Рождество. Немножко истории

Синтерклаас также является покровителем Амстердама и моряков, которые отплывают из его портов.
Синтерклаас одет в одежду римского католического священника. Поэтому и не стоит удивляться, что в шестнадцатом веке Реформация пыталась искоренить эти обычаи. Но она не достигла полного успеха в Нидерландах. Синтерклаас возродился после многовекового отсутствия (или укрытия) в Протестантских Нидерландах в первой половине двадцатого века. Синтерклаас исчез в Англии и Германии и потерял прежнюю важность. Большинство традиций просто перешли в 25 декабря и предстали в виде Рождественского дерева и Санта Клауса. Принятие возрождения Синтерклааса в протестантских Нидерландах произошло раньше и быстрее, чем принятие Рождественского дерева. Сегодня коммерционализм должен бороться за то, чтобы Санта Клауса приняли в Нидерландах, поскольку многие выступают против замещения Синтерклааса, даже учитывая то, что он возродился в Нидерландах благодаря тому, что происходило США.
Санта Клаус в США
Когда в Соединенные Штаты прибыли эмигранты, они принесли с собой из Европы Святочные традиции, а особенно три элемента, при помощи которых возник миф о Санта Клаусе.
Голландцы принесли миф о Синтерклаасе, который заимствовали из его традиционного места. Традиция Pere Noel в красной мантии также заимствована из Европы. Немцы принесли с собой традицию Христовых свертков и назвали ее Christkindl, или традицией Ребенка Христа. Имя Крис Крингл пошло от этого термина.
Вашингтон Ирвин в Рассказах обитателя Нью-Йорка (около 1820 г.) рассказывает об эльфе Санта Клаусе, который дарит чулки, как делал Св. Николай.
Клемент Кларк Мур ввел много новых элементов в своем произведении Визит Святого Николая, которое было переименовано в 'Twas the Night Before Christmas (Это было в Рождественскую Ночь). Он привнес такие новые элементы, как восемь северных оленей, а также национальное представление о громе и молнии как Святочных богах в виде Донара (Дондера) и Блицена.
Санта Клаус оставался эльфом Святочной традиции до завершения Американской гражданской войны, когда Томасу Несту из Харперз Уикли было поручено нарисовать серию карикатур о Санта Клаусе. Он продолжил эту деятельность после войны, и издательство McLaughlin Brothers Printing Company, экспериментируя с цветом кожи Санта Клауса, сделала его красным.
Последнее изменение произошло в 1931 году. Скандинава Хеддона Сандблома наняла компания Кока Кола, чтобы нарисовать Санта Клауса. После смерти его позера он срисовал Санта Клауса с себя. Это продолжалось двадцать пять лет.
В 1941 году была написана песня Rudolph the Red-Nosed Reindeer. Ее записал певец кантри Джин Отри.
Модель и цвета Кока Колы и американские мифы, которые окружают этот персонаж, является конечным продуктом почти 3000 лет поклонения язычников, прикрытым грубым коммерционализмом, который происходит от торговцев римских Сатурналий и который хорошо развит в США.
В так называемом Рождестве нет ничто библейского, однако, религиозные суеверия относительно него очень сильны, что является прямым нарушением библейского закона. Никто не может следовать ему, и оставаться при этом христианином.