Анафема Сандею Аделаджа

http://www.maranatha.org.ua/cnews/r/52271

Епископы Украины решительно отмежевываются от Сандея Аделаджа и его деятельности, призывают служителей не общаться с Сандеем, духовный совет религиозной общины «Посольство Божье» – отстранить Сандея Аделаджа от выполнения его обязанностей, а самого Сандея – полностью оставить свое служение, - сообщает специально для Христианского Мегапортала invictory.org пресс-служба Всеукраинского Союза церквей Христиан веры евангельской - пятидесятников. Об этом они сделали официальное заявление, текст которого публикуется ниже.

ЗАЯВЛЕНИЕ

старших служителей христианских евангельских церквей Украины по поводу деятельности Сандея Аделаджа, повлекшей за собой негативные последствия для христиан Украины

«…и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы…» (Библия, Откровение 2:2)

16 декабря 2008 года состоялась встреча старших служителей христианских евангельских церквей Украины со старшим пастором религиозной общины «Посольство Божье» (г. Киев) Сандеем Аделаджа, целью которой было озвучить претензии и выяснить вопросы, волнующие церкви и общественность Украины, а также указать на действия и высказывания С.Аделаджа, не соответствующие Священному Писанию. В ходе этой встречи С.Аделаджа признал многие ошибки, попросил прощение, пообещав публично покаяться в признанных ошибках, а также подчинить себя евангельской позиции, выраженной на встрече с лидерами евангельских церквей Украины. Со своей стороны мы, как служители евангельских церквей, ожидали от пастора Сандея Аделаджа конкретных шагов для выполнения обещанных исправлений.

К нашему глубокому сожалению, с момента указанной встречи, С.Аделаджа не предпринял действий, которые можно было бы расценить как "сотворение достойного плода покаяния". Напротив, на официальном сайте «Посольства Божьего» появились информационные сообщения («Сандей Аделаджа поблагодарил лидеров евангельских церквей за поддержку», «Сандей Аделаджа: "Несправедливо давать односторонний отчет"», «Обращение пастора Сандея Аделаджа ко всем протестантским верующим»), которые ясно показывают, что Сандей Аделаджа прибегнул к манипуляциям информацией, неправде и самооправданию.

Нами были приняты во внимание обращения за помощью и советом многих людей из числа прихожан религиозной общины «Посольство Божье», которые пострадали в связи с деятельностью финансовой компании «King's Capital». Свидетельства этих людей, анализ фактов, реакция на претензии епископов евангельских церквей Украины от 16 декабря 2008 года указывают на то, что пастор Сандея Аделаджа является вдохновителем и духовным покровителем финансовых структур, что в конечном итоге привело к плачевному духовному и материальному состоянию многих людей, а также к угрозе потери их собственного жилья. Данная деятельность послужила поводом для некоторых СМИ отождествлять Сандея Аделаджа со всеми христианскими евангельскими церквями.

Призываем духовный совет религиозной общины «Посольство Божье» – отстранить Сандея Аделаджа от выполнения его обязанностей, а самого Сандея Аделаджа – полностью оставить свое служение для духовного оздоровления церкви

епископы Украины, в официальном заявлении о ситуации с Сандеем

Священнослужители христианских евангельских церквей Украины прежде неоднократно увещевали и предупреждали Сандея Аделаджа, но были проигнорированы.

Принимая во внимание вышеизложенное и на основании Библии (Ис. 56:10-11; Ис. 57:17,20-21; Иез. 34:1-11; Матф. 6:24; Матф. 18:17; 1 Пет. 5:1-3; 1 Тим. 5:20; 1 Тим. 6:5-11)

ЗАЯВЛЯЕМ:

Мы решительно отмежевываемся от Сандея Аделаджа и его деятельности.

Мы осуждаем:

Стремление к созданию культа личности;

Методы и деятельность, основанные на саморекламе, преувеличении своих заслуг и неправде;

Лжеучение об обогащении, грех сребролюбия;

Практику проклятия служителей несогласных с его мнением.

Мы констатируем:

что Сандей Аделаджа является вдохновителем и духовным покровителем околоцерковных финансовых структур («King's Capital» и других);

что Сандей Аделаджа уклонился от чистоты евангельского учения и находится в духовном обольщении и заблуждении.

Мы призываем:

Всех служителей воздерживаться от братского общения с Сандеем Аделаджа;

Молиться за духовное исцеление прихожан «Посольства Божьего»;

Молиться о пострадавших от деятельности финансовой компании «King's Capital»;

Духовный совет религиозной общины «Посольство Божье» – отстранить Сандея Аделаджа от выполнения его обязанностей, а самого Сандея Аделаджа – полностью оставить свое служение для духовного оздоровления церкви.

Мы предлагаем Сандею Аделаджа искренно покаяться в словах и делах, и верим, что только глубокое покаяние даст очищение и прощение от всех грехов и заблуждений.

(Библия, Откровение 3:18-19: «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся».)

Обращение подписали:

Михаил Паночко – Епископ Всеукраинского Союза Церквей христиан веры евангельской – пятидесятников;

Леонид Падун – Старший епископ Украинской Христианской Евангельской Церкви;

Анатолий Глуховский – заместитель Старшего епископа Союза свободных церквей христиан евангельской веры Украины;

Филипп Савочка – Епископ Церкви христиан веры евангельской «Спасение»;

Валерий Решетинский – Епископ Объединения церквей христиан веры евангельской «Украинская миссионерская церковь»;

Анатолий Гаврилюк – президент Объединения независимых харизматических христианских церквей Украины (Полного Евангелия);

Борис Грисенко – пастор Киевской мессианской общины;

Петр Коваленко – старший пастор Харьковской христианской церкви.

г. Киев, 29 декабря 2008 года

Братья, поднявшие голос разоблачения Санжея, заслуживают всеобщего уважения. Это мужество.------
------Мне иногда приходиться посещать общества Харизматов, и убеждена, что всё служение завязано на прибыли от посещения прихожан. Весёлая музыка под барабанный бой, всеобщие вопли: - «Именем Иисуса Христа! Сатана отдай нам финансы!» а потом бедно – нищие прихожане несут свои сбережения в ящик с надписью «десятины и Доброхотные даяния», ожидая, что сатана им восполнит убытки во сто крат. И это всегда, во всех обществах Харизматов. Уже лет 8 посещаю эти общества, и обстановка не меняется, ещё одержимее несут молитвы о прибыли, о бизнесе, о богатсве… Хотя мы знаем, что десятины были в Ветхом Завете для Левитского служения. При Храмовом служении. Сейчас Храма нет, левитов нет, а десятины и тридцатины в ходу. И считаю, братья, которые рассказали миру всю правду о Санджее, мужественные братья. Да воздаст им Господь

=АПОСТОЛ ТОФФ УЛИССИС, ДУХОВНЫЙ НАСТАВНИК п-ра С.АДЕЛАДЖА, ОБРАТИЛСЯ К ЕПИСКОПАМ УКРАИНЫ, отказавшим Сандею в общении,- и там было:


Сандей Аделаджа и финансовая пирамида
http://www.evangelie.ru/forum/t50798.html

-аминь и аминь
-Отче, давно уже время начаться суду с Дома Божия, с Израиля и с христиан, - да увидит наконец-то мир Твою власть и справедливость среди тех, кто носит звание Домашних Твоих (Откр.9.4; Иез.9:4,1-11; 7 гл), - да увидит человечество (Иез.34:30,31,12-16-) наконец-то имя Твоё освящённым среди христиан и Израиля («да святится имя Твоё на земле» =Мф.6:9-),
да увидят они конкретно (1) подлинно верных Твоих слуг и (2) тех, кто ложно именуется собственностью Твоею, но ходит своими путями (Мал.3:14-18; Откр.9:4-6).

-Отче, начав эти суды, умаляем Тебя, не останавливайся, но доводи их до конца, - до финала явного всему миру. Ибо Время Господу действовать.
И да удвоится меч Твой и да утроится меч Господний на поражаемых, меч на поражение великого (Иез.21.14-17; Ам.9:1-15; Иез.6:11; Иез.8:12; Лев.26:21,24),

-Отче, во имя Иисуса, выбрось из под имени Твоего тех, кто раздирает Твоё стадо на клочки и овец Твоих делают немощными, и больных не врачуют;
-Отче, во имя Иисуса, вымети от жертвениика Твоего вождей ложных (Иер.25:33-36; Иез.13:2-9-; 34:2-10-),- суди этих пасторствующих, епископствующих, архимандритствующих (Зах.10:3; 11:8-11),- всех этих папствующих, апостольствующих, патриаршиствующих,- всех этих владычествующих,- владычествующих овцами Твоими, Господи, в свою человеческую пользу (Иер.8:4-8-12; 22.22; 23.1), - владычествующих под себя, когда при этом они перевирают Писание Твоё и совсем не озабоченных Твоим Делом («отпустить измученных на свободу»), - не озабоченных торжеством Твоей правды и воли на земле (как торжествуют они и на наебе). – Ибо, Отче, прежде чем предъявлять претензии «грешникам» и судить падший мир, не «время ли в первую очередь начаться суду с Дома Божия?! не время ли сначала привести в порядок Свой Дом и Своё имя, и Своё Слово»?!
-Маранафа!
-ей, Аминь!

=09.01.2009 Денис Подорожный: «Решение епископов обосновано и верно» (аналитическое исследование): http://www.evangelie.ru/forum/t51319.html
Серьезность происходящего в Украине побудила меня потратить время и, руководствуясь требованием Писания (Пр.18:14; 29:7), внимательно исследовать суть происходящего, используя возможности получения инф-мации через Интернет, и, конечно же, Библию. Мое мнение так и осталось бы при мне, если бы несколько дней назад, во сне Господь четким образом не проговорил ко мне. Мне пришла пункт за пунктом концепция данной статьи-исследования. Подобное было у меня лишь однажды, когда во сне Господь дал мне одну важную проповедь. В нынешнем случае, понимание воли Божьей было явно: хотя я просыпался, опять засыпал, и так несколько раз, но не смотря ни на что, сон продолжался, и во время его мне пришла ясность и тезисы исследования, которое впоследствии я провел… Когда я проснулся, то в моем разуме было четкое понимание, что писать, а в сердце – готовность и желание сделать это. Все, что мне оставалось, это только записать полученные пункты на компьютере и потратить время на написание этой статьи. Мною руководило не стремление вмешиваться в чужую ссору, не личные претензии (которых у меня нет), и не потребность сказать хоть что-либо по ситуации "ИКС", но послушание голосу Господа и желание разобраться самому, и помочь другим сделать это. Мое исследование оказалось не на 2-х листах. Но тем, кто, как и я, хотел бы уяснить правомочность действий Епископов Украины, оно может быть полезно. Ситуация действительно нуждается в исправлении, но не в замалчивании, как предлагают некоторые, а в покаянии тех, кто несет ответственность за происшедшее.
В течение почти 20 дней Интернет-сообщество наблюдало за 1-м в истории современного русскоязычного протестантизма публичным конфликтом, с чьей-то легкой руки названным «скандалом ИКС». В его причинах одни обвиняют СМИ, ставшие платформой для выражения различных мнений, другие – тех или иных служителей, их озвучивших, третьи видят проблему в ситуации, сложившейся внутри «ПБ» и ошибках, допущенных его старшим пастором. - Как известно, 16 дек 2008 г ряд старших пасторов и епископов евангельских церквей Украины встретились с п-м Сандеем, чтобы в личной беседе призвать его к публичному раскаянию за совершенные в его пасторском служении ошибки. Итоги встречи были озвучены сторонами, как говорится, с точностью «до наоборот»: Епископы сделали заявление, в котором призвали пастора «ПБ» публично покаяться и обозначили 7 претензий, предъявленных ему. В то же время, на сайте «ПБ» было опубликовано сообщение, что «С. Аделаджа поблагодарил епископов за поддержку». Через несколько дней пастор «ПБ» интерпретировал цель встречи епископов, как желание «задать вопросы», а не выразить претензии и обличить. - Факт искажения Сандеем Аделаджа сути встречи с епископами, породил весьма неоднозначную реакцию. Многие задались вопросом: если даже обвинения не справедливы, их можно отвергнуть, но зачем давать ложную информацию, что, якобы, «епископы выразили поддержку» и просто задали вопросы?
После предпринятой попытки обличения лидера «ПБ» в личнй беседе, через 2 недели, ст пасторы евангельск церквей Украины сделали совместное заявление 29 дек 2008 г. В нем они конст-овали ряд серьезных нарушений и призвали п-ра С. Аделаджа сложить свои полномочия и сотворить достойный плод покаяния. - Крупнейший российский протестантский союз РОСХВЕ в лице С.В.Ряховского также поддержал решение братьев. В то же время часть пасторов восприняли действия епископов, как «суд», «наезд», «расправу» и пр. Христианские новостные агентства заполнились публичными обращениями, форумы стали платформой для диалога и оперативного информирования других о ходе событий, а комментарии в новостных сайтах показали, как низко могут опускаться «верующие», обретая возможность анонимно выразить свое мнение. К сожалению, надо признать:
1. Многие сделали акцент на личности пастора и его репутации, вместо того, чтобы думать о прихожанах, пострадавших от финансовых авантюр и о чистоте евангельского учения. («Горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри?» (Иез.34:2))
2. Полемика сторон порой часто выходит за грань христианской этики: вместо спокойных и обоснованных контрдоводов против обвинений, выступающие переходят на личности, что со стороны напоминает пьяную ссору: «Ты кто такой? А он кто такой?». Крайне неприятно, когда в публичных обращениях начинают использовать фамильярные или уменьшительно-ласкательные обращения к людям, подобно: «Я скажу тебе, Сережа...».
3. Выяснилось, что обсуждение возникшей ситуации для некоторых оказалось большей проблемой, чем причины ее возникновения, а имидж чел-ка ценнее доброго имени перед Богом. Выглядит так, будто грехи и ошибки не такая великая проблема, если о них не говорить.
4. Также в христианской среде проявилось новое, доселе не существовавшее понимание сути обличения. Обнаружилось, что часть христиан воспринимают его, не как проявление любви, желание помочь брату исправиться и восстановиться, а почти как духовное убийство и расправу, а лесть и несвоевременное восхваление – как проявление верности. (Пр.27:6,14; 29:5; Екк.7:5).
Внимательно наблюдая за развитием событий, прослушав аудио- и видеовыступления С.Аделаджа, прочитав большинство обращений и публичных свидетельств, опубликованных в сети, я решил полностью поддержать решение епископов Украины, и считаю, что их мнение выражает наиболее выдержанную и здравую евангельскую позицию по данному вопросу.
После заявления епископов, некоторые служители поставили под сомнение его легитимность. Иные даже позволили себе различные унизительные комментарии на форумах и новостных сайтах в адрес старших пасторов евангельских церквей Украины, заявляя, дескать, кто они такие, и как они что-то могут говорить о помазаннике Господнем? - Кроме того, очевидна попытка сместить внимание людей с решения епископов Украины и причин возникших проблем на разные др темы. В обилии различных опровержений и обращений присутствует либо желание игнорировать заявление, либо стремление обвинять других (Шидловского, Реннера, Максимова и т.д.). Уверения о том, что это все гонения, попытки «примирить» участников «конфликта», а также письма, построенные по схеме: «я мало знал, но я уверен», тем более показывают непонимание серьезности ситуации, с которой столкнулись христиане Украины, да и других стран СНГ. - Я рассмотрел наиболее используемые тезисы оппонентов уже известного многим решения епископов Украины, и постарался осмыслить их более внимательно через призму Библии и здравого смысла:
1. «Насколько по Писанию действовали епископы и старшие пасторы?» - Если совет руководителей больших христианских церковных объединений не может давать оценку поступкам и учению пастора, чья деятельность распространяется в их же стране, и реально оказывает влияние на многих, то кто же это может делать? Представители гос- власти? Другие конфессии? Мирские люди? Подчиненные того самого пастора? - Я сомневаюсь, что кто-либо лучше старших пасторов, живущих в стране, может иметь более глубокое представление о возникающих в обществе и Церкви духовных проблемах, а тот факт, что решение принимали люди, одинаково влиятельные, но не подчиненные друг другу, свид-льствует о беспристрастном и взвешенном подходе к решению данного вопроса. - Вместе с этим, трудно допустить, что люди, которые находятся в зависимости от п. Сандея (духовн, финанс-й, эмоциональн или иной) смогли бы достаточно прямо говорить с ним о возникших проблемах. - Остается вопрос: могли ли епископы обличать Сандея? - История христианства предоставляет нам множество примеров, когда именно советом ст-х служителей Церкви Божьей производились судьбоносные решения, защищавшие ее от различных ересей и лжеучений. В Библии мы видим подобный пример, когда поднимавшемуся легализму был дан отпор на 1-м Иерусалимском Соборе (Деян.15 гл.).
Писание неоднократно наставляет Божий народ самостоятельно противостоять греху и лжеучению в своей среде. Попытка игнорировать эту ответственность порождает более серьезные последствия и грядущий Суд Божий, который приходит уже не только на согрешивших, но и на всех проявивших лояльность к беззаконию (1 Петр.4:15-17; Еф.5:11).
Поэтому Иисус и говорил о том, что, если чел-к трижды отверг обличение, то относиться к нему, как грешнику и мытарю (Мф.18:17). Павел предупреждал, что еретика после 1-го и 2-го вразумления отвращаться (Тит.3:10), в другом послании объясняя: «Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?» (1 Кор.5:12).
Не раз за эти недели многими вспоминался отрывок из Ев. Матфея, где сказано: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним…» (Мф.18:15). Спрашивается, разве нельзя было епископам пойти и сделать это? - Процитированное место Писания регулирует решение проблем, возникших между двумя людьми: если брат согрешил против тебя, то иди и обличи один на один! Но епископы не выдвигали какие-либо претензии личного характера. Более того, они говорили о проблемах и грехах предельно публичных, за которые и покаяние должно быть не в тайн комнате, а перед народом. Именно об этом и просили епископы Сандея! - Прежде их заявления о полном разрыве отношений, в середине декабря они сделали предупреждение, озвучили свои претензии и призвали к покаянию, исполнив написанное: «Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях. Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели» (1 Тим.5:19,20). - Что они могли еще сделать, чтобы Божий народ видел, что общение пасторов – это не своеобразная Cosa Nostra, где «рука руку моет»? Они и должны оставаться людьми, которые будут защищать истину, святость и Божье дело, не взирая на лица! Если бы все промолчали, то к кому бы могли идти те, кого бросили и кинули? К тем, кто говорит: «Вы сами виноваты, а наш пастор всегда прав – смотри пункт один»?
Епископы следовали Писанию: «Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего» (Лев.19:15), хотя ясно, что гораздо легче обвинять тех, кто остался ни с чем, и продолжать говорить лестные слова великим. - Церковь обязана стоять на защите чистоты евангельского учения. Пасторы и епископы всегда должны заботиться о Божьем народе, сохраняя себя от всякой круговой поруки. Поэтому забота о верующих, о репутации протестантск церквей и чистоте распространяемого учения подтверждает ся действиями такой большой группы служителей, за спинами которых стоят не сотни, а тысячи церквей. - Если бы в структуре «ПБ» существовала система корректировки пастора, то уверен, епископам церквей не пришлось бы принимать столь трудные и непопулярные решения, чтобы защитить Церковь Божью от нарекания. К сожалению, как и признал духовн совет «ПБ», никто в их церкви не имеет права воздействовать на своего ст пастора, и построенная жестк иерархия, не позволяющая никому ставить под сомнения действия С. Аделаджа, сделала свое дело. Совершен-ные ошибки стали публичными в Украине, и причем, еще до возникшего скандала «ИКС».
2. «Можно ли обвинять пастора Сандея прежде, чем закончилось следствие и вынесено решение суда?» - Этот тезис озвучен был неоднократно. Недавно его даже высказал в своем письме Ап Сандея Аделаджи Улисис Тофф: «…позвольте тем правоохранительным органам, которые расследуют это дело и обвиняют его, разобраться во всем до конца». - Но правда заключается в том, что никто из епископов не называл С. Аделаджа преступником! Подобная претензия выявляет удивление: или заявление епископов читают невнимательно, или имеет место непонимание, в чем отличие полномочий, возложенных Богом и обществом на гражданские и на церковные власти. - Правоохранительные органы не занимаются вопросами чистоты христианск вероучения или соблюдения пасторами моральных стандартов. В свою очередь, не дело служителей, признавать вину в совершении уголовных преступлений, равно и преждевременно уверять в отсутствии таковых. - Не всякий грех – уголовн преступление. Церковь рассматривает действия людей согласно стандартов Писания, а не статей УгК. - Епископы Украины не брали на себя ответственность обвинять Аделаджа в уголовн преступлениях. Их заявление констатирует лишь уклонение последнего от чистоты евангельского вероучения и факты его духовного обольщения и заблуждения. - Имеют ли право служители церкви делать это? Конечно же! Выше уже указывались библейские основания для подобных действий. Именно служители Церкви и должны разбирать церковные нарушения и, если так можно выразиться, церковные преступления (я не сказал уголовные!) (см. 1 Кор.5:12,13;6:1-6). Потому в формулировке епископов и не встречается никаких обвинений в уголовных преступлениях.
По моему мнению, тема окончательных выводов по вопросу уголовн ответственности ст п-ра «ПБ» (или др пасторов «ПБ») в деле «КК» должна оставаться прерогативой правоохранительных органов. Никому из служителей не следует спекулировать ею. Будет ли он обвинен в преступлении, оправдан или подтвердится, что юридически он не причастен к делу КК – не имеет к решению епископов никакого отношения!

