Но в Евангелии слова Христа относились именно к апостолам.. а что есть в Посланиях для нас по этому вопросу?

Патруль, Послания всегда писались в ответ на какую-то определенную нужду, к определенному времени и месту. События нашего времени для авторов Посланий были столь далекими, что они их касались намеком и всколзь. К тому же и не предполагалось, что разлука со Христом растянется на два тысячалетия. Но если же нам захочется узнать, что Небо ожидает от нас, как представителей Христа, то мы можем обратиться к работам Духа пророчеств и получим убедительный ответ. К примеру, если мы откроем 9-й том СЦ, то сразу же наткнемся на такой текст:

Нам доверено проповедовать миру одну из самых торжественных истин, когда-либо провозглашаемых на земле. И возвещение этой истины должно быть нашей главной задачей. Мир должен получить предостережение, и народ Божий должен быть верным порученной ему задаче. Ничто не должно отвлекать его внимания; Дети Божьи не должны входить ни в какие соглашения и связи с неверующими людьми, потому что все это будет препятствовать им в работе Божьей. Гл.2.

Или такой:

Это немаловажное дело - получить доступ к планам Божьим и Его советам. Это одно из самых чудесных преимуществ - понимать волю Божью, как она открыта в "вернейшем пророческом слове". И все это возлагает на нас очень большую ответственность. Бог ожидает от нас, чтобы мы разделили с другими знания, которые Он дал нам. Его намерение состоит в том, чтобы божественные и человеческие силы объединились в возвещение вести предостережения.

Никакие прозрачные намеки наших пращуров не заменят ясности этих текстов.

До всіх, так як далі сказано ,що "я буду з вами... аж до кінця віку". Aпостолів давно нема, а "велике доручення" має виконуватись аж до "кінця вiку".

Ученикам. Одним апостолам это не под силу. Нужны помошники - "другие овцы" или "великое множество" (Иоанна 10:16; Откровение 7:9).

megorich

Патруль, чтобы это значило?

Интересно, можно ли перечислить всевозможные методы мис. работы? Пожалуй, нет. Этих методов столько же, сколько существует способов общения людей друг с другом. А вот произвести деление по группам, наверное, можно, да и то с большим трудом. Но каким бы метод не был, он должен информировать собеседника о том, что спасение совершается в два этапа. Первый был выполнен две тысячи лет назад личными усилиями Христа, второй же этап совершается при участии в нем человека. При этом участие человека столь критично, что без него и само выполнение становится невозможным. Это - во-первых. Отказывающийся участвовать в нем, по сути, сам подписывает себе смертный приговор. Это - во-вторых. Что Бог в этих вещах безкомромисен, большой новостью-то не является. Он был таким же и в Ветхом Завете. К примеру, в Суд. 5:23 Он открыто призывает: Проляните Мезора! - и это только потому, что участию в Божьей войне тот предпочел тихую гавань семейных дел. Такова воля Бога.

Какой бы метод благовествования вы не избрали, вы неизбежно столкнетесь с проблемой недоверия к вам. Хотим мы того или нет, но вопрос доверия будет стоять на первом месте: срабатывает инстинкт самосохранения. И если вы действительно желаете помочь собеседнику подружиться с Библией, а через нее со Христом, то вам придется барьер недоверия как-то преодолевать. Это - расплата за то, что мы живем в мире зла и обмана. В терии малых групп, кто-то ввел понятие "ломки льда". Оно образно и точно выражает суть тех трудностей, которые приходится преодолевать в самом начале работы с людьми. И выбор метода тут не при чем. Это будет происходить при любом выборе и вопрос Христа: "За кого люди Меня принимают?" - ныне столь же актуален. Такова специфика миссионерской работы в нашем мире.

Остроту недоверия собеседника, которое обычно возникает при первом разговоре на библейские темы, можно ослабить, если благую весть нести по каналам семейных, родственных и дружеских связей. В этих случаях этой проблемы просто не возника-ет: вы собеседникам знакомы. Но может возникнуть другое препятствие: вы для них знакомы настолько, что им известны все ваши слабости, и вы давно стали для них привычными. В этом случае сам собой может возникнуть вопрос, как можно доверять вдоску знакомому, привычному человеку, если он говоит о непривычном? Эта препятствие сугубо психологическое, оно устра-няется со временем, но к его появлению надо быть готовым. Чтобы оно не превратилось в непреодолимое, безусловно, нужен и такт, и деликатность, и терпение, и, самое главное, участие в нуждах собеседника. Если вы готовы пойти на такие жертвы, то при обсуждении библейских тем большие сложности вам не грозят...

Если же вы родственными и дружескими связями не богаты, но вам хочется трудится для Бога, то воспользуйтесь газетным евангелизмом. Этот метод обнаружил себя сравнительно недавно, пять или шесть лет назад и стоит удивиться, почему это произошло столь поздно. Идея метода чрезвычано проста и лежит на поверхности. Ну, судите сами, если в СМИ секулярного мира газеты являются мощнейшим средством воздействия на сознание человека, то почему нельзя эту мощь использовать в проповеди евангелия? Возможности этого метода мы обсудим ниже.