Почему молитвенные служения так не популярны?

Я понимаю стих Непрестанно молитесь - єто просто на все случаи в моей жизни стараться знать волюГоспода - для єтого просто нужно біть неподвластнім емоциям - злости гневу, страху и тд, а просто слушать голос Духа Святого, ну и конечно общаться с ним - просить успеха в делах , даже мелких и тд.
Это как в двоем с компаньеном что то начинаешь делать и все обсуждаешь- так в 2 с ДС и проводишь день =).Так что смотря у кого и как молитвы проходят. Последнее время - много работы - и если раньше после работы включал поклонение или прославление и читал форум потом Библию и молился - то сейчас приходя в 10 вечера с работы - находиться мало времени именно для прославления и поклонения- как для меня -духовного отдыха- и это немного тяжело.
Так что уделяйте Господу время каждый день - выбирая посмотреть телек ( непомню уже когда посл раз смотрел) или почитать и помолиться -делайте правильный выбор - и у вас будет время на молитвы =)

-или, если перефразировать вопрос: ПОЧЕМУ ЦЕРКВИ (собрания святых во имя Иисуса и для Него) НЕ СТАЛИ ДОМАМИ МОЛИТВЫ, как и требовалось от них?
Но увы и увы, христианство (Церковь) так и не исполнило своё высокое - во Христе - предназначение. Ибо, однозначно, что Церковь должна была бы стать Домом Молитвы,- домом взаимодействующих с Господом (как Тело его) и соработничествующих ему в Деле Господнем ("И избавь мир от царства лукавого"),- т.е. стать сообществом людей, всё время – в духе пророческом и в дарах Духа Святого – обращённых к Господу живому, желающего Сам руководить Своими людьми, руковдить Телом Своим, ежедневно (Откр.3.20),-
I]Церковь должна была бы стать[/I] Домом Молитвы, стать сообществом людей, всё время оглядывающихся на Него живого (а не на человеков),-
сообществом людей, исключительно всё решающих на совете с Ним,- постоянно аппелирющих (обращающихся за помощью) к Его мудрости, к Его любви, к Его Всемогуществу, - так - подлинно и окончательно (а не временно и не заплаточно) - разрешая и свои (текущие) нужды, и проблемы всего человечества,- и в 1-ю очередь – проблему ИЗБАВЛЕНИЯ МИРА ОТ ОККУПАЦИИ ЛУКАВОГО, от его дъявольского царства среди всех людей.

Несомненно, Церковь - двое и трое собравшихся во имя и во славу Господа Иисуса Христа – т.е. собравшихся ради Него и для Него живого, в т.ч. на христианских форумах - должна была бы стать сообществом людей, всё время (ежедневно) подчинённых - в духе пророческом и в дарах Духа Святого – Господу живому, Который должен был бы подчиняющимися Ему (Деян.5.32) распоряжаться напрямую, как поданными Своими, как Своей Армией, как Своими ежедневыми послушниками…

Несомненно, молящяяся (аппелирующая о помощи к Господу) церковь должна была бы быть нацеленной – до победного – в обозначенные Господом победные ДОКОЛЕ (ДОКОЛЕ последний не истребится враг Господа, имя которому СМЕРТЬ….)

Казалось бы, ВОТ ОН – доступ к Отцу, к Всемогущему – открыт нам.- Вот, христианам доверено (рабы Христовы могут) напрямую, как Иисус, достигать Отца, аппелируя - во имя Иисуса - к Его Всемогуществу,-
и казалось бы, что может быть большее и более серьзнее нам доверено? – ан нет, мы не понимаем Высочайшего ввереного Богом дела нам…
Увы, мы не отрабатываем порученного нам,- хотя мы (просвещённые во Христе, выведенные из плена лукавого) должны были бы встать в молитвенном проломе за всех остальных, всё ещё пребывающих под дурманным гнётом дъявола, пребывающих на духовной наркотической игле лукавого, и не сознающих своего истинного (гибельного) положения в духовном и физическом мире.