2.
3. «Почему в обращении епископов не озвучены все доказательства?» - В заявлении епископов написано: «Нами были приняты во внимание обращения за помощью и советом многих людей из числа прихожан религиозной общины «ПБ», которые пострадали в связи с деятельностью финанс компании «King's Capital». Свид-ства этих людей, анализ фактов, реакция на претензии епископов евангельских церквей Украины от 16 дек 2008 г указывают на то, что па-р Сандей Аделаджа является…» (и далее по тексту). - Из текста видно, что епископы руководствовались не снами и откровениями, а исключительно существующими фактами и доказательствами. - Я уверен, что подобное серьезное заявление, предельно сдержанное и выверенное, не могло быть неким безосновательным выпадом руководителей евангельских объединений против Аделаджа, иначе, при опровержении их слов, они бы рисковали не только собствен-й репутацией, но и репутацией своих церквей. - Они не были обязаны озвучивать доказательства, имеющиеся у них по данной ситуации, так как их опубликованное решение носит заявительный характер, и не подразумевает полемики. - К тому же, свид-ств, имеющихся на настоящий день в Интернете, вполне достаточно, чтоб понимать, что епископы не руковод-вовались одними слухами или сплетнями. Существующ ие нестыковки и противоречия в информации, предоставляемой «ПБ», звучат гораздо убедительней, чем уверения в честности и невиновности п. Сандея. - Достаточно внимательно почитать форумы на некоторых сайтах (Мегапортал Христианских Ресурсов INVICTORY.ORG, JesusChrist.ru - сервер христианского общения и знакомств. Иисус Христос, Библия, библиотека, новости, бесплатный софт, музыка и мн др, Христианский сайт "Генератор Идеи" :. христианский форум, чат, сценки, юмор, игры, проповеди, идеи, ресурсы :: Иисус.ru Iisus.ru Иисус.ру, www.evangelie.ru, Церковь РќРѕРІРѕРµ Поколение) чтоб обнаружить множество ссылок на веские доказательства, свидет-вующие в пользу решения епископов. В сети можно найти и аудиозапись, где п. Сандей призывал вкладывать в КК, и свидетельства менеджеров КК (прямо и косвенно говорящих связях пастора Сандея с КК), и даже аудиозапись, где пастор «ПБ» предлагал прихожанам «заявить» о квартире, но это «заявление» по своей сути слишком напоминает закладывание.
Кроме всего, С. Розвадовский высказал свое мнение на веб-конференции Инвиктори, что, по его мнению, юридической связи между Сандеем Аделаджа и «Кингс Кэпитал» нет, но моральная и личная есть. - Не ясно, каким образом можно говорить о том, что пастор знал только одного руководителя «КК» (Сафонова) и не был связан с этой компанией, когда впоследствии выясняется, что были некие встречи с ее менеджерами. А разве п. Сандей не знал 2-го руководителя «КК» - Бандурченко? Сайт «ПБ» предоставляет совершенно др картину: при открытии «Клуба 1000 миллионеров», инициированном С. Аделаджа, 2-м чел-ком в совете управляющих стал никто иной как А.Бандурченко. - Трудно представить, как можно оказаться в управлении клуба и не быть известным тому, кто этот клуб создал. На сайте «ПБ», кроме того, сохранилась реклама мероприятия, организ-ного «КК», в которой заявлено, что А.Бандурченко является одним из спикеров данной конф-нции. Почему же это умалчивается, как руководством «ПБ», так руководителем «Клуба 1000 миллионеров», сделавшим уже несколько громких заявлений и обращений?
Понятно, что вопрос связи п-ра «Посольства» и «КК» в определенной мере будет расследован правоохр органами, но фактически он останется на совести того, кто позволил финанс пирамиде так распространиться в церкви. А о том, что это пирамида, специалисты заявляли задолго до случившихся событий в различных мирских сайтах, журналах и форумах. - Культ личности также очевиден для внешнего наблюдателя. Сайт «ПБ» переполнен хвалебными эпитетами и славословиями в адрес ст пастора, превосходящими грань обычного уважения и почтения. Достаточно почитать комментарии к опубликованным там статьям. Даже факт, что на сайте публикуются обращения с риторическими вопросами "Как служители представляют себе христианство без п-ра Сандея", свиде-ствует как раз в пользу заявления епископов, что в данной религиозной общине возник культ личности. - Для любого христианина подобный вопрос кощунственен по своей сути. Христианство нельзя представить лишь без Христа! Неужели Сандей – Христос? Возможно, что некоторые, уже не понимая того сами, слишком завысили значимость своего пастора, принизив значимость подвига Иисуса Христа. Иначе не сводилась бы конфронтация решению епископов к историям спасенных людей, освобожденных наркоманов и алкоголиков, будто не Господь спас их и освободил, а пастор «ПБ». - Этот культ не возник лишь по причине любви народной. Каждый пастор достоин уважения, и весьма похвально, когда в церкви существует здоровая атмосфера почтения к Божьим служителям. Но тут важно не перегнуть палку: преувеличивая заслуги пасторов, можно ввести людей в заблуждение, и тем самым оказаться действительно виновным в сотворении для них кумира.
Показателен следующий пример осмысленного участия в формировании имиджа лидера «ПБ». Этот факт также лежит, как говорится, на поверхности: 4 дек 2007 г на сайте Инвиктори была опубликована новость: «Сенсация: Сандею и его церкви предложили войти в ООН». В видеосюжете, явно подготовленным «Посольством», рассказывается следующее (закадровый текст сохранен без изменений): «…была затронута тема о принятии «ПБ» в члены ООН. И с того времени началась процедура по принятию «ПБ» в эту организацию. Таким образом, станет возможным иметь свою миссию представительства при ООН, участвовать во всех выступлениях, директивах по решению всех проблем на таком же уровне, как и др страны мира … Сейчас идет процесс регистрации и входа "Посольства Божьего" в члены ООН. Уже очевидно, что церковь должна нести активную позицию в решении всех проблем человечества…". - Очень вдохновляет! Только не понятно, каким образом, нарушая Устав ООН, предписывающий, что ее членом могут быть только государства, община «ПБ» также начинает «процедуру принятия»? И что за заседание ООН было 23 авг 2007 г? - Оказывается, все очень просто. Собрание и вправду было в здании ООН, в одном из конференц-залов, и были приглашены различные дипломаты и духовн лица, но это было не Заседание ООН, а мероприятие, организованное «Христианск Культурным Обществом» для дипломатов, сотрудников ООН и др. лиц. Об этом скромно упомянули на сайте «ПБ» (где на момент моего посещения эту статью с 2007 г посетили целых 16 чел-к), а широким массам была предоставлена несколько другая, более пафосная информация.
«Вступление в члены ООН», на самом деле ни что иное, как аккредитация «ПБ» при Департаменте общественной информации ООН в качестве неправительственной организации, что собственно уже произошло. От Украины зарегистрировано всего 3 подобных неправительст организации, а в Восточной Европе более 2-х тысяч, причем в разделе «Деятельность: религия, свобода вероисповедания» можно найти 64 восточноевропейских организации, а в разделе «Деятельность: изменение климата», как и зарегистрировано «ПБ», 79 организаций. - Каждому ясно, что когда община зарегистрирована при DPIUN, а ее пастор имел возможность выступать в здании ООН - уже факты, вызывающие уважение. Так зачем же еще больше преувеличивать заслуги и сообщать о «членстве в ООН, наряду с др странами»? - Не об этом ли говорили епископы, когда заявили что имеются «Методы и деятельность, основанные на саморекламе, преувеличении своих заслуг и неправде»? - Не знаю. Но очевидно, что если в Интернете можно найти много лжи и противоречий, то у епископов могли быть и более существенные доказательства, позволившие им сделать столь решительное Заявление.
