С каким методом еще сочетается газетный евангелизм? Да можно сказать, что с любым, поскольку он помогает снять проб-лему первого знакомства и установления доверительных отношений. К примеру, СД и ДВД - евангелизм. Установив запросы и вкусы читателя "Скарба", вы можете мягко спровождать его при изучении Библии. Будет очень неосторожным заранее устанавливать для читателя срок вступления в завет со Христом. Ко Христу людей приводим не мы, а Бог.

К примеру, взять телефонный. Если его использовать напрямую для проповеди, то, скорее всего, ваш собеседник положит трубку. Со свидетелями Иеговы так и происходит. Но если вы будете регулярно напоминать о своем существовании, и не назойливо спрашивать, не нужна ли помощь, то вы будете на постоянной связи с читателем.

Можно ли совместить газетный евангелизм с практикой евангельских программ? Пожалуй можно и нужно. Только приглашать на евангельскую программу нужно тех, кто регулярно читает "Скарб", одолел курс "Новую жизнь" и тридцать четыре урока курса "Так говорит Библия". Только после этих базовых знаний и не раньше, потому что сатана руками плевел быстро направит их по пути Виты из Хотени и Наталии Шкурат.

Без регулярной реферативной работы с текстом статей "Вечного скарба" газетный евангелизм дает сбой, а евангелисты превращаются в обычных почтальонов.

Нужен перечень контактных вопросов по достаточно горчим темам, чтобы собеседникам самим было интересно участвовать в обсуждении, не боясь проявить инициативу.

Почему бы не начать с вопроса: "Слово вера - что означает?" Если собеседник окажется в затруднении, то предложить ему два варианта ответа:

1. Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

2. Вера есть осознанное согласие с каждым словом Божим

Первый - из Библии, второй из утреннего стража "В небесных обителях". Конечно, при этом желательно открыть Библию и показать, где это написано.

Можно разговор начать иначе. Сначала спросить: "Кому из нас не хочется, чтобы Бог был с ним?" Затем добавить: "но что

каждый из нас со своей тороны должен сделать, чтобы Бог был с ним, да и должен ли?" А чем плох следующий вопрос:

Святые на земле - миф или реальность?

Каждый из этих вопросов сам по себе нейтрален, любимых мозолей не задевает, но в то же время побуждает к размышлению.

Взаимодействие двух методов в действии: библиотечного и газетного. Вчера Ирина Ивановна с Новоместенской прочитав, вер-нула "Христос - надежда мира" и взяла "Наглядные уроки Христа". Было бы это возможным без газетного контакта? Возможно, конечно, но разве только из серии чудес. По крайней мере наш опыт говорит об этом.

Вернула-то вернула, но эта Книга должн быть у нее, чтобы ей можно было освежить в памяти, если что забудится. До "Надеж-ды мира" Христос для нее был хмурым, строгим, надзирающим и повелевающим. Такой Христос вызывал у нее желание убе-жать и скрыться, потому навевал робость, скованность и страх. Могла ли она доверять такому Христу? А как же доктрины? Думается, что разговор о доктринах должен быть фоновым. Разговор о них не должен заслонять Христа, ведь на кресте висели не они, а Он.

А вот теперь вопрос: как общаться с братьями и сестрами из "Ковчега". Они ж, как один все на подбор, и с ними дядька Черномор. Импульсивны, слушать не умеют, как один, все без тормозов.

Наталья Владимировна Шкурат: три месяца спустя после отказа в крещении - горечь, как оскомина на зубах. А сейчас она прсто стиснута обстоятельствами. Погашение долга дочери вынудила ее пойти на дополнительную работу вечером. Так что, уходя утром в семь, она возвращается в десять - в одинадцатом. Чтение происходит - урывками и только на работе. Возмож-ность бесед ограничена. Ну, а жизнь идет своим чередом. На форуме своя, здесь - своя. На форуме бушуют теологические страсти, а тут все приземленней: как помочь человеку войти в завет с Богом?