Свидетельство. Методы

Итак, каковы же достоинства газетного евангелизма? Опыт двух с половиной лет позволяет использовать его как базовый для многих других. Этот метод позволяет мягко решить проблему начального доверия. Правда, это происходит не быстро, от полугода до года, но зато доверительные отношения с читателем складываются постепенно, естественно и основательно. После года вы можете пользоваться любой формой благовествования. К примеру, библиотечный. Без проблем, но только не навалом. Приносите литературу в строгом соответствии со вкусом и нуждами читателя. Чтобы в этом не допустить промаха, будьте предельно внимательны к вопросам собеседника: в них его внутренний мир, его запросы и вся его жизнь. Сейчас DWD-приставки большой редкостью в домах не являются. И если ваш читатель из таковых, то ваши возможности контакта с ним расширяются до необозримых границ. Библейский букварь "Новая жизнь" и 34 курса "Так говорит Библия" воспринимаются спокойно, без насторожности. И это только потому, что они к вам присмотрелись и ваша манера общения с ними не вызывает у них тревоги. К тому же, если вы присмотритесь к "Вечному скарбу", то вы заметите, что в формировании его тем принимает огромный штат сотрудников, и они приносят в него практически неисчерпаемый перечень тем. Любую из них можно сделать темой беседы.

Чему можно уподобить газетный евангелизм? Ловле рыбы большим неводом. В него она попадает разносортной: и большой, и маленькой. При осмотре же происходит отсев: маленькая выпускается, большая оставляется. Нечто подобное происходит и в газетном евангелизме. В нем отсев читателей начинается сразу же и продолжается от шести месяцев до года. Происходит это в полном соответствии с притчей о четырех видах почв, тобишь с притчей о сеятеле. Он начинается постепенно и происходит шквально при подписке. При дармовщине-то люди еще согласны проявить снисхождение, но при малейшем намеке на подписку становятся надыбы. К примеру, В Сумах, в доме 37 по Новоместенской, из 96 читателей через год с небольшим у нас осталось всего четыре. Но с ними уже надо работать по полной выкладке. То же самое происходит и в других домах, где нам приходится работать. А теперь, если эту процедуру евангелизации сравнить с массовыми евангельскими программами, то разница окажется просто разительной.

Имеет ли газетный евангелизм какие неудобства? Психологические. Они возникают каждый раз, когда вы слышите от читате-ля: "Больше не приносите". Сколько бы раз вы себе не говорили, что ничего огорчительного в отказе нет, что читатель имеет право на него, что он свободен в своих симпатиях, вам не удасться избавиться от огорчений. Они зарождаются где-то внутри, обдают вас холодом, и во мгновение ока вы оказываетесь в их власти. Избежать этого неудобства еще никому не удавалось, но это, пожалуй, от метода не зависит.

Хочется еще раз подчеркнуть, что "Газетный евангелизм" может работать в тандеме с любым другим методом, но с чего на-чать? Это дело вкуса, но я бы посоветовал начать с курса "Новая жизнь". Он, по сути, представляет из себя библейский бук-варь, потому что более простого, до лаконичности краткого и понятного изложения евангельских истин пожалуй и сыскать не-возможно. Он особенно полезен тем, кто с Библией не знаком или у него ее просто нет. Однако не надо ожидать, что после оз-накомления с курсом путь ко крещению будет веселой прогулкой. Как правило, он укладыввается в 2-2.5 года тревог и волне-ний. Да и сам курс "Новая жизнь" при всей его простоте далеко не прост. Уж казалось бы, чего проще-то: библейский букварь, а подводных рифов хоть отбавляй. Первые три брошюры ничему не обязывают, ни к чему не призывают и воспринимаются как увлекательный рассказ: они ознакомительны. А вот четвер-тая брошюра - с первым сюрпризом. Она информитует читателя о десятине. И это является первым уровнем отсева: не каждый соглашается добровольно расстаться с десятой частью своего заработка. В пятой брошюре читателя ожидает следующий сюрприз: суббота. "Не шутите так сильно. Наши отцы, деды и пра-деды святили воскресение и нас тому учили. Вы хотите, чтобы мы им изменили? Пожалуй нет." Таким образом возникает второй уровень отсева. Шестая брошюра нас призывает отказаться от любимого пива, любимых сигарет, кофе, копченого сала и прочих сладостей, к которым мы прикипели. Она утверждает, что все это очень вредно. Кто-то этому верит и соглашается, а кто-то нет, и он уходит: "Нема часу, у меня другие интересы". Итак, почти на ровном месте возник третий уровень отсева. На четвертый уровень отсева ваш собеседник натыкнется в седьмой бро-шюре, когда узнает, что бессмертья-то для потомков Адама с Евой вовсе и нет. Восьмая брошюра преподносит нам окончате-льный сюрприз: крещенные в детстве, по существу, не крещены. Естественно возникает вопрос, можно ли пройти уровни отсева без потерь? Скорее всего нет, но их можно сократить. Как раз для этого предназначен газетный евангелизм, он выполняет роль мягкого амортизатора. Попробуйте.

А что получится, если пойти к людям с курсом "Новая жизнь" без газетного евангелизма? Такой опыт подарила программа "Тихий час", которую пытались провести в Сумах в прошлом году. Наблюдать за тем, как она проходила очень любопытно....

Во-первых, брошюры курса "Новая жизнь" издали в другом формате: один урок - одна брошюра. Замысел прост: давая по од-ной брошюре, вы увеличиваете число встреч с восьми до двадцати четырех, увеличивая шанс наладить доверительные отно-шения. Так можно? А почему бы и нет, курочка по зернышку клюет. А что дальше? Дальше началась молитвенная подготовка. По замыслу, каждая миссионерская пара должна была обойти все подъезды дома, помолившись на каждом этаже. Если мне не изменяет память, такое надо было сделать несколько раз. Следующую фазу можно назвать режимом "Молчаливого инкогни-то". Надо было в каждую дверь воткнуть по брошюре и молчаливо удалиться. Эту процедуру надо было проделать три раза. Цель тоже проста: привлечь внимание к брошюрам и, естественно, навести на мысль: что за доброхоты появились? А дальше что? После трех недель молчаливого таинственного контакта придти и познакомиться очно. Разумеется, идти надо с надеждой, что вы будете встречены доброжелательно и внимательно выслушены. Вот такое вступление в контакт. Оно имеет право на жизнь. Руковдствоваться им или нет, то - дело вкуса. Если есть желание попробывать, почему бы и нет? Программа "Тихий час", помнится, рухнула. Точнее, превратилась в тихий час с посапыванием на ходу. Пережить такую метаморфозу ей помогли внешние обстоятельства. В Сумы приехал с бригадой австралийский проповедник. Люди увидели увлекательную массовую программу, до тихого ли часу тут было. Участникам "Тихого часа" было сказано: быть на ев. программе. Они пошли и большин-ство из них к "Тихому часу" не вернулось. Сейчас о "Тихом часе" даже шепотом ничего не говорят.

Библиотечный евангелизм. У него есть свои сложности, которые легко устраняются, если его применять в тандеме с газетным.

Про "Тихий час" впервые услышал... не забыть бы...и при случае поделиться в церкви...

Итак, библиотечный евангелизм. Суть его проста: принести человеку литературу, которая бы помогла ему побыстрее понять Библию и наладить правильные отношения с Богом. Сделать это как раз далеко не просто, потому что христианских течений сейчас хоть отбавляй и разноголосица среди них зачастую сбивает с толку. Может ли человек сразу определить, что вы при-несли истину, а не ложь? Вряд ли. Инстикт самосохранения, скорее всего, располжит его к недоверию и отказу. Этого казуса, как правило, не происходит после полугодичного, а тем более годичного знакомства через газетный евангелизм. Читатели убеждаются в ваших добрых намерениях, у них пропадает страх, и они проникаются к вам доверием. К тому же годичное закомство с читателем позволяет безошибочно определять его запросы и быстро удовлетворять их. Совершенно очевидно, что такой тандем будет продуктивным.

Газетный евангелизм - Библейский курс "Так говорит Библия". Особенность этого тандема такова же как у сочетания Газетный евангелизм + Библейский курс "Новая жизнь". Если вы постучитесь к кому-либо и предложете совместное изучение курса "Так говорит Библия", то, скорее всего, вас молча выслушают, скажут до свидания и закроют дверь. Совсем другим будет отноше-ние к вам после полугодичного, тем боле годичного знакомства с вами в газетном евангелизме. Курс будет принят безогово-рочно и с благодарностью. Попробуйте. Только имейте ввиду: нынешный формат этого курса - на выброс. Он очень неудобен: напечатан на отдельных маленьких листочках и очень мелким шрифтом. Он неудобен для чтения и быстро теряется. Мне пришлось его отсканировать, напечатать в Worde нормальным шрифтом в формате А4 и переплести. Не забудьте и такую "мелочь": курс "Так говорит Библия" предполагает, что у вашего собеседника Библия уже есть и с нее надо лишь стряхнуть пыль. Следующая связка, которую нам необходимо рассмотреть - это Газетный евангелизм и евангелизм литературный.