На самом деле, Израиль (природный), привязаный заветом с Господом к святой земле, к Сиону, был и есть народ Божий-перевенец (
Рим.11),
И это язычники привиты к Израилю (
Еф. 2 гл), а не наоборот;
и это вместе с Израилем язычники составляют Тело Христово (которое ныне, при больном Израиле тоже больно, тщедушно и несовершенно без исцелённого Израиля).
Так или иначе, факты таковы, что Израиль и до Пришествия Христа уже был народом Божиим, и сейчас им является, и Завет Сиона с Господом не отменён (Дары и призвание Божии непреложны, см.
Рим.11), и - как это не парадоксально - Израиль никогда христианством и не будет, но Иисуса Христа Господом своим всем народом (остатком Израиля), всей нацией, однажды враз, одномоментно, вот-вот, признает!!!
-и вслед за этим в мире без откладываний утвердится 1000-летнее Царство Господа среди всего человечества, Царство благодати на земле ...
-да, ныне Израиль отпал,- да ныне евреи ходят своими путями, но Бог силён опять привить ветви природной маслины к стволу этой маслины (
Рим.11 гл)... И ВсеДержитель говорит в Писании Своём, что так и будет. И кто же Ему воспрепятсвует в этом?!! - никому не получится перечить Владыке миров и Слову Его.
Однозначно, что Израиль – это не язычники, но это был и есть народ Божий-первенец,- и вчера и ныне, они народ Господний
(да и увы, ныне пребывающий в отступлении от Господа своего,- но Бог силён их вновь привить к маслине природной доброй,- и сделает это… сделает по молитвам верных христиан, а не по свид-ву их)
Проблема Израиля не есть проблема язычников. Израиль уже есть люди Божии, им не нужно решать вопрос признания Бога – они живут с Богом и для Него изначально (иной вопрос: наксколько верны они ныне Богу? Насколько близки Ему ныне? Насколько они исполняют свой долг Армии Божией?). – Проблема Израиля состоит в том, чтоб выйти из отступничества пред Бога, и признать новое имя Господа по Новому Завету,- ПРИЗНАТЬ этим новым именем ИИСУСА ХРИСТА, - признать Иисуса Христа подлинным и Единственным Господом,- признать Его мессией, которого они ждут уже около 3-х тыс лет.
Мы должны сознавать, что Израиль прозреет по поводу того, «Кого они пронзили и Кого они распяли?» в один день и в одну ночь, по воле Вседержителя, когда Израиль всей нацией (остатком Сиона) обратится к Иисусу Христу, как к Господу своему, обратится враз, одномоментно,-
и на этой молитве за пробуждение Израиля подлинные молитвенники (из христиан) ныне должны быть сосредотчены особо,- когда при этом они сознают, что (1) никто не назовёт Иисуса Господом, не имея Духа Святого,- (2) и что никто не придёт ко Христу без предъявленного (1) ПОКАЯНИЯ Ему,
когда покаянию предшествет (2) ПРОЗРЕНИЕ,
а прозрению предшествует (3) ПИЩА ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ,
которая (в свою очередь) подаётся либо в (3.1) добровольном обучении от Духа Святого (Наставника),- (3.2) либо подаётся в ПОТРЯСЕНИЯХ (для трезвления чел-ка).
Но так или иначе, Израиль назовёт Иисуса Господом своим по излияню на них Духа Святого, который будет забран от всей остальной земли, но Дух Св будет излит особо на Израиль, во оживление корней того Дерева, в котором Иисус есть Лоза, а мы Его ветви, должные принести совокупный плод труда всего Дерева.
С излиянием Духа Святого на Израиль, на святую землю, в Израиле проявятся пророчествующие люди, которые будут обличать Сион в нынешнем отступничестве (мы должны сознавать, что Израиль не признает никаких других свидетелей и пророков, как конкретно из среды Израиля, как народа Божия-превенца).
Так вот, из среды пророчествующего Израиля поднимется служение 2-х пороков в Иерусалиме, которые бут служить в силе и знаменях невероятных. Эти два порокоа, хоть и будут открывать глаза Израиля, на Иисуса Христа, как на долгожданного Мессию, но при этом они никак не будут позиционировать себя, как христиане. Они будут во всём иудеями, свидетельствующими иудеям.
Они будут открывать Сиону правду Божию, открывающуюся через Иисуса Христа. Они не будут звать евреев в хрисианство. Они будут звать прозреть по поводу того, Кого они распяли? и Кого они гнали все эти 2 тыс лет. – Как видим здесь нет ничего общего с тем, что свид-вуется язычникам для обращения их в христианство.
С одной стороны, Израилю, народу Божьему-первенцу (Израилю природному, - Израилю, как еврейской нации), для этих Целей не приготовлен какой-то спец-путь,- они придут к Отцу, как и христиане, как и каждый спасённый, именно через Иисуса Христа (Который есть Единственный Путь, и истина, и жизнь),- придут, признав именно в Нём Господа и Спасителя своего, признав в Нём долгожданного ими Мессию (ожидаемого ими как тогда 2 тыс лет назад, так и ожидаемого ныне).
Но при этом важно сознавать, что Израиль изначально рождён Богом, как Его народ, как Его собственность, как Его армия .
Израиль был и есть ныне НАРОД БОЖИЙ, вот уже как более 3-х тясяч лет воспитываемый Богом-Отцом. Язычники же, т.е. все остальные народы (всё человечество), они пребывают вне Бога, они вне перспектив жизни в Боге-Отце. Но во Христе им дан шанс: вместе с Израилем разделить сыновство Богу и жизнь в вечности Его (
Еф.2 гл и 3.6).
Так вот, Израиль, в отличие от язычников, через Иисуса Христа не призывается в христианство, но он ныне дожен решить другую задачу – Израиль ныне есть изменник Бога, отпадший
(1) как от своего текущего предназначения в Господе (предназанчения БЫТЬ Армией Божией, должной НЕСТИ ПРАВДУ БОЖИЮ В МИР),
(2) так и от вечного наследства в Господе (от жизни в обителях Отца, в вечности Его). И в этом падшем своём состоянии Израиль имеет теперь единственный шанс, через искреннее принятие (открытие) Христа, как своего Господа, восстанавить свои изначально естественные отношения с Господом-Богом, и довершить в последнюю седьмину мира сего дело свого призвания:
БЫТЬ Армией Божией и народом Божиим на заклание, чтоб донести для этого мира правду Божию спасительную.
Согласно Писания (в т.ч. согласно
Рим. 11 гл), Израиль вот уже 2 тыс лет пребывает в помрачении ума и глаз своих (
Рим.11:7-11), не видя в Иисусе Христе, Которого они распяли, долгожданного ими Мессию, долгожданного справедливого Царя царей и Господа господствующих, должного утвердиться в их Иерусалиме Своим 1000-ти-летним Царством среди всего человечества.
Так вот, христиане, как 2-я часть Тела Христова (
Еф. 2 гл), выведенные Господом из тьмы лукавого в просвещающий свет Божий, они видят нынешнее состояние Израиля и призваны встать в МОЛИТВЕ СОГЛАСИЯ Тела Христова за пробуждение Сиона, как за оживление самих себя,- ибо, при усыплённом ныне Израиле, христианство – при всём старании своём – без Израиля христианство неизбежно не имеет ни полноты, ни совершенства, и не может принести
ожидаемого Господом от Тела Своего
плода –
всё спасённое человечество, избавленное от оккупации лукавого, и вернувшееся к Отцу Домой.Христиане ныне призваны встать в молитве за оживление Израиля, молясь об излиянии дождя позднего на Сион, когда пророчествующий Израиль (в т.ч. и те две маслины, те два величайших пророка из 11 гл Откр) поднимется над землёй, как спасительная гора со знаменем к народам,- со знаменем, призывающим человечество бежать к правде Божией спасительной, когда вот-вот к мире наступит киш-миш и, наступят страшнейшие Скорби и смятение.
Христиане призваны к молитве за исцеление Израиля, к молитве до победного, ДОКОЛЕ не поднимется пророчествующий Сион, и ДОКОЛЕ не начнутся события Апокалипсиса, события последней седьмины мира сего.
-да поможет Господь Церкви увидеть Его правду на Израиль, Его Планы и перспективы для этого - избранного Им Самим (а не нами, человеками) - народа
-да говорит к христианам Господь вживую внятным для всех образом, во имя Иисуса
-и да приводит Он Дом Свой в порядок, расставляя среди хрстиан всё по местам, сметая все эти разномастные доктрины (в т.ч. об Израиле) и поводы к разделению среди тех, кто носит имя Его ежедневных послушников
-ей. Аминь
Вход 
Регистрация
FAQ
Поиск
