|
Дух не есть Отец, а Дух Отца. Дух исходит от Отца и совершает все, что есть намерение Божье (Отца). И в действиях Духа проявляется личность Отца (у Духа нет собственной индивидуальности-личностности, но личностность Отца, который любит Сына), Его мудрость, любовь, справедливость... Действия (или свойства, как "огонь греет, и светит", где нельзя разделить свойства и действия) Духа являют Отца таким, каков Он есть, благодаря Духу исполняются все намерения Личности Отца. (о Духе говорится, что Он «перст Божий», «сила Божья») И поэтому, став свидетелями, или ощутив действие Духа, мы можем понять какова личность Отца, Его характер, Его мудрость. Духом Бог присутствует повсюду и совершает Духом Свои Святые и вечние намерения. Дух один, но действия его могут быть различными в один и тот же момент для разных людей и разных мест. (1Кор.12 гл.) Поэтому может быть один Бог, как Личность, но одномоментное действие может быть различным благодаря Божественным свойствам Его Духа. Господь Иисус Христос один, и при том ограничен человеческой природой (прославленной), но благодаря причастности Отцу, а значит и Его Духу, Сын Божий может совершать действие спасения (слушать и отвечать на молитвы, ходатайствовать, посылать помощь ангелов, давать Свое личное руководство) для всего человечества одновременно и повсюду. Хотя Дух и может быть назван силой (потому как Он действующий, потому как Его свойства «энергийны», извените за слово, но думаю оно понятно), но Его действия имеют личностный характер (действенность Его носит личностный характер, потому, как Он Дух Личности, т.е. Бога): говорит (с нами телесными существами), учит, чувствует наше настроение или намерение отвергнуть помощь Святого Духа Божьего, или помощь Бога посредством Его Святого Духа (это и значит оскорбить Святого Духа), Он руководит церковью, обличает, призывает. А посредством написанного слова, Бог открывает нам каковы Его предвечные намерения, которые Он «вложил» в Свой Дух, исходящий от Него.
Исследуя Библию, мы обнаруживаем, что все намерения Бога, как Отца, связаны с Его Единородным Сыном. Все для вечной радости Сына. На то Он и рожден. В этом суть откровения Духа и Слова. Сын всех ведет к Отцу, чтобы все разумные существа, наделенные Духом вопиющим: «Авва, Отче!» прославили Отца небесного, вопрошая исполниться намерению Божьему возвеличить Сына перед всеми небесами и жителями земли. Он достоин!
Так возрастая в познании Отца и Сына и Святого Духа церковь обретает полноту Духа, в Котором все намерение о Сыне, Отец живет Сыном, любовью к Сыну. