|
Сначала коротко, а ниже уже полнее.
Сердце земли не означает могилу, а пропасть греха, и Христос начал испытывать на себе все его бремя з четверга вечера, когда Он вошел в Гефсиманский сад. Это было по-еврейски началом пятницы. Итак, одна ночь в сердце земли перед распятием, день распятия, ночь с пятницы на Субботу, день Субботы, ночь с Субботы на воскресенье и часть дня воскресенье, когда Он поднялся к Отцу, который принял Его жертву. Евреи считали даже неполные дни. Да это и не могли быть полные дни, потому что тогда Христос не мог бы воскреснуть на третий день, а только на четвертый.
Далее уже более детально, но и это всего лишь краткое изложение из книги.
«Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Матф 12:40).
Три дня и три ночи не означают буквально 72 часа, иначе Иисус бы воскрес на четвертый день, а Он воскрес на третий, о чем часто говорит Писание.
Также, если бы Христос пролежал в гробе три полных дня и ночи, то в теплом климате Палестины Его тело начало бы разлагаться, и тем самым не исполнилось бы Слово Божье, в котором Он предсказал, что это не наступит. Тот факт, что Христос воскрес вскоре после Своей смерти, и благодаря этому была исключена возможность тления, Петр приводит в день Пятидесятницы как доказательство того, что Иисус был Мессией.
Выражение «в сердце земли» не означает могилу. Писание не поддерживает это толкование. В Ветхом Завете в 39-м Псалме есть пророчество, которое предсказало опыт Христа, когда Он был в сердце земли.
Это пророчество относится к Христу, потому что Павел непосредственно цитирует его в послании к Евреям 10:5-7, говоря о Нем. Во всем псалме, из которого взяты эти стихи, речь идет постоянно об одной и той же особе. Поэтому не только процитированные Павлом стихи, но и все другие являются пророчеством о Христе. Обратимся к первым стихам:
«Твердо уповал Я на Господа, и Он приклонился ко Мне и услышал вопль Мой; извлек Меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги Мои, и утвердил стопы Мои; и вложил в уста Мои новую песнь - хвалу Богу Нашему» (Пс 39:1-4).
Очевидно, что в этих стихах используется символический язык; ров, камень, тина и болото символизируют духовные понятия.
Поскольку Христос никогда буквально не был во рву, не стоял в болоте и тине, то это, очевидно, пропасть греха, где Он терпеливо ожидал, пока Господь услышит Его мольбу и укрепит Его стопы на твердом камне. Выражение «в сердце земли», которое используется в Новом Завете - это синоним к словам «в ужасном рве» из 39-го Псалма. Время, которое Христос провел в страшном рве - это то же самое время, которое Он провел в сердце земли
Хотя это были не Его грехи, Он нес их бремя во всей полноте. (Ис 53:4,5). Как и грешники, с которыми Он себя полностью отождествлял, Иисус также не мог самостоятельно выбраться из пропасти, из сердца земли. Так же, как и другие грешники, Он должен был молить Своего Отца о спасении и терпеливо ожидать избавления. (Пс 39:1-4; Евр 5:7).
Итак, Христос пережил все, что связано с этим рвом. Как любой падший грешник Он должен был в непоколебимой твердой вере взывать к Отцу, моля поставить Его снова на твердую почву, на камень. Это тот опыт, который пережил Христос, говоря о трех днях и трех ночах в сердце земли. И Он никогда не говорил о том, что проведет это время в могиле, а будет находиться в сердце земли.
Христос Сам говорит, что не все время Своей земной жизни Он провел в этом рве, потому что в Матфея 12:40, Он говорит о будущем.
Но когда Он вступил в Гефсиманский сад, это стало настоящим. К этому моменту вся тяжесть человеческого греха была возложена на Него, что и столкнуло Его в сердце земли, в жуткий ров, в грязь и болото. До этого времени Он жил в свете Божественного присутствия, но ситуация сильно изменилась, когда на Него были возложены все греха рода человеческого.
С этой минуты Он был причислен к злодеям. А где их можно найти, как не в пропасти греха, в сердце земли, в грязи и болоте. Поэтому и Христос должен находиться в том же месте, то есть во рву.
Это было в ночь с четверга на пятницу, то есть в вечерние часы, которыми начался четырнадцатый день первого месяца. От этого момента нужно отсчитать три дня и три ночи, что, однако, не означает, что должно было пройти ровно семьдесят два часа, так как евреи считали дни не таким образом. По их исчислению и неполный день считался целым.
Страдания Христа продолжались всю ночь и весь следующий день до момента Его смерти на кресте. Грех все сильнее давил на Него, и это наполнило Его страхом, что Он навсегда будет разлучен со Своим Отцом. Наконец, этот страх вылился в Его вопле, с которого пророчески начинается Псалом 21.
В евангелиях ничего не написано обо всех этих безысходных мыслях Христа, но этот псалом свидетельствует, что на самом деле Иисус прошел через неописуемо тяжелое испытание.
Еще до Своей смерти Христос находился одну ночь и один день во рве, то есть, в сердце земли. Смерть не освободила Его. Когда Он сошел в могилу, Он все еще нес на Себе ужасное бремя греха. Это значит, что в то время, когда Христос лежал в могиле, Он продолжал оставаться во рве, в сердце земли. Однако еще раз: туда Он сошел не в момент сошествия в могилу, потому что в сердце земли Он находился уже до Своей смерти.
И когда Он в воскресение утром вышел из могилы, то еще не был освобожден от бремени, которое нес за людей.
Когда после воскресения прежде чем взойти к Отцу Своему, Христу встретилась Мария, Он не разрешил ей прикасаться к Себе. Он не мог ей этого позволить, пока не был освобожден от этой огромной ответственности.
«Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин 20:17).
Если подсчитать время с того момента, когда в Гефсимании на Христа были возложены грехи мира, до момента, когда Отец освободил Его от этого бремени, то получится, что это время охватывает три дня и три ночи. Это были ночи 14-го, 15-го и 16-го дней или, говоря современным языком, ночи четверга, пятницы и субботы, всего три ночи.
Таким образом, в ужасном рву греха Христос находился три дня и три ночи, хотя в гробе Он покоился не так долго. Если пророчество требовало, чтобы Он был в сердце земли три дня и три ночи, то оно не говорило о том, что все это время Он проведет в могиле. Наоборот, предсказание гласило, что на третий день Он воскреснет, что и произошло.
|
Вход 
Регистрация
FAQ
Поиск
ибо 14 нисана было 