Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? Рим.2:4

Вера в Бога ( живая , настоящая ) может появиться только под воздействием Духа Святого .

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
Еф.2:8

Иисус повторял, подчеркивал - вера твоя спасла тебя ( Евангелие от Марка: 5 / 33 - 34 ).
Человек верует своим сердцем - отсюда и вера самого человека ( к Римлянам: 10 / 9 - 10 ).
Но вера производится Словом Божиим - см. Притчу о сеятеле.
Ведь как призывать Того, о Ком и не слыхали? И как слышать без проповедующего?
Вера от слышания Слова Божия - к Римлянам: 10 / 8 - 17.
И человек без Слова Божия не может и покаяться - 1 - е Иоанна: 1 / 10 - Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.
Сравни двух разбойников, распятых одновременно с Иисусом Христом - Евангелие от Луки: 23 / 39 - 43.
Как думаешь, почему вели себя разбойники по разному, ведь оба были злы и достойны смерти??
Но в одном пребывало слово Бога о покоянии, а в другом нет. И Слово Божие это разъясняет.
Благодать и истина произошли через Иисуса Христа ( Евангелие от Иоанна: 1 / 17, к Галатам: 6 / 18 ).
Благодать воцаряется через праведность к жизни вечной Иисусом Христом Господом нашим - к Римлянам: 5 / 21.
И Христос вселяется верою в сердца наши - к Ефесянам: 3 / 17.
В Ефесянам: 2 / 8 - 9 - говорится, что благодатью мы спасены через веру, и сие не от нас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился - речь идет о том, что благодатью мы спасены через нашу веру, а дар Божий - относится к словам - не от дел, чтобы никто не хвалился - не возгордился, что стал через веру свою исправляться - и это Божий дар, по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех - к Римлянам: 4 / 16.

Без Слова Божьего ( Библии ) человек может покаятся об этом говорит и Библия .


ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа. Рим.2:14

Приведенный выше текст говорит о язычниках не знающих о законе и о Библии но есть и другая книга - книга природы , которая свидетедьствует о Творце .

Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.
Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.
Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
Рим.1:18-20
Без Божьей благодати человек никогда не смог покаяться .

Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, Тит.2:11

И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Ин.1:16,17

Без смерти Христа без Духа Святого никто и никогда не вернулся к Богу .

И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,
Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
Ин.14:16,17

Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
о грехе, что не веруют в Меня; Ин.16:7-9

Слово Божие однозначно говорит, что если человек говорит, что не согрешил, не признает в покаянии свой грех, то это происходит по причине отсутствия Слова Божия в человеке о покаянии перед Богом - 1 - е Иоанна: 1 / 10.
Но Слово Божие и говорит так же, что если человек исповедует грехи свои в покаянии перед Богом, то Он, будучи верен и праведен, простит грехи такого человека и очистит его от всякой неправды - 1 - е Иоанна: 1 / 9.
Слово Божие говорит, что Бог милостив, милосерд и праведен, и вовек милость Его ( Плач Иеремии: 3 / 22, Псалтырь, Псалом 114 / 5 ).
Бог Праведник, и праведность проявляется в прощении.
Иисус назидал учеников Своих, давая пример праведности - Евангелие от Матфея: 18 / 21 - 22.
Как думаешь, если Слово Божие научает прощать просящих простить их, то Сам Бог может ли нарушить Слово Свое и праведность Свою ( к Римлянам: 3 / 21 - 26, 10 / 1 - 4 ) ?!
Посмотри на Адама и Еву - Бытие: 3 / 10 - 13.
Видишь, что Адам и Ева не были научены Слову Божию о покаянии, и не от кого было им услышать - не было, да и не могло быть проповедующих тогда Слово Божие о покаянии - как возможности получения прощения от Бога вообще - как действия, так и возможность получения прощения от Бога и очищения от всякой неправды.
Но страх вины заставил винить другого, но не признать свою провинность - не поступить по правде.

А чем отличался Адам от нас теперешних как незнанием Слова Божия о покояннии при всех его других неоскверненных еще грехом, проявлением греха, качествах??
Посмотри на Каина - Бытие: 4 / 1 - 16.
Каин убил Авеля, брата своего, потому, что дела самого Каина были злы ( 1 - е Иоанна: 3 / 12 ).
Но Каин, как и Адам с Евой, не покаился открыто перед Богом в содеянном - как думаешь, почему??
Ведь Бог милосерд и праведен и спасение человека в покаянии.
Не было Слова Божия в сердцах их о покаянии и получении прощения.
Не было Слова Божия о покаянии - не было и веры, уверенности в получение прощения и очищения от неправды своей.
Всякая неправда есть грех, и всякий грех есть беззаконие - 1 - е Иоанна: 5 / 17, 3 / 4.
А неправда человека есть непослушание Слову Божию.
Посмотри, в чем неправда Адама и Евы?
Разве не в том, что они ослушались Слова Божия, заповеди Божией - не есть от дерева познания добра и зла - Бытие: 2 / 16 - 17??
И чтобы было, если бы Адам и Ева искренне и честно покаились перед Богом в своем преступлении, в своем непослушании Слову Божию??
Видишь, как важно человеку знать и разуметь Слово Божие в его теперешней греховной жизни, дабы спастись через Иисуса Христа Сына Божия Господа славы?? - Осия: 4 / 6, Деяния: 17 / 30.