4. «Где же милость? Милость превозносится над судом!» - «Милость превозносится над судом». Очень актуальное место Писания! Я настоятельно рекомендую прочитать весь этот отрывок из посл Иакова 2:1-13. В нем много можно найти полезного по данной ситуации: о лицеприятии, о бесславии доброго имени, о суде, об отношении к богатым и бедным, о милости и о делах. Стоит перечитать еще раз! Все по теме! - Милость действительно превосходней. Бог всегда являет вначале ее, а не Свой суд. Писание открывает нам, каким образом проявляется Божья милость к тем, кто виновен: 1) через долготерпение, в ожидании покаяния (2 Петр.3:9; Рим.2:4); 2) через прощение, когда чел-к кается (Чис.14:19; Мф.9:13). Дру словами, милость связана с покаянием. Царь Давид, Ниневия времен Ионы, да, впрочем, и все мы - обретали милость Божью исключительно, каясь в своих грехах. - Важно понимать: любовь покрывает грехи, но не прикрывает их и не потворствует им! (1 Петр.4:8; Евр.12:5-15). Если милость отвергается, и чел-к не признается в грехах и не раскаивается, то тогда приходит суд Божий.
Так и произошло в данном случае. На 1-й встрече епископов с п-м Сандеем ему был предоставлен шанс смириться и искренно раскаяться в допущенных ошибках. После 2-недельных попыток С.Аделаджа оправдаться, исказить факты и уклониться от ответа, епископы констатировали, что проявленная милость была отвергнута, и решили осудить совершенные церковные нарушения. - Важно понимать, что даже то, что произошло (обличения людей, публичность скандала, заявления епископов и т.д.), не является судом Божьим. Обличения братьев и действия, направленные на покаяние согрешившего пастора – это проявление Божьей милости, борьба за вечную душу С. Аделаджа и мн-х др-х людей, пострадавших от допущенных им ошибок и прегрешений. Суд может быть в вечности, здесь же – все еще милость…Напомню, что говорит Писание о земных судах Божьих: «Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1 Кор.11:31,32). - Эти принципы равно действенны для прихожан и пасторов, для сторонников классического христианства и для приверженцев теории «Kingdom now», для «великих» и для «простых», для людей всех национальностей и возрастов, ибо «у Него нет лицеприятия» (Кол.3:25). И заявлять: «Кто ты, осуждающий чужого раба?», чтобы уклониться от возникших серьезных нареканий, имеет смысл, лишь признав факт падения, ибо продолжение стиха таково: «…перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его» (Рим.14:4).
Наконец, чтобы не терять надежду о спасении и исправлении ситуации, лучше не заниматься конфронтацией со служителями, желающими исправления ситуации, а лучше вспомнить Божье обетование: «Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно, - тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего. (Пс.23:4,5).
5. «Почему никто не хочет учитывать заслуги п-ра Сандея?» - Никто не умалял и не игнорировал заслуг С. Аделаджа, который действительно много сделал в Украине. Более того, не для всякого обычного пастора оказывается такая высокая честь быть обличаемым сразу группой епископов, представляющих различные церковные объединения, за спинами которых стоит более 2 000 церквей (К примеру, только во Всеукраинском Союзе Церквей христиан веры евангельской – пятидесятников по статистике имеется почти 1,5 тыс церквей, и это не считая незарегистрированные церкви). - Так, что встреча с подобной группой служителей уже свид-вует о признании большого влияния С. Аделаджа на духовную жизнь Украины. - Проблема заключ-ся в другом. Многие пасторы и верующие, которые в Интернете оппонирует украинским епископам, делают несколько существенных ошибок, используя в качестве аргумента упоминание заслуг С. Аделаджа:
• Успех труда многих людей общин «ПБ» они приписывают одному чел-ку – С. Аделаджа.
• Божья работа в уверовавших во Христа людяхими воспринимается, как работа чел-ка.
• Игнорируется труд других церквей и церковных объединений. Стоит отметить, что многие из епископов и представленные ими церкви успешно несли Слово Божье в Украине задолго до того, когда С. Аделаджа решил поехать в Сов Союз. В данных объединениях евангельских церквей ведется колоссальная работа по спасению людей, реабилитации наркозависимых и утверждению Слова Божьего в жизни христиан, и то, что прихожане «Пос-ва» не в курсе об этой деятельности, это не вина епископов! Реальность не всегда сопровождается рекламой.
• Работа «ПБ» противопоставляется деятельности церковных союзов, представленных епископами, словно те, трудились для Господа менее успешно или совсем бездействовали. Позиция Писания в данном вопросе однозначна: христиане должны быть сотрудники, а не конкуренты, и противопоставление недопустимо (1 Кор.3:3-9).
• Неявным образом продвигается неевангельская идея оправдания делами: успехи в одном становятся поводом, чтобы оправдывать прегрешения в другом. Библия же учит лишь об одном пути оправдания – через кровь Иисуса Христа, которой омывается сердце чел-ка, когда он исповедует свои грехи (1 Иоан.1:9).
• Присутствует непонимание разницы между дарованием (харизмой) и характером чел-ка, между публичными результатами его деятельности и личной ответственностью перед Богом и народом. Великие люди поднимались по причине дарования, но падали по причине проблем с характером.
(спасение, исцеление, освобождение от наркотиков и пр.) Бог часто совершает через Своих служителей чудеса и великие вещи по причине Его любви к людям, но в отношении них у Него особые требования. Когда Моисей извел народу воду из скалы – люди ликовали, но Господь гневался. Для народа явлено чудо, а для Бога – непослушание (Чис.20). Публичные результаты не всегда говорят о личной правоте! - Вспоминая множество заслуг, различных титулов и регалий, самое время вспомнить жесткие предупреждения пророка Иезекииля: «Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, - то все праведные дела его не помянутся, и он умрет от неправды своей, какую сделал …. Когда праведник отступил от праведности своей и начал делать беззаконие, - то он умрет за то» (Иез.33:13,18). - Какие бы заслуги не были у царя Давида, он понес на себе последствия совершенных грехов, и лишь по причине его покаяния за совершенные грехи он был сохранен от гибели (2 Цар.12:13,14). Учительские заслуги Тертуллиана не помешали Церкви распознать его последующий отход в ересь. - Нов Завет не предлагает никаких других способов преодоления ошибок и грехов, как только путь их признания и явного исправления. Заслуги в данном случае имеют небольшое значение, скорее наоборот: «…кому много вверено, с того больше взыщут» (Лук.12:48).