Мы должны были бы достичь - в итоге всего - прямого Царства Христа среди всего человечества,- видимого явного – справедливого и счастливого для всех - Царства Господа и НА ЗЕМЛЕ, как на небе! НО Церковь увлеклась сама собою особою и самодостаточную (якобы), Церковь увлеклась собой и всяческими фантазиями, при этом в ежедневном – реальном, в духе пророческом - руководстве Христа напрочь не нуждаясь…

И это печально сознавать, что Глава Тела Христова не имеет должное (послушное Ему и дееспособное) Тело.... И это при том, что нам открыто, что нет более ёмкого изложения Плана Божия единым и кратчайшим куском, как «Отче наш». Ибо здесь всё Главное и Окончательное. Здесь констатация положения вещей в мире, в т.ч. о том,
(1) что мир всё ещё лежит во зле, под оккупацией сатаны, мир живёт дъявольскую ОБМАНКУ … (и посему, зов Церкви к Всемогущему «и избавь нас от лукавого»),
(2) что, увы, видимого и прямого царства Господа среди людей пока всё ещё нет, ибо Иисус так и не призван человечеством на Царство, но мир соглашается с текущим дъявольскиим царством на земле, из века в век и изо дня в день продлевая дъяволу манадат на его изверство над людьми.

В «Отче наш» чёткая и несомненная констатация положения вещей в мире, в т.ч. о том,
(3) что ещё не весь План Божий, не вся Его воля – исполнились для людей («да будет воля Твоя – весь Твой замысел – реализован наконец-то и на земле, среди всех людей»), что, увы, дети Божии блудные, одурманенные лукавым и духами злобы поднебесной, всё ещё находятся у дурманной дъявольской лоханки со свинными ракушками, поедая «чечевичную похлёбку», не нуждаясь в своём первородстве,- не нуждаяь в Доме и в Отце, и в своей подлинной Отчизне, никак не спеша вернуться к Отцу с всесердечным покаянием


В кратком «Отче наш» чёткая и несомненная констатация положения вещей в мире, в т.ч. о том,
(4) что под именем Господа всё ещё нет торжества Его правды среди поданных Его, но есть позор бесконечных и всяческих «христиаских» разделений и всяческая вахнаналия доктрин и мнений,- посему: «Отче, да святится имя Твоё,- Отче, во имя Иисуса, наведи наконец-то порядок под именем Твоим, ибо как Ты можешь судить мир, имея весь этот слякотный Вавилон и вакханалию среди тех, кто назвался Тебе в ежедневные послушники Твои, - кто назвался в воины и последователи Христовы, -но при этом живут сами по себе, напропалую пренебрегая Главенством Его,- но, Отче, ведь «не вечно Духу Твоему быть пренебрегаемым человеками» (Быт.6.3)…

И в то же время в «Отче наш» совершенно чётко отмечено у Кого вся сила, и к Кому мы призваны аппелировать о разрешении всех этих безумных сатанинских дел, как среди всего человечества, так и в среде христианства, и среди иудеев. В «Отче наш» нам объявлена вернейшая духовная позиция христиан на каждый день – позиция взывающих к Господу о спасении всего человечества, позиция ВСТАВШИХ В ПРОЛОМ за всех пленённых лукавым

В «Отче наш» чётко объявлена войны врагу человеков, конец которой – избавление человечества от оккупации лукавого, по воцарению Господа среди людей на 1000 лет…

Так что, из немощи, из падений, из «нет праведного среди людей ни одного» мы призваны ежедневно встать, ДВОЕ ИЛИ ТРОЕ, собирающиеся для Христа ( в т.ч. на форумах) за реализацию «Отче еаш» до победного,- встать в молитвенный пролом за всё, пленённон ныне лукавым, человечество,- строго сознавая величайшее оружие, доверенное Церкви - МОЛИТВУ СОГЛАСИЯ Тела Христова, ибо «Дом Мой – Домом молитвы наречётся».

– А что такое наречётся? – А ведь это не то, что делают ныне в основном все христиае, когда они сами от себя пишут над своими зданиями «Дом молитвы Господа»,- но это когда люди со стороны, это когда мир, наблюдающий за христианми, обозначает (нарекает) существо жизни этих людей,- когда на вопрос кого-то «А чьё это здание?» - отвечают «а это Дом молитвы, там непрестанно молятся люди, там непрестанно взаимодействуют и соарботничестют Господу, там люди скорбят о мерзостях, творимых лукавым среди людей и зовут Господа на Царство среди всех людей, зовут Его на землю, чтоб стать Царём царей и Господом господствующих»…..

