а наичистейшая реальность (в смысле данность) положения человека в этом мире.

Но осознание и ощущение этой данности, этой реальности очень тяжело переносить и люди ВСЕГДА ищут как-либо защититься от этого.
И существует всего один здравый путь, как защититься от этого - этот путь веры в Бога. Вера в Бога - это вера в то, что в окружающей человека непостижимости мира есть для человека надежда на помощь, есть Спаситель.
А мировоззрение надежды всегда имеет преимущество перед мировоззрением отчаяния.

Кроме веры в Бога существуют только иллюзии, которые выражаются в вере в себя, в вере человеческое общество, в вере в науку, в вере в свои "силы", в вере в "твердую почву под ногами" - вот это все, действительно, самые настоящие пустышки и иллюзии.

Просто дело в том, что многие люди бессознательно боятся взглянуть на свое реальное положение и предпочитают жить в иллюзиях. Так как туда, действительно, очень тяжело смотреть, но такова реальность положения человека, а иллюзии - это только иллюзии.

Lichtgestalt пишет:


Да разве с этим вообще можно жить, тем более "спокойно" и "счастливо"!
Обратите, например, внимание на "Исповедь" Льва Толстого, где тот немножко описывает это "спокойствие" и "счастье".
http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaew ... 0440.shtml
(Кстати, "Исповедь" Толстого, это одно из лучших произведений по данной теме: "Как привести человека к Богу".)


"Спокойно" и "счастливо" !
Для спокойствия и счастья нужна как минимум твердая почва под ногами, а вот этой-то "мелочи" как раз и нет у человека.

Можно, конечно, теоретически представлять эту реальность, а сердце и душа будет верить в "твердую почву под ногами". Но ведь это все равно жизнь в иллюзии, и по-настоящему, сердцем не понимать. То есть это просто жизнь в иллюзии, но в сочетании с иллюзией понимания реальности.

Ведь когда чисто теоретически по голове стукнут это же не больно, то есть человек может сколько угодно представлять себе, например, как его по голове кирпичем бьют, это же совсем не больно. И совсем другое дело - ощущать это.

А под словами Екклесиаста "приложить сердце к размышлению" понимается именно ощущать сердцем, а не отвлеченно-теоретически представлять.

пастор Шлаг пишет:


Благочестивой или неблагочестивой жизнью в принципе нельзя доказать истинность или ложность никакого мировоззрения.

Так как этика (учение о поведении, то есть о том как себя вести в мире) является производной от онтологии (учения о бытии, то есть о том, как устроен мир) и гносеологии (учение о познании, то есть о том, как возможно познание мира), а не наоборот.
Относительно чего человек решает, что благочестиво, а что нет? - Относительно своего представления о мире, которое в свою очередь происходит от его познания мира.

Например, у маркиза де Сада было весьма своеобразное представление о «благочестии» исходя из его представления о мире, и христианская благочестива жизнь его просто забавляла и ничего больше.
Или, например, древние римляне, как известно, любили забавляться зрелищем, когда христиан за их веру на арене рвали львы.
И что для этих римлян значил этот благочестивый жизненный подвиг христиан? – Только забаву и ничего больше.

Представление о христианской благочестивой жизни вытекает из веры в Бога, а не вера в Бога вытекает из христианской благочестивой жизни.
А вот когда уже есть вера в Бога, тогда благочестивая жизнь, действительно, укрепляет эту веру в человеке.
Но только когда уже есть вера в Бога.

пастор Шлаг пишет:


А вот Христос в Евангелии иначе учит:

"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа"
(Мф. 28; 19 )

И апостол Павел пишет:

"Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещавай со всяким долготерпением и назиданием".
(2Тим. 4; 2 )

А свои мысли у вас есть? Или только неосознанные шаблоны?

Здесь главное слово научите! А как это уже вопрос живой жизни в Духе каждого. Но сам же Иисус говорил что имеющий уши услышит, а кто не имеет, тот пока еще не готов.



Надо не забывать что послание к Тимофею - это так сказать личная переписка ап. Павла и Тимофея. И это послание касалось именно Тимофея и исключительно в контексте служения самого Тимофея. Мы можем почерпнуть определенные знания но не более. Натягивать бездумно данное послание на разные общины ничем хорошим не обернется. Тимофей служитель первого века, в общине которая имела свои цели, свои методы и т.д. Мы к этой общине имеем лишь отношение косвенное и не более. Но это лишь мое мнение.

пастор Шлаг пишет:


А это смотря по какому вопросу.

Например, Вы написали:


То есть в этом Вашем утверждении Вы тут высказались не о моих намерениях или моих взглядах, Вы тут высказались о намерениях Бога.

Поэтому я и ответил Вам не своими словами, а словами из Слова Божия, из Библии.

Ай-Никола пишет:


А Послание Римлянам - было написано римской церкви "всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим" (Рим.1; 7 ),
а Послания Коринфянам были написаны коринфской церкви "Церкви Божией находящейся в Коринфе" (1Кор. 1; 2 ),
и так далее.

И пророки Ветхого Завета говорили по каким-то поводам.

На мой взгляд, вопрос не в том, кому и когда это было написано. Вопрос в том, каким духом это написано.
Это вопрос канонизации.

Я признаю и верю, что послание к Тимофею написано Духом Божиим, а это значит, что для меня и для всех, кто признает, что Послания Тимофею были написаны под действием Духа Божия - это Слово Божие, выражающее волю Бога, то есть оно касается всех, кто хочет исполнять волю Бога.

+1 кроме самого последнего предложения, иначе я бы не пришел к Богу и другие не пришли

Сначала надо рассказать правду об единственном истинном Боге и о посланном Им Иисусе Христе; показать, чему на самом деле учит Библия.
И после этих знаний дать человеку самому выбрать свой путь.

Если человек ищет истину и справедливость, он обязательно придет к Богу истины и справедливости. Надо лишь помочь найти этого Бога. Сатана же ослепил людей и они ходят туда-сюда, не замечая, что Бог рядом.

Если бы мне честно рассказали, пусть даже и по Библии, а не из моей будущей жизни, хотя бы 10-ю часть всего того, что я получу (получил) в моих испытаниях (страданиях) придя к Богу, я бы наверно шёл к Нему так долго, что не пришел бы ни когда.

Но так как мне сказали, что всё у меня теперь наладится и все проблемы разрешатся, то я думал перед покаянием не многим больше месяца, и перед крещением не многим больше полугода, хотя на момент принятия решения я уже считал себя верующим и крещённым (в православие))) ).

Так что, думаю, не в рассказах и заинтересованности человека дело, а в Боге спасающем! Эммануил - это значит Бог с нами, а не мы с Богом. Не мы находим Его и к Нему приходим, так полагать - это самообман. Но Он избирает нас, находит и призывает так крепко, что многие из нас уже ни куда от него не денутся, что безусловно очень радует!

Не смотря ни на какие жизненные тяготы и испытания сейчас я твёрдо знаю, что прошел бы этот путь ещё и ещё раз, только бы получить Его сверхъестественное спасение. Но это только сейчас, а не в начале моего пути с Ним. Так что не советую много рассказывать тем, кого пытаетесь спасти))), доверьте этих людей в своих молитвах спасающему Богу, а людям сейте Божье слово о Христе, ни больше и ни меньше. Чем меньше будут знать подробностей от вас, тем больше будут искать их у Бога, а это очень важно, чтобы человек искал общения и отношений с Богом, а не надеялся на чью-то проповедь и помощь от людей.