6. «Мало ли, что сказали епископы. Их решение можно легко игнорировать – Сандей им не подчинен». - Игнорировать можно, но уйти от последствий – нет. Конечно, с одной стороны, на заявление епископов последователи С. Аделаджа могут не обращать никакого внимания - оно носит декларационный характер, и, казалось бы, не обязательно к исполнению, но с др стороны, следует помнить три вещи:
• Большинство пасторов и прихожан данных Союзов и объединений будут исполнять решение своих руководителей.
• Они вместе представляют кратно большее количество церквей и верующих, чем все церкви и верующие «ПБ».
• В свое время это были наиболее близкие к «ПБ» по некоторым аспектам учения церковные объединения, и ни баптисты, ни пресвитериане, ни тем более православные и католики не будут являться защитниками Сандея Аделаджа.
Фактически, проигнорировав заявление епископов, не только п. Сандей, но и все общины «ПБ» могут столкнуться с изоляцией и противостоянием со стороны многих христианских церквей, а это намного серьезнее, чем гонения за Слово Божье. Гонения происходят из-за отторжения миром праведности Божьей, а в настоящем случае конфронтация церквей может быть вызвана упорным нежеланием признать совершенные ошибки, раскаяться за них и смиренно устранить, не занимаясь полемикой и демагогией. - Сможет ли функционировать «ПБ» атмосфере изоляции со стороны др христиан? - Конечно, да! Возможно даже, что в той же мере, как существуют вполне успешно религиозные объединения, подобные «СИ». Их не мало, даже наоборот много. Они умножаются, распространяют свою литературу, видеозаписи... . Но они находятся в изоляции! Пасторы этих общин наставляют своих прихожан, что вокруг – враги и ослепленные дьяволом люди, а вовне к ним относятся так же, как к еретикам.- Это путь сектантства! Опасный, тернистый, неблагодарный, порождающий множество проблем… Можно надеяться, что сегодня ситуация еще не настолько осложнилась. Никто не упрекает прихожан «ПБ», оказавшихся заложниками определенной системы доктрин и религиозной практики. Но время способно увеличить дистанцию между ними и др христианами, поэтому каждый персонально несет ответственность за принимаемое им в данной ситуации решение, чтоб остаться верным в первую очередь своему Господу. - Наконец, следует понимать, что запятнанная репутация «ПБ» не сможет сохранить международное признание данной общины на том же уровне, который был раньше. Упорство и нераскаянность не приведут ни к чему хорошему. Для здорового развития церквей и личностей, христианам просто необходимо оставаться в общении. Именно поэтому, уверен, что игнорирование мнения ст--х пасторов можно привести к плачевным результатам.
7. «Никто не учитывает множество обращений и заявлений в пользу Сандея». - Это отдельная тема. Все обращения в пользу п. Сандея множатся, как грибы после дождя, а каждое письмо или заявление, которое идет хоть как-то в разрез с «линией партии», порождает с десяток, если не больше, гневных ответов сторонников лидера «ПБ». Основная их часть наполнена рассматриваемыми аргументами. Чаще всего эти письма уводят читателей Интернет-порталов куда-то в сторону от проблемы, порождая путаницу в их головах. - Вызывает улыбку метод преподношения «ПБ» некоторых обращений, размещаемых на их сайте. Когда приходит письмо от одного или нескольких служителей, поддерживающих С. Аделаджа, то они сопровождаются довольно звучными лозунгами: «Молдова – ЗА», «Испания – ЗА», «Бельгия – ЗА». Если не знать, что за письмами стоит группа верующих, а иногда и просто один чел-к, то складывается ощущение, что целые государства провели референдум в поддержку п. Сандея, или же христианская общественность разных стран выразила единодушно свое мнение. Подобные пропагандистские трюки, больше подтверждают факты лжи и преувеличения, чем восстанавливают репутацию «ПБ». - До сих пор многие письма пишутся против Сергея Шидловского (кстати, порой, откровенно хамские), Максима Максимова и CNL, Рик Реннера, епископов, и против всех, кто хоть что-то сказал вопреки... Неоднократно поливались грязью, плоть до откровенной лжи, все те менеджеры «КК», кто решился давать свидетельские показания правоохр органам. Часть писем полны обвинений, что, дескать, задета честь прихожан «»; кто-то рассказывает, что благодаря пастору Сандею он оставил наркотики; другие просто пишут, чтобы проявить солидарность: «Держись пастор, не сдавайся!», словно речь идет о жизненном испытании, а не об ожидаемом многими покаянии.
Словом, обращений действительно немало, но, сколько не говори, «халва» во рту слаще не станет. Ни одно из этих обращений не может ответить на ОДИН ПРОСТОЙ ВОПРОС: почему п-р Сандей не желает признать допущенные ошибки, сказанную ложь и покаяться? - По причине вышеизложенного, массовость не создает ощущение правдивости. А хвалебные письма и комментарии на сайте «ПБ» только укрепляют уверенность всех в правоте епископов. Полагаю, для многих давно уже настало время вспомнить: «Кто громко хвалит друга своего с раннего утра, того сочтут за злословящего» (Пр.27:14).
8. «Никто не имеет права говорить что-либо на помазанника Божьего!» - Читая комментарии, я заметил, что эта фраза, в различных вариациях, является наиболее используемым аргументом, который приводится против любого, обличившего п. Сандея. А довод этот, надо признать, весьма странный: он превращает пасторов церквей (или одного п. Сандея?) в сословие неприкасаемых, которых никто не может ни корректировать, ни наставлять, так как таковым правом может пользоваться лишь Всевышний. - Трудно назвать это библейским учением. Даже в Ветх Завете одни помазанники обличали др-х – к царям приходили пророки, а тех, в свою очередь, могли также обличить др пророки. Когда 400 пророков говорили льстивые и ложные слова в уши царю, то Господь нашел Михея, который не побоялся помазаннику сказать горькую правду (2 Пар.18:4-7). Истина необходима не только народу, но и его пастырям! Нов Завет также не ставит пасторов в состояние абсолютн исключительности и не предоставляет им иммунитет неприкосновенности. Большинство евангельских церквей имеют очень хорошо отработанную структуру не только рукоположения служителей, но и их корректировки и даже снятия со служения. - Стоит вспомнить, как ап Павел обличил ап Петра. Когда он увидел, что тот вместе с обращенными из язычников «не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?» (Гал.2:12). Какой бы великий не был ап Петр – он нуждался в братской корректировке, и слава Господу, был способен ее принять. Помазанники - также люди!
Хотел бы отметить, что неосторожное использование этого термина («помазанник») сопряжено с определенными рисками. Дело в том, что в Ветх Завете словом «помазанниками» называли 3 группы людей: царей, пророков и священников, и это означало, что на них, в отличие от всего народа пребывало некое особое помазание Духа Св. Часто в начале их служения кто-либо из пророков или священников помазывал их елеем, как символом Божьей благодати и избрания. Но главным образом, слово «Помазанник» относилось к Тому, Которого ожидал народ Израильский, а именно Мессии (Машиях – Помазанник). - Слово «Христос» так и переводится с греческого - «Помазанник», и в связи с этим, необходимо учитывать следующее: 1. Слово «Помазанник» (по греч. «Христос») в Нов Завете употребляется либо в отношении Иисуса Христа, Сына Божьего, либо в отношении самозванцев - лжехристов (Мф.24:23; Мр.13:21).
2. Слова «помазание, помазанный» в Нов Завете применяется либо к Иисусу Христу (Деян.4:27), либо ко всем верующим в Него (1 Ин.2:20,27; 2 Кор.1:21), независимо от их вовлеченности в служение.
3. Употребление слова «помазанник» исключительно в отношении пасторов и проповедников 5-стороннего служения по аналогии с царями и священниками Ветх Завета не правомерно: согласно Писанию, мы все – цари и священники Богу нашему (1 Петр.2:9; Отк.1:6; 5:10).
4. В НовоЗавете все христиане помазаны Духом Св.
5. Использование слова «помазанник» в отношении служителей, согласно христианской традиции, отличается в различных конфессиях. При этом, в любом случае, использовать слово «помазанник» в отношении священнослужителей следует с исключительной осмотрительностью: лишь по некоторой аналогии со священниками В.З., и при этом никак не создавая при этом клан неприкасаемых. - Выстраивание системы жесткой иерархии в протестантс церквях, подчиненной «помазаннику», обладающему пожизненной неприкосновенностью и исключительными правами «де-факто», порождает разделение церкви на 2 сословия: клир и миряне. В Православии и Католицизме понимание священства подкрепляется определенными каноническими правилами и учением об апостольс преемственности (т.е. передачи особой благодати для служения, передаваемой через рукоположение и идущей от рукоположения апостолов). - Протестантизм принес понимание священства всех верующих, и потому подобное расслоение в протестантской среде говорит о непоследовательности и своевольном формировании новой доктрины (как в разрез учению классического Протестантизма, так и в разрез учению Православия и Католицизма). - В евангельских церквях все верующие являются помазанными Духом Св, а служение епископов, пресвитеров, пасторов, диаконов, пророков и др. – это просто важные дары в Теле Христовом, имеющие определен функции для созидания Церкви. Их следует уважать, почитать и слушаться, как учит об этом Библия (1 Петр.5:5), но почтение к служителям строится в 1-ю очередь на понимании их ответственности перед Богом за Божий народ (Евр.13:17), а также по причине их личных качеств, заслуживающих уважения (1 Тим.3:2-7; Тит.1:7-9). Это почтение не раболепное и не граничащее с обожествлением своего руководителя. - Важно понимать сбалансированность в понимании библейского учения о христианских служителях, чтобы не уйти ни в одну из этих обочин: не боготворить их, и не бунтовать или роптать против них. - Пастор – не более спасен, чем другие верующие, но он несет большую ответственность и рискует совершать ошибки не меньше остальных. Если не бодрствовать, он так же, как и все, способен согрешить. Именно поэтому, нельзя руководителям церквей и движений, прикрываясь титулом «помазанник», изолироваться от общения, корректировки и исправления. Идеальный метод, чтобы быть защищенным от падения – иметь над собой и рядом с собой людей, способных не только подставить плечо, но и готовых обличить, подкорректировать и исправить.
В своем интервью, мой друг – п-р Артур Симонян, хорошо объяснил, как это может функц-вать. Я с ним полностью согласен, и так же, как и он, понимаю, что всем служащим Господу просто необходимо пребывать в смирении и позволять себя корректировать др служителям, имя вокруг себя таковых. Для пасторов это будет защита от падения, а для прихожан церквей – хороший пример для подражания. - В данной ситуации «ИКС» я убежден, что подобострастн пророчества, восхваления и заявления о неприкасаемости помазанника, никак не защищают п. Сандея, а наоборот, делают ему медвежью услугу, мешая смириться пред Богом, покаяться и после восстановления продолжить служение Господу.
9. «В проблемах обольщения финанс махинациями виноваты прихожане и руководство «КК», почему же епископы винят Сандея?» - К сожалению, следует признать, что все больше людей свид-льствуют, как публично в Интернете, так и официально в правоохр органах, что о компании «КК» слышали с церковной кафедры в общинах «ПБ». По этому поводу мне хочется напомнить 2 следующих места Писания: «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас» (Деян.20:29:31). - «Живу Я! говорит Господь Бог; за то, что овцы Мои оставлены были на расхищение и без пастыря сделались овцы Мои пищею всякого зверя полевого, и пастыри Мои не искали овец Моих, и пасли пастыри самих себя, а овец Моих не пасли…» (Иез.34:8).
Конечно же, была вина на тех, кто использовал церковь для продвижения мутных финанс структур, не имеющих прозрачности, но ведь ответственностью п-ра является вовремя заметить «волков» или людей, говорящих превратно, и защитить Божий народ от разрушительных последствий их деятельности, умышленной или непредумышленной. - Винить прихожан в том, что они поверили словам с кафедры – самое последнее дело. Еще хуже, разными пророчествами и манипуляциями требовать, чтобы овцы защищали пастыря, который не защитил их самих. Защищать от чего? От обличения и покаяния! - В том, что пагуба фин пирамид распространилась по многим церквям «ПБ» нельзя винить прихожан! Рыба гниет с головы! В Интернете уже появилась запись, где С. Аделаджа откровенно учит, как закладывать квартиру и вкладывать деньги в «КК»! Но даже если бы он в свое время решил это не делать, а просто позволял рекламу в церкви, то все равно был бы ответственен за то, кому дает микрофон, и что говорится с каф-ры.
Поэтому резонно возникает вопрос, как мог чел-к, по утверждениям некоторых, являющийся советником многих мировх лидеров, не заметить своим проницательным умом и чутьем влияние деструктивных процессов и явных финансо-х ловушек в собственной общине? Разве можно было допустить вдохновлять верующих закладывать квартиры для инвестиций? Любой начинающий инвестор знает, что инвестиции – это риск, и нельзя рисковать жильем и стабильностью тех, у кого жилье - это все, что они имеют! - Мне трудно понять, как возможно, уже зная, что «КК» - это пирамида и существуют серьезные финанс проблемы в ней, не сказать прихожанам правду, а лишь призвать «страховать вклады»? Страховать вклады в «никуда»? Разве нельзя было назвать вещи своими именами и остановить безумие? Все эти факты подтверждают лишь одно: не будь мотивации людей на вложение денег в «КК» и др структуры со сцены церкви, пострадавших бы было во много раз меньше. Епископы абсолютно верно определили ответственность ст п-ра!

4.
10. «Почему епископы сперва не поговорили с апостолом Улисисом Тоффом?» - Чтоб оценить серьезность ситуации и обратиться к п-ру Сандею, епископам совсем не нужен был посредник. Они и без того, кто находится за тысячи километров, прекрасно были осведомлены о ситуации,-да и п-р Сандей достаточно зрелый чел-к, чтоб самостоятельно отвечать за свои действия, и давать, как написано, отчет в своем уповании (1 Петр.3:15). - Кроме того, Улисис Тофф, хотя и анонсирован, как апостол над Сандеем, но фактически это не многим выражено. Он не насаждал эту церковь, обильно не поливал (1 Кор.3:6). На сайте У. Тоффа нет ни единого упоминания о Сандее, равно как и в истории общины и в биографии Сандея на сайте «ПБ» (ни в русской версии, ни в англ-й), даже на момент написания этой статьи, я не нашел ни слова о его апостоле.
Только если очень хорошо постараться, и поискать с помощью Google, то можно найти 2 новости здесь и здесь, в которых мельком упоминается, что У. Тофф – духовный покровитель пастора Сандея. Из написанного ясно, что не У. Тофф взрастил п- Сандея, а именно С. Аделаджа, принимая «учение о покровительстве» «встал под зонтик» Улисиса Тоффа. - Не все служители могли согласиться с реальностью такого «покровительства», а некоторые и подавно не верят в учение, что надо «встать под кого-то». Поэтому епископы могли абсолютно спокойно руководст-воваться словами ап.Павла: «Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства - вы в Господе» (1 Кор.9:2). Из слов Писания следует, что чел-к может быть признаваем, как апостол одними, и совсем не быть апостолом для других.
Из текста обращения апостола Тоффа епископам, легко можно увидеть, что он писал свое письмо, руководствуясь версией событий, преподнесенной ему С. Аделаджа. Это понятно любому. Но все-таки меня беспокоил один немаловажный вопрос: проинформировал ли п-р Сандей епископов на той встрече 16 дек 2008 г, что над ним есть духовное лицо, кто имеет право его корректировать? Может быть, он попросил епископов встретиться с ап Тоффом, чтобы уяснить ситуацию, а они этого не захотели? - Я связался с участниками тех событий, чтобы развеять мои домыслы, и услышал твердое заверение, что имя ап У. Тоффа С. Аделаджа ни разу не упоминал на той встрече 16 дек, да и на всех подготовительн мероприятиях, его представитель - епископ Анат Белоножко также абсолютно не говорил об апостоле. Теперь стало понятно, почему епископы не могли, да и не сочли нужным, связываться со служителем, который, хотя и является Божьим чел-ком, но фактически, в «ПБ» играет формальную роль «духовного зонтика», который используется лишь в случае особой необходимости. - Завершая рассматривать этот аргумент апологетов п. Сандея, я хотел бы отметить, что кроме тех 2-х новостей о Тоффе, я обнаружил на сайте «ПБ» еще одно упоминание о нем. Это - интереснейшее пророчество вышеуказанного апостола, высказанное в отношении п.Сандея. Оно, на мой взгляд, сегодня актуально как никогда. Особенно, это очевидно, если мы сравним его со словами других «пророчеств», публикуемых ныне на сайте «Посольства». - Вот слова пророчеств с декабрьского поста 2008 г, сказанные в самый разгар событий «ИКС»: «17. Пастор Сандей, у вас большой авторитет в духе. Если вы скажите что-то – это происходит…. 22. Пастор Сандей - сын Мой, и хотя он человек, как все, и ему тоже присущи ошибки, но он - Мой Сын с большой буквы. И Я буду верен ему….41. Вы Богом поставлены судьей в этой жизни, выше земных судей…» . - А вот пророчество У. Тоффа от 1 апр 2006: «Дух Святой могущественно использует п. Сандея и пастора Босе, но вы не должны делать их своими богами. Господь желает благословить пастора Сандея для того, чтобы он исполнил свое призвание, а не для того, чтобы вы начали ему поклоняться вместо Иисуса. Иначе Бог что-то сделает либо с вами, либо с пастором…». Как говорится, без комментариев…
11. «Все высказывания против п-ра Сандея, ни что иное, как зависть, заговор и обида на него!» - Так уж повелось в истории, что эти аргументы используются тогда, когда все другие исчерпаны. Они голословны, но хлестки. Ими можно объяснить хоть что. Это некий джокер, чтобы крыть любую карту. Помнится, в Советское время нам подобный набор доводов помогал стойко превозмогать трудности, и, затягивая пояса, бороться с ненавистным Западом. - Тому, кто использует эти «аргументы», стоит напомнить, что люди, обличившие п. Сандея, уже давно состоялись, как служители. Им незачем и некому завидовать. Считать, что все происходящее - результат коллективной обиды на Сандея может только недалекий чел-к, а верить в интернац-й заговор способен лишь тот, у кого слишком воспаленная фантазия. Какая обида? Какой заговор?
Не лучше ли вспомнить о людях, которые, не ровен день, могут оказаться на улице без крыши над головой? Вспомнить о тех, кто безмерно доверял своему п-ру, считая его почти наместником Христа на Земле, и сегодня разочарован ложью, попытками уйти от ответственности и обвинениями в адрес «врагов». - Покаяние и признание вины может стать лучшим примером мужества, честности и смирения. В равной степени это касается и п-ра Сандея и всех его помощников, которые посчитали, что верность чел-ку, выше святости, честности, порядочности и верности Богу. Мужественное раскаяние и признание вины за содеянные ошибки – вот, чего так ждут Ваши прихожане, п-р Сандей! Они сегодня вынуждены прикрывать наготу отца, не желающего проснуться, и продолжающего упорствовать. Ваше раскаяние не вернет людям деньги, но, по крайней мере, поможет им простить Вас и духовно восстановиться, а евангельские церкви избавятся от непрекращающейся конфронтации. Если бы так за Евангелие стояли, как Ваши последователи стоят за Вас! Покайтесь, и только тогда Господь поможет духовно подняться, и вновь обрести черты настоящего христианск характера, заслуживающего уважения.
«Бог гордым противится, но смиренным дает благодать!»
В заключении я бы хотел обратиться ко всем служителям, которым не безразлична судьба бывших вкладчиков «КК», а также к самим пострадавшим. - Каждому пострадавшему следует принять жесткую правду, которая лучше сладкой лжи: гораздо более вероятно, что в полной мере деньги возвращены Вам не будут. Не стоит надеяться, что христианская общественность в период мирового финанс кризиса соберет 70 – 100 млн длр пожертвований, чтобы помочь пострадавшим рассчитаться с банками. - Если вы откажитесь уповать на людей, вы сохраните свое сердце от новых разочарований. Люди не способны помочь всем, чтобы восстановить утраченное, но Бог милосерд, и Он может провести любого через долину плача. Советую вам не повторять ошибок прошлого. Вспомните, что говорит Писание: «Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека…» ( Иер. 17:5). - Пишу это, чувствуя и понимая, что существует множество людей, прежде опиравшихся на заверения «КК» и слова п-ра Сандея, теперь рассчитывающих на милость банков, усилия милиции, заверения Инициативных групп, помогающих пострадавшим. Кто-то надеется, что выйдет Александр Бандурченко и возвратит деньги, а кто-то - что Сергей Развадовский что-нибудь организует, а в некоторых теплится надежда, что братья и сестры по всему миру скинутся и оплатят все обязательства по банковским кредитам. Оставьте надежду на людей! Уповайте на Бога! Признайте себя ответственными за то, в чем оказались, и вам легче будет прощать, принимать мудрые решения, действовать и не винить Бога и людей! При этом я полагаю, что в жизни многих пострадавших в самое ближайшее время могут начаться очень трудные времена, и хорошо, если мы, христиане, живущие в разных уголках света, сможем оказать этим людям посильную помощь. Сложно выплатить кредиты вместо пострадавших, но можно постараться помочь тем, чья жизнь оказалась на краю пропасти, чтобы поддержать наших братьев и сестер в трудное время.
Сейчас разные люди в Украине инициируют сбор денег для пострадавших: есть сайт инициативн группы, анонсированный в христианских Интернет-ресурсах, были и призывы жертвовать от руководителей «Клуба 1000 миллионеров». Я убежден, что никакие структуры, желающие собирать средства для пострадавших, при этом либо бесконтрольные, либо связанные с «ПБ» не вызывают доверия, чтобы принимать финанс поддержку. Возможно, я ошибаюсь, но заверения, что все чисто, и «отчетность будет публиковаться на сайте», после произошедших событий, звучат как-то нелепо. - Я прочитал эти объявления, банковские реквизиты, и у меня не появилось никакого желания перечислить какие-либо средства этой организации. ПОЧЕМУ? - Не потому, что пострадавшие мне безразличны, но потому, что я не знаю, кто стоит за фондом, с кем они связаны, как они будут тратить деньги, и, наконец, где гарантии, что это не очередной «КК»? Кто бы ни занимался помощью пострадавшим (кроме «Клуба 1000 миллионеров» - с ними отдельный разговор), я считаю, что для того, чтобы христиане, не живущие в Киеве, могли поверить и помочь пострадавшим, необходимо предпринять ряд важным мер. - Я хотел бы озвучить некоторые идеи, которые могут быть полезны для помощи вкладчикам:
1. Если есть желание обратиться за помощью к христианам Украины и др стран с призывом помочь пострадавшим, то любой организуемый «Фонд помощи» должен быть подотчетным некоему попечительс совету, выступающему в качестве гаранта чистоплотности осуществляемой деятельности, причем независимо от того, кто организовал этот фонд. Совет должен быть сформирован несколькими церковными объединениями, чтобы быть максимально беспристрастным, уважаемым и признаваемым большинством христиан.
2. Попечительский совет должен создать внешнюю ревизионную комиссию, и контролировать деятельность фонда.
3. Попечительский совет (назовите, как хотите) должен состоять из представителей различных христианских объединений, которые не находятся под влиянием «ПБ» (простите, но в нынешней ситуации доверять им несколько затруднительно, и кроме того, решения епископов никто не отменял!).
4. Кроме того, церковные объединения, формирующие попечительский совет, должны вызывать доверие и не быть запятнаны распространением с церковной кафедры финанс структур или сетевого бизнеса.
5. Необходимо изначально понимать, что всем помочь не удастся, и тем более на пожертвования людей кредиты не погасить. Поэтому во избежание недоразумений и ненужных обвинений, следует создать определенные принципы, по которым может осуществляться помощь, ответив четко на вопросы: кому? как? в какой мере? как часто? на какие цели? и др… (НАПРИМЕР: только для инвалидов, пенсионеров и лиц старше 50-и лет, у кого нет родственников или детей, способных помочь в данной ситуации, кто остался на улице… ну или что-то в этом роде).
6. Эти принципы должны быть сформулированы и записаны, а те, кому оказывается помощь, обязаны подтвердить, что они удовлетворяют необходимым критериям (посредством соответствующих документов и рекомендаций).
7. Мне кажется, что любой подобный «Фонд» при недостатке средств, в случае оказания фин-поддержки должен сделать акцент на помощи пострадавшим в решении самых насущных вопросов, а именно: вопросов выживания и жизнеобеспечения (еда, одежда, ночлег, первая мед. помощь и т.п.). В остальных случаях следует искать альтернативные пути помощи пострадавшим (советы, рекомендации, юридическая консультация, списки рабочих мест и пр.).
8. Без честного озвучивания причин произошедшей ситуации, а именно того, что «христиане пострадали от финансовой махинаций, рекламировавшихся в церкви»
9. Неразумно ограничить вовлечение церковн объединений лишь теми, кто формирует попечител совет. Многие церковные ресурсы Украины могут и должны быть использованы, чтобы помочь людям найти работу, место жительства, способствовать в обретении юридич или иной помощи.
10. Наиболее важно оказать пасторск помощь всем, кто сейчас разбит духовно и деморализован, чья вера поколеблена. Как никогда, сейчас время для пастырей Украины проявить душепопечит заботу пострадавшим от обольщения. Но вместе с этим, считаю, что п-ры, которые вовлекали прихожан в деятельность финанс пирамид и мутных сетевых бизнесов, без покаяния перед своими общинами не вполне квалифицированы осуществлять такую работу.
обращение за помощью к мировой христианской общественности будет вряд ли услышано. Ссылаться на кризис неразумно, т.к. он не только в Украине! Для христиан должен быть серьезный мотив и объяснения, почему стоит помочь пострадавшим. Почему так много христиан заложили свою собственность? Все должно быть честно и понятно! - Пока люди еще не начали терять свои квартиры, сейчас есть еще время, чтобы христианам Украины, СНГ и других стран мобилизоваться и помочь нашим братьям и сестрам, оказавшимся в беде. - Верю, что Господь сможет помочь каждому в этот тяжелый период, и молюсь о том, чтобы пасторы (не только С. Аделаджа, но и др), которые духовно ответственны перед Богом за произошедшее, нашли в себе мужество покаяться и встать на сторону истины, а все пострадавшие обрели веру, надежду и смогли преодолеть это трудное время. Пусть Церковь Христова, преодолев этот кризис, очистившись, еще больше прославит имя Иисуса Христа!
Господь да благословит также епископов, мужественно обозначивших евангельскую позицию, и всех пасторов и служителей, твердо отстаивающих истину в любви!
C уважением, ваш брат во Христе Денис Подорожный[/quote]
ИнформАгентство CNL-NEWS - 09.01.2009
*

18.11.10 - =В теме «Сандей Аделаджа - пастырь? Новые сведения об аферах любимца мэра Киева – п-ра Аделаджи» http://www.evangelie.ru/forum/t3535-46.html
- Пока п-р «Пос-ва Божьего» изучает документы следствия, его бывшие прихожане ждут, когда им вернут деньги, вложенные в «Кингс Кэпитал» и др проекты. Как Сандей и его подручные сколачивали состояние, «Комсомолке» рассказали бывшие прихожане, отдавшие на «благое дело» сотни тыс длр, дома и машины.
Из-за долгов люди покончили с собой.
В 1999 году Игорь Томченко впервые пришел в церковь «ПБ». И остался там. 8 лет он служил пастором. Как признается Игорь сейчас, он делал все, чтобы угодить Сандею, даже не подозревая, в каких авантюрах принимает участие. Одна из них - поездка в США.
- В 2008 я собрался с Сандеем на конф-нцию церквей в Атланту. Желающих со всей Украины набралось больше 20 чел-к + сам пастор и его многочислен помощники - всего около 30 душ. Перед вылетом в аэропорту «Борисполь» один из приближенных Аделаджи раздал каждому по 10 тыс длр. Сказал, что эти деньги нужны для организации конф-нции, она требует много ресурсов, да и нужно поднимать церковь в Америке. - Мы их вносили в декларацию как собственные, хотя я лично с собой вез всего 3 тыс длр. После того как мы ступили на америкн землю, у нас эти деньги отобрали. Позже я понял, что эти поездки в Америку, Европу, Африку организовывались только с одной целью – перевезти как можно больше денег. Вот и ездили мы за границу чуть ли не каждый месяц. - Группа из 30 чел-к могла без проблем провезти 300 тыс длр без налогов, без банков… Так называемый «караван» переправлял деньги за границу, а обратно нас грузили церковн лите-рой - книгами, журналами. Только жена Сандея Бося везла баулы с тряпками. Она в Америке, пока мы сидели в церкви, носилась по магазинам и скупала шмотки.
- А кто вам оплачивал дорогу и проживание?
- Мы сами за все платили: открывали визы, покупали билеты туда и обратно не только себе, но и сбрасывались на билеты приближенным пастора, оплачивали также их проживание в гостинице, экскурсии, питание. Только с таким условием можно было поехать с пастором. А еще и в Америке тянули с нас деньги: на подарки, какие-то сборы. Выходило, что за 3 дня ты тратил все, что с собой привез, но не на себя, а на церковь. Нас использовали не только как транспортное средство, но еще и как дойных коров.
- Куда же девались деньги, которые возили за границу прихожане?
- Сандей лично хвастался, что у него много земли куплено во Флориде. Но у нас есть инф-ция от ст регионал-го пастора в США: Аделаджа просил его приглядывать за своим имуществом: 5-ю домами и 7-ю земельными участками в Сакраменто. Оформлена недвижимость на детей Сандея, которые получили гражданство США, а ст сын там уже проживает.
- А вам как пастору удалось стать миллионером?
- Пока только банкротом. На собраниях пасторов Сандей начинал с того, что мы принесли мало денег. «Если вы не станете миллионерами, я от вас отрекусь», - угрожал Аделаджа. Он постоянно унижал, давил на психику. У меня кредит на 200 тыс длр, я был членом «Клуба тысячи миллионеров», который превратился в «Клуб тысячи должников». Я знаю таких, на ком по 3-4 кредита висит.
- На что же рассчитывали прихожане?
- Они надеялись, что коль отдают деньги «помазаннику», то Бог им поможет рассчитаться с кредитом. Обещали же вернуть с процентами - от 36 до 75 годовых. Причем было и такое, что перезанимали друг у друга. Один брал в банке кредит под 12%, у него брал другой уже под 20%, 3-й эту сумму перезанимал уже под 25. Теперь эти люди друг у друга выбивают долги. И я знаю, что некоторые ушли не просто из церкви, а и из жизни из-за невозможности вернуть кредит.

«Я отдал церкви дом, машину и даже собаку» - Бизнесмен Виктор Чернявский оказался среди тех, у кого Аделаджа умудрился отобрать машину и частный дом площадью 320 кв. м в селе Хотив, что в 3х километрах от Киева, оцененный в $300 тысяч (2,5 млн гривен). И теперь семья бизнесмена с 3мя детьми ютится по съемным квартирам. Как и семьи еще 4-х прихожан, которые безвозмездно отдали пастору свое имущество.
- В 2002 Сандей со сцены заявил: «Мне сказал Бог: у кого есть большие дома, должны их отдать детям - сиротам и беспризорникам», - рассказывает В. Чернявский. - Я понимал, что это хорошо, но, с др стороны, у меня тоже есть дети. В церкви знали, что у меня большой дом за городом, и началась психологическая атака. - Программу помощи обездоленным детям вел Александр Роганов, он мне звонил около 6 утра и умолял переоформить этот дом на него - для подрастающего поколения, чтобы забрать их с улицы. Я сам с 6 лет рос в школе-интернате и знаю, что это такое - жить на улице. - Сначала мы с женой пустили в дом беспризорников пожить, но на меня начали давить, мол, дети там на птичьих правах, так нельзя, им надо ходить в школу, поэтому необходимо переоф-мть дом. Несколько месяцев меня обрабатывали - и я сдался: оформил дарственную на Роганова и уехал, оставив все, даже собаку.
Через несколько месяцев приехал проведать сирот - посмотреть, что там делается. Купил подарки. Но, как только зашел во двор, выскочили 2 крепких парня и вытолкали меня на улицу. Соседи и председатель с/совета сказали, что в доме живут непонятные люди, постоянно туда что-то привозят и увозят, шумят, а детей они там не видели. Когда я это узнал, попросил Сандея и Босю вернуть дом, но они сказали, что я отдал его Богу: «Если хочешь вернуть дом себе - это станет проклятьем. Если ты хочешь, чтобы Бог тебя благословил, должен о доме забыть - Бог тебе даст десять таких». - Сейчас особняк находится на балансе Междунар благотвор фонда «Посольство жизни», основателем и президентом которого была Бося Аделаджа. Мой автомобиль «Ягуар» тоже ушел Сандею. Как-то мне сказали, что пастору нравится моя машина и надо его благословить, т.е. отдать ему. Я «благословил». Оформил ген- доверенность на его помощника. А они «Ягуар» продали. В общей сложности я отдал «ПБ» $400 тысяч.

=А в это время ….
СБУ готовит новое дело против пастора - Найти имущество и деньги, которые прихожане отдавали созданным при церкви компаниям, дело непростое, считает адвокат потерпевших Иван Боднарук.
- Аделаджа на себя ничего не оформляет, все - на доверенных лиц. Чтобы найти деньги, нужно возбудить еще ряд уголовных дел, по тому же «Клубу тысячи миллионеров». То, что Сандей играл 1ю скрипку в этом оркестре, подтверждают около 40 видеодисков, на которых он пропагандирует клуб. Объясняет, что нужно вкладывать в него деньги. И люди на одном из собраний передают ему 4 коробки с купюрами. Есть распечатки его телефонных разговоров, которые уже прослушивали. - На днях в СБУ мне сообщили, что они уже собрали материалы, которые должны лечь в основу для возбуждения уголовного дела по руководителям «Клуба тысячи миллионеров»: по президенту Алек-ндру Жерицкому, основателю Владимиру Попову, их идеологу С.Аделадже и В. Чернявскому. Я уверен, что служба безопасности сделает все возможное, чтобы привлечь их к ответственности. И срок заключения предвидится долгий - не менее 12 лет. - http://sinii-kot.livejournal.com/