Душа бессмертна?

Книга Иезекииль > Глава 18 > Стих 4:
Ибо вот, все души -- Мои: как душа отца, так и душа сына -- Мои: душа согрешающая, та умрет.

Книга Иезекииль > Глава 18 > Стих 20:
Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается.

Сеется тело душевное, восстает духовное.
На то и есть семь СМЕРТНЫХ грехов, потому они и смертные, что душа, имеющая их умирает. А душа Христа уже пролилась за грехи МНОГИХ, но не всех. А теперь каждый о себе должен подумать сам.

Лютера очевидно побудили какие то нехорошие причины так исказить текст. В оригинале стоит слово "нефеш", в Септуагинте - слово "псюхе".

И то и то означает "душа", никак не "жизнь"

Сонар

Вот нашёл пару интерессных строк из библии на эту тему:

Псалтирь глава 145
4 Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают помышления его.

Бытие глава 35
29 И испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему, будучи стар и насыщен жизнью; и погребли его Исав и Иаков, сыновья его.

Нда действительно в оригинале стоит слово нефеш.
Наверное мы не обратили внимание. )))
На русский язык оно переводится огромным количеством вариантов значений:
душа, жизнь, дышащее, люди, человек.... всего более 40 значений.
но основные душа, жизнь, человек, дыхание....

Исказил ли Лютер истину дав в данном стихе значение жизнь?
Вы настаиваете на значении душа?
А дайте пожалуйста определение слову душа.
Душа это- ........

Псюхе?

Тоже самое, основные варианты переводов на русский: душа, жизнь, сердце.

Псюхе - это некая составная часть нашей человеческой природы (1 Фес 5:23) Уточнять не будем...

Все же уточните что именно вы понимаете под словом душа.
Или вы собираетесь обсуждать это понятия не уточняя что сие есть такое? )))
И в чем же был не прав Лютер? )))

Игорешка,

В том то и дело что можно многое прояснить, не закапываясь в софистику и тонкости определений. Входит ли психика или моторика или сенсорика человека в понятие "душа" или нет меня волнует мало. Я просто привел текст 1Фес 5:23, который мягко говоря не катит под определение души как жизни.

Сонар

Хорошо допустим текст 1Фес 5:23, как вы выразились, не катит под определение души как жизни. А под какое тогда определение он катит?
Я именно об этом и задаю вопрос?

Кроме того невозможно рассматривать вопросы бессмертия души обособлено от таких понятий как состояние умерших, Дух, ад...

А все они говорят об одном - что бессмерной души у человека нету.

Я уже говорил: под определение души как некой составляющей личности человека. Больше этот конкретный стих не открывает. А высасывать из пальца смыслы и значения можно долго Вопрос - надо ли

Сонар

И вы продолжаете настаивать что перевод Лютера есть искажение?