Что подразумевается под выражением "Мерзость запустение" и каким оно будет в наше время?

мда... сложный вопрос...

Я нашол 4 места где говорится о мерзости запустения.
Даниила 9:27
Даниила 11:31
Матфея 24:15
Марка 13:14

Матфея 24:15
15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - 16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;

Где-то уже поднимался этот вопрос..
Мерзость запустения, стоящая на святом месте - по смыслу, это место поклонения Богу, но где Бога нет. Пусто там..
В наше время это выглядит точно так же, как и 2 тыс.лет назад - идут служения в храмах, вроде бы во славу Божию, а Бога там нет. Но пока этого не видно. Это должно быть явно видно - и тогда только бежать.
Кстати, в пророчествах Даниила речь идет не об Иерусалиме. Соответственно и Христос говорил не об разрушении Иерусалима. Слова Христа Господа -
3. Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?
говорят исключительно о последнем времени, и к разрушению Иерусалима никакого отношения не имеют.

Даниил как раз и говорит о храме В Иерусалиме....Дан 11:31 ...И прекратит ежедневную жертву и поставит мерзость запустения....В храме в Иерусалиме приносилась ежедневная жертва утром и вечером жертва всесожжения, после разрушения храма жертвы прекратились.
Дан 9:27И утвердит завет для многих одна седьмина а в половине седьмины прекратится жертва.. Это часть из пророчества 2300 веч и утр и в данном тексте говорится о Распятии Иисуса, когда жертвоприношение уже не имело смысла, поскольку Была принесена настоящая жертва на которую указывали все принесенные до этого.
Что же касается слов в Евангл. Лук 21:20 Когда же увидите Иерусалим окруженных войском тогда знайте приблизилось запустение его.Среди Иудеев мерзостью считались две вещи 1 всякий идол 3Цар 11:5,7 4 Цар 23:13
И 2 все что омерзительно с религиозной точки зрения.
Но я согласен, что перд этим он был оставлен Богом и в результате пустота на святом Месте.

Именно в этом месте - да, но это к мерзости запустения не относится. В Матфее упоминается Иудея, Но если ее убрать, то нет никакого намека на то, что идет речь об Иерусалиме. Те. Иудея вполне может толковаться иносказательно, сам текст этому не препятствует.
Следующие 2 текста взаимоисключающие, если Вы могли заметить - они говорят о разных временах.


Ежедневная жертва не была прекращена царем северным во время распятия Христа, она продолжалась приноситься вплоть до 72г. Соответственно и мерзость запустения должна бы начинаться с этого же времени. С другой стороны, жертва должна была прекратится в половине седьмины. и если с этого момента и начинается МЗ, то непонятно, когда нужно было бежать в горы...Видите?
Т.е. что бы Вы ни выбрали, второй стих сделает выбор неправильным.
Поэтому повторюсь - мерзость запустения поставлена была не по разрушении иерусалима, а во времена более поздние.

Матф.24:15-16 - "когда увидите мерзость запустения реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудеи да бегут в горы..."
Христос говорит о мерзости в связке с событиями повлекшими разрушения Иерусалима в 1в. н.э.

Чтобы увидеть такую МЗ, нужно пережить разрушение Иерусалима. Либо же, бежать в горы сразу после распятия Христа. Какой вариант тебе больше нравится?
Видишь, о Иерусалиме здесь не говорится.

Как понимаю, - 24гл. Ев.от Матфея отвечает на несколько вопросов: Матф.24:1-3 - разрушение Иерусалима, признаки пришествия Христа и кончины века. Приведенный мною текст всегда используется в ответе об разрушении Иерусалима...
К примеру - "Астарта — мерзость сидонская" 4Цар.23:13 этим словом обозначали или алтари языческие или вообще статуи(изображения) языческих богов.
Андриан, Вы помните, что было установлено римлянами на святом месте незадолго перед разрушением города?)))

А я так понимаю, что твое понимание не совсем продуманное, хоть и традиционное.
Прочитай еще раз ответ Иисуса и найди хоть малейший намек на разрушение Иерусалима. Их там просто нет. А есть только об конце времен и Его втором пришествии.

Совершенно случайно я отсутсвовал в то время в Иерусалиме..
Но как бы то ни было, т.е. что бы они там ни поставили, Даниил говорит, что жертва прекратится в половине седьмины. Можно как угодно стараться увязать эти тексты вместе..но они все равно очень плохо вяжутся, потому что говорят о разных временах. Между ними лежит 40 лет.
Пока вы этого не увидите, вы не поймете 11 главу Даниила.