По поводу первой притчи че-то немного разъясняется, хотя остается вопрос: Как тогда он попал на пир (собственно, этот же вопрос задает и хояин)? Почему нельзя было не выгонять его, а дать одежду переодется, допустим... Он же ПРИШЕЛ!!!!

По поводу второй притчи пока сказать ничего не могу. На недельке еще подумаю над ней. И дам пищу для размышления)))))

читай не стали быть в брачных одеждах - ГДЕ читать то??
В Библии написано, что только ОДИН человек человек оказался в не брачной одежде и не написано, злой он был или добрый. А звали рабы злых (множественное число!!!) и добрых...

Здравствуйте, ychenik.

Человек, который пришел, но не в брачной одежде.

Приглашение - это весть о праведности Христовой и о прощении. Дар Божий. Это пропуск на пир. Всякий принявший пропуск приходит на пир (на праздник судного дня).

Брачная одежда - наша праведность, т.е. умение жить небесной жизнью. Плоды Д.Святого.

Хлебное приношение было два кислых хлеба (лев.23:17). Так же за самарянина было заплачено два динария. У имеющего одну только мину (весть о праведности Христа), но не получившего прибыль в плодах, была отнята его мина, т.е. отнято спасение (выброшен с пира Лук.19:26). Все эти примеры указывают на дары и плоды Св.Духа, что для спасения очень важны наши плоды - воплощение теории в практику.

Сатана не может дать плодов Св.Духа. Он имеет дары своего духа. По этому-то и требуются плоду на суде, как доказательство причастности к небожителям.

Уважаемый ychenik!
Представте себе ситуацию:
наступает судный день и одни, искренне любящие Бога, приходят на "брачный пир" ,они ждали этого пира и для них встреча с Богом - ВСЁ!, они старались, они очищались, они хотели конца своего мирского существования.
И приходят другие, которые просто знают, что, если так сделать, то их простят и пустят туда, где им не место, исполняют формальность, но они сожалеют о конце своей мирской жизни, там, в мире, там их настоящая жизнь, там их свобода, их удовольствия, всё их там. У них нет раскаянья в грехах, у них есть только страх смерти, страх перед вечными муками.


Вы, уважаемый ychenik, не понимаете этой ситуации?

1)1.2 Почему человек, одетый в не брачную одежду,------Ответ: - Человек не одет в брачную одежду, потому что не принадлежит ни к какой церкви, не является членом церкви. Таких христиан Апостолы называют "Блуждающие звёзды" которым блюдётся мрак на веки


2) Намеривался пригласить ТОЛЬКО определенных гостей,.....----Ответ: Христос пришёл к погибшим овцам Дома Израилева и было приглашение только к Священнослужителям. Первосвяшенникам, Фарисеям. Было приглашено высшее Духовенство, служащее Богу. Но они не захотели прийти....


3)Будут жениться и выходить замуж.-------Ответ: - Нет, не будут выходить Замуж и женится. Потому что Бог набирает определённое количество душ в место падших ангелов. И Ангелам нет указания плодитесь и размножайтесь. Нет в Цар. Небесном маленьких и больших семей. Нет малолетних Ангелов.

Лара, спасибо большое! Ситуация немного разъясняется для меня!

А разьве принадлежность к церкви влияет на спасение??? Вспомните слова Христа, что вскоре каждый будет поклоняться в духе и истине...



На сколько я знаю, эту идея АСД, выдвинутая Е. Уайт, что спассенных будет одна треть (столько, сколько пало ангелов). Вынужден не согласиться с этой теорией. Очень уж она ограничивает колличество спасенных...

как-то действительно не совсем складывается. что за мера такая? понятно, что Бог знает все и на перед, тогда , исходя из выше сказанного, Бог выгнал из ада специально какое-то количество ангелов, а потом, чтобы все сложилось, не дает спастись большему количеству, нет, такого быть не может
1) Бог дал свободу выбора всем,
2) путь к спасению открыт для всех,
3)ангелы, тем более падшие, обмену на человеков подлежать никак не могут, потому что, как сказано в писании, человек выше ангела;
и вообще, что за арифметика такая? и как это человеку такое могло открыться? сие тоже противоречит писанию, в котором сказано, что никто не знает "сей тайны" кроме Бога

можно я Вам предложу свой вариант ответа.
вся 22 глава построена логическим рядом событий из притч. В начале притча об одежде, затем о кесаревой монете, потом о жене и семи братьях и затем о заповедях. Человек, читающий эти стихи, получает возможность шаг за шагом понять суть человека духовного и физического, проникнуть в тайну, получить понимание Царства Небесного, что это ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ.
Притча об одежде говорит, что человек духовный должен быть чистым. Далее, Бог дает нам понять что же такое быть чистым, как отделить одно от другого "кесарю кесарево, Богу Божье". Притча о жене объясняет нам, что физическое тело человека и духовное - вещи очень разные, при жизни тесно связанные, но после смерти земной отделенные одно от другого. И в конце концов самая важная заповедь, которая и объясняет суть жизни после смерти - любовь не тела, но духа, нелицеприятная, совершенная, которую возможно познать человеку, открывшему сердце для любви к Богу, пропитанному Божьей любовью . Я думаю это и есть смысл 22 главы от Матфея

Дополнение:
после смерти наши тела будут другими, они смогут жить только тем, что есть в духе:чистота, любовь.... или злоба, зависть...
душа будет привязана к тому же, к чему была привязана и на земле, гореть она будет тем же, чем горела на земле, только вот реализация какая будет? чревоугодие - а чрева нет, любовь к блуду - а блудить то нечем, зависть- а завидовать некому и т.д. и так вечность, всегда... Думаю, что это действительно очень страшно и лучше хотя бы попытаться всякому человеку "прилепиться(привязаться) сердцем своим к Богу", как говорил в одном из псалмов Давид

Спасибо, Лара! Очень достойный ответ!

С уважением, ychenik.