Многие молятся, чтобы "из ада на этой земле, земля стала раем". Представьте, что из вашего дома нужно исключить мусорное ведро. Куда вы будете бросать мусор? вам придётся вернуть это место для мусора.
В геене огненной должен быть палящий огонь. На этой земле должны быть грешники и преступления, потому что это место грешных душ. А в раю грешников не должно быть их отправляют либо на землю, либо в геену. Всё что мы можем так это сменить место проживания, уйти с земли и войти в небесное царство Бога.
Думать о горнем и стремиться туда наша цель человечкской жизни.
Мы не правильно молимся и Бог не желая слушать наше безумие, не привлекает нас к молитве.
Всё происходит по воле Бога. Мучаемся по воле Бога. Радуемся по воле Бога.
Теряем по воле Бога. Находим по воле Бога. Так о чём молится?.
Мы можем молиться только о присутствии Бога в нашей жизни и спасении.
А мы стараемся управлять миром используя Бога. Мы страемся сорвать Его планы на нашу жизнь.
Мы называем Бога сатаной когда Бог даёт нам неприятный урок, и изгоняем Бога как нечистого духа.

я вообще-то не понял, эта тема про молитвы, или про то, что молитвенные служения не популярны? изложу пока свое виедние данной темы. те молитвенные собрания, котрые я видел, навевали мысль о некоем ритуале, в котором человек описывает Богу проблеммы, за которые молится, и делает это столь красочно и подробно, что задаешься вопросом, он молится, или проповедует? и если человек так молится, тогда о каком доверии Богу может идти речь? а если нет доверия, то нет и жизни. вот и весь ответ.

Есть у меня предположения.

1. Молитва требует времени. Много времени. А в наши дни люди стали слишком ценить "своё" время, забывая о том, что всё наше время принадлежит Богу. Людям не хватает времени на просмотр телевизора - и они забирают время у молитвы.
2. Молитвенное служение практически не заметно. А людям, для того, чтобы получать удовлетворение от служения, хочется видеть результаты. Опять же - материалистический подход.
3. Дьявол пытается всяческим образом нас от молитвы увлечь. Молитва - общение с Богом. Чем меньше человек с Богом общается - тем выгоднее дьяволу...

-аминь, ответам брата Aleki
Ибо действительно, Молитвенным - невидимым - трудом ни перед кем похвалиться никак нельзя (ни взвесить, ни обсмотреть),- даже если есть какие-то результаты, - ибо это всё так эфемерно... какая-то там у кого-то молитвенная пахота, молитвенное соработничество Господу, молитвенная кочегарка...
Мы (во Христе) призваны в молитвенное соработничество Господу.
Бог НУЖДАЕТСЯ в НАШИХ БЛАГОСЛОВЕНИЯХ. Мы можем быть опорой и помощниками Отца в Его деле.
Будем помнить, что часть Плана Божьего на нас такова:
-Бог, родив нас свободными и подарив нам Землю (во владение), далее НЕ ВХОДИТ в наши дела и наши решения (в наш выбор) без нашего на то благословения (без нашей молитвы), без нашего призыва к Нему, ибо это был бы уже с Его стороны произвол против Своих же установлений (о нашей свободной воле на нашу жизнь).

В то же время, ЕСЛИ в свое время люди совершили ложный выбор (избрав в наставники сатану, который теперь коварно правит видимым миром), ЕСЛИ дети и оставили Отца, то Он не отрекся нас и готов прийти нам на помощь по 1-му же нашему искреннему зову, и давно бы уже избавил человечество от оккупанта (ибо Он Сам очень хочет этого =2Пет.3.9),
будь у Него
на то воля всех людей, воззвавших к Нему: «СТАНЬ НАШИМ ЦАРЕМ, Который нас всех и рассудит» (Ис.45.22; Мф.6:9-; 23:37-),
или будь у Него
для начала, хотя бы МОЛИТВА СОГЛАСИЯ 2-х членов этой преогромнейшей Семьи (и даже одного), понявших истинное положение вещей в мире, и вставших в заступничестве за всех остальных, ныне пленённых и одурманенных врагом.
Ибо:
«Открывай уста за безгласного (Пр.31:8,9), встань за тех, для кого ныне пока закрыто благовестие (Рим.11.32). «Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение (Пр.24:11,12).
Ибо:
"О, вы, напоминающие о Господе! НЕ УМОЛКАЙТЕ,
НЕ УМОЛКАЙТЕ, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле (Ис.62:7),
не отступайте, доколе не увидим Христа вернувшегося (Лк.2.26; Отк.22.20),
НЕ УМОЛКАЙТЕ, доколе не увидим на земле Его справедливое и счастливое царствование (Мф.6:9-13; Лк.18:7.8; Отк.22:17).

Так вот, коль ныне Иерусалим всё ещё не столица земного правления Иисуса, то куда нам деваться и чем быть занятыми, как ни вопиеть и вопиеть, «ДОКОЛЕ, Ты не идёшь, Господи?…»,-
молясь и молясь о скорейшем Его Дне победы, сознавая невидимый другими молитвенный ТРУД, как фабричную смену, за которую раб получает свой хлеб;
БЛАГОСЛОВЛЯЯ и БЛАГОСЛОВЛЯЯ Бога и волю Его на всё и вся, тем самым призывая на себя и на весь мир Его ВОЛЮ, - при этом не зная в подробностях, что за этим последует (а скорее страшное по плоти), - но несомненно, ВОЛЮ Его есть благая, угодная и совершенная, ибо Вседержитель печётся о благе будущности всех людей,-
говоря АМИНЬ этой воле, как лучшему из того, что мы могли пожелать себе и другим: "да будет так",
говоря "аминь" любому повороту событий (вслед нашей вВеренности Господу);
говоря "аминь", которое и есть наше самое частое, по ходу всякого дня, благословение и одобрение Бога во всех делах Его!

Ибо: "Достоин Ты, Господи, принять всю славу и честь и силу, ибо Ты
сотворил все, и все по Твоей воле существует (Отк.4.11; 7:10,12), достоин Агнец закланный принять всю силу и богатство, и честь, и благословение (Отк.5:12,13).
-Гряди и царствуй: сегодня!»

Ибо "так близко к боящимся Господа спасение Его, чтоб обитала слава в земле нашей! - (И если мы хотим её, если) Истина возникает из земли, (то) правда приникнет с Небес (Пс.84:10-14)! - Ибо нам доверено развязывать небеса (Мтф.18:18-20), ибо многое может молитва праведника... И двое согласившихся молиться во имя Христа, могут просить о многом, и получат,-
и если мы в ВЕРЕ,
то:
-не о торжестве ли истины Божией, и на земле как на небе, для всех людей, нам должно взывать?! Не о реализации ли «Отче наш»:
-Да приидет ЦАРСТВОВАНИЕ Твое и на ЗЕМЛЮ, КАКово оно у Тебя и НА НЕБЕ!
-Да исполнится наконец-то воля Твоя (все Тобой задуманное для нас в Твоём воспитательном Плане), и на земле, как на небе - СЕГОДНЯ и СЕЙЧАС!
-Да СВЯТИТСЯ имя Твое,- т.е. наведи порядок под именем Твоим,- и на земле, как на небе, ибо время начаться суду с Семьи Божией. Вымети Дом Твой от лжи в народе Твоем.
-И избавь нас от лукавого, ведь что мы без Тебя? – вендь у Тебя власть и Царство, и сила, и слава, во веки, ведь Ты есть владыка владык,- и кто это (избавление земли от державы смерти) исполнит?!
-Иисус, ей гряди, мы любим и ждем Тебя!
http://www.evangelie.ru/forum/t1654.html

Вероятно совесть мучает, ибо каждый понимает что молитва – это просьба об аннулировании законов вселенной от лица единственного просителя, причем по его же собственному признанию, недостойного.