Так как:
1. руководство ГК и всех других конференций сеет двойственность в отношении к движению экуменизма. С одной стороны, говоря, что официальной позиции нет, а с другой говоря, что полностью не осуждает его.
2. и мы, рядовые члены, согласно нашему кредо веры по силе и власти не уступаем избранным координаторам адвентистского движения, которыми и являются наши "руководители" в ГК и других конференциях.
3. Такая позиция координаторов воспринимается нами как измена принципам Реформации и уклон в сторону папства, которое, как известно, является доминирующим авторитетом в движении экуменизма.
То мы решили дополнить их слабость своей верой с помощью силы Божьей составить редакцию официальной позиции церкви АСД в отношении экуменического движения.


Официальная позиция подлинной церкви христиан-адвентистов седьмого дня в отношении экуменизма.

Мы ни в коей мере не становимся в оппозицию тому единству, о котором молился Христос, но сомневаемся в чистоте целей и позитивности влияния экуменического движения. Единство, жеалаемое Христом, есть единство в Нём, то есть в соблюдении Его слова и дела. Детьми Божьими могут быть названы только те, чей характер отображает в себе характер Христа.

По аналогии с верой во спасение, в то, что человек спасается не тем, насколько он праведен, а праведен ли он вообще, избавлен ли в сотрудничестве своей веры с силой Божьей от греха или нет, мы полностью осуждаем экуменическое движение и его главное организационное проявление, Мировой Совет Церквей, в связи с его конформизмом, соглашательством с антихристианской религией католицизма.

Сотрудничество в любых формах с экуменическим движением расценивается нами как измена принципам Реформации и как антихристианство, равное антихристианству папства.

Как высказывания против этого документа, так и непринятие его любыми официальными представителями нашего движения воспринимается нами как принятие вина вавилонского учения, а именно:
– как угроза соблюдению 10 заповедей Божьих, а именно соблюдению заповеди о Субботе,
– как соучастие в папском притязании на власть над верой и душами всех людей,
– как соучастие в иезуитизме, а именно в антихристианской вере, что ради святых целей допустимы грешные средства по их осуществлению,
– как вера в невозможность человеку быть во Христе, т.е. быть святым и безгрешным,
– как разделение заблуждений остального уже полу-протестантского мира относительно ада, бессмертия души, предопределения и т.п.

Данное отношение ко всем другим конфессиям никаким образом не влияет на нашу открытость к диалогу с их членами, на нашу способность к жертве ради другого, независимо от его убеждений. Мы признаём, что представления других являются важным опытом и их путём к нашему Отцу.

Всякий человек, независимо от его вероисповедания, может быть принят Богом в единство с Ним и Его детьми при единственном условии – принятии Христа, Его слов и дел, силой Божьей воплотив их в своих словах и делах.


Документ находится на стадии редактирования: поправки и дополнения могут быть внесены как с реальной подписью, так и анонимно.

Что такое ХАСД и чем отличается от АСД?

отличается наличием позиции в отношении экумении

Только ли? Пусть ответит сам автор обращения.

Мда, привыкли адвентисты, что в названии их церкви нет слова "Христиане". Убрал я "Х", чтобы не напрягать умы.

нормальный текст

Надо разобраться, что вы называете экуменизмом, что и почему вам не нравится.

Из википедии:



Что здесь плохого? По моему - все правильно.

Далее есть интересный момент:


Было бы замечательно, если бы все церкви пришли к пониманию наших особых истин, которые важны для церкви АСД. Разумеется, среди разных традиций, укоренившихся в церквях, есть важные, а есть и второстепенные. Ради единства второстепенные традиции можно оставить, сохранив главные.

К главным пунктам нашего учения, конечно, относятся 29 доктрин.
И экуменическое движение можно и нужно использовать для разъяснения нашей позиции.

Со своей стороны, нам следует прислушаться к хорошим и правильным вопросам,
которые нам задают другие церкви. Мы можем кое-что подчерпнуть от наших критиков.
Вопросы - это информация к размышлению, чтобы лучше понять наше учение.

Таким образом, экуменическое движение, как форма общения с людьми другого
склада мышления, может быть чрезвычайно полезна для всех сторон.

А что вам не нравится, конкретно?

Замыкаться в себе, общаться только с единоверцами, выстраивать "китайскую стену"
против всего мира - никому еще пользы не приносило.



В чем заключается "соглашательство с католицизмом"?



Измена каким принципам Реформации, по вашему мнению, происходит?



Не вижу в определении экуменизма ничего из того, что вы перечислили.

Обсуждение экуменизма выходит за рамки данной темы. Здесь обсуждается не движение, а документ. Для выражения своих мнений о движении прошу сюда: http://www.maranatha.org.ua/forum/viewtopic.php?f=3&t=3012&start=0&st=0&sk=t&sd=a&hilit=%D1%8D%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC

Так их 27 или 28 или 29?

В правах человека есть такой пункт - свобода вероисповеданий. Звучит обещающе, не так ли? но смотрите не обманитесь - свобода вероисповеданий В СОГЛАСИИ С ПАПОЙ! Вне этого никакой свободы нет и в помине, а есть угроза общественному спокойствию. Вне этого - ересь и экстремизм. Т.е. мы свободны НЕ ГОВОРИТЬ, что папа - это антихрист, и не можем говорить, в соответствии с требованиями экумены, что библия определяет его как антихриста.
Т.е. ты не можешь проповедовать Христа как единственного Спасителя - потому что это оскорбление для того, кто имеет свободу вероисповедания и верит в Зороастру.
Улавливаете идею?