Послание к Римлянам: 2 / 15 - на первый взгляд можно подумать, что речь идет о язычниках, рожденных свыше - ведь Павел был преимущественно Апостолом - посланником - у язычников ( к Галатам: 2 / 7 - 10 ), но дело в том, что младенец во Христе, принявший Духа Святого в сердце свое, имеет помазание от Святого, которое научает человека посредством Слова Божия - давая разумение по мере духовного роста в Господе ( 1 - е Иоанна: 2 / 20 - 21, 27 ), но и Слово Божие, Которое уже укоренилось в сердце такого человека, является основанием, в котором человек уверен и возрастает в Господе дальше по мере разумения и познания Слова Божия.
Но здесь подчеркивается, что совесть свидетельствует и мысли то обвиняющие, то оправдывающие.
Человек, живущий без Духа Божия - Духа Христого - имеет плотские помышления, которые закону Божию не покоряются, да и не могут ( к Римлянам: 8 / 5 - 8 ) - посему живущие по плоти Богу угодить не могут - и это очень печально.
Но Слово Божие углубляет наше понимание, что происходит в человеке - ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что человек не то делает, что хотел бы ( к Галатам: 5 / 17 ).
Человек это дух, у него есть душа, а живет он в теле. И Слово Божие говорит, что закон духовен - для духа, и дух человека - внутренний человек - находит удовольствие в законе Божием. Но чтобы сделать доброе человек - дух человека - того не находит в себе, не имеет силы - к Римлянам: 7 / 14 - 23.

Дух человека скорбит в душе человека и человек ощущает в себе самоосуждение и страх за содеянный грех.
Таким образом человек воспринимает скорбь своего духа как совесть свою, которая судит самого человека.
И если человеку удается плотскими мыслями заглушить скорбь души своей, то он испытывает успокоение, пусть и на время.
Ибо плоть преобладает над духом в человеке в образе Адама, а грех преобладает над плотью человека ( закон греха и смерти в теле человека - к Римлянам: 7 / 14, 18, 23 ).
Смотри, как это проявляется в человеке - Евангелие от Иоанна: 8 / 7 - 9.
И конечно же не имеет значения - Иудей ты или язычник - образ Адама действует во всех одинаково - к Римлянам: 5 / 12 - 19.

Послание к Римлянам: 18 - 20 - речь идет о том, что через познание себя и окружающего мира человек имеет возможность однозначно убедиться о продуманном совершенстве как самого человека как творения Божия, так и окружающей среды обитания самого человека.
Человек убеждается, что вся земля, все предметы на земле, вся вселенная, а так же все живые творения на земле - созданы Богом Создателем для человека и под человека - начиная от соразмерности размеров животных, растительности, гор, рек, морей - под человека, и заканчивая тем, чтобы испытывать удовлетворение в восприятии, оценивать, ощущать, наблюдать, восхищаться всем сотворенным Богом в полноте - может только человек.
Например, игривый котенок служит своим видом человеку, вид тигра - может восхищать человека, красота гор - поражать человека своими видами. И человек это может разуметь и признавать.
Разумное устройство всего свидетельствует о Создателе ( Второзаконие: 10 / 17, Иов: 34 / 17 ).
Так что это явно через рассматривание творений. Но творения эти безответны.
Вся вина о непризнании Бога лежит на человеке.
Бог поругаем не бывает ( к Галатам: 6 / 7 ).

Где же размышления и рассуждения о первоапостольской вере?!
Многие темы форума похожи на рыночный гул:один одно говорит,другой другое,и уже забыли зачем пришли...

В притче о сеятеле Иисус научает как производится вера, что требуется от человека и что ему мешает принести плоды - получить результат.
И одними из составляющих условий приношения плодов являются наличие доброго и чистого сердца человека.
Сердце человека должно быть покаенное - очищаемое через покаяние и орошаемое молитвами.
Слово Божие говорит: Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Дети мои! Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали, а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира ( 1 - е Иоанна: 1 / 9, 2 / 1 - 2 ).
Человек приходит к Богу не зная ничего и научается из Слова Божия.
Молитвы из Библии - Слово Божие, помимо прошения к Богу о нуждах, размягчают сердце человека, укореняют надежду на Бога, приучают человека мыслить категориями Слова Божия.
Но и соединяясь с сердцем человека Слово Божие в молитве начинает производить и веру.
Чистота сердца человека также является необходимым условием как для разумения Слова Божия, так и для получения результата.
Слово Божие сравнивается с семенем, сердце человека - с почвой.
И какой сеятель или огородник будет выращивать урожай, не избавляясь от бурьяна, который забьет рост полезной культуры?
Так и Слово Божие - воспринимается человеком словами и нехорошие слова и худые мысли - как бурьян - забивают рост полезного семени - Слова Божия, уводят человека в сторону, запинают человека ( к Евреям: 12 / 1 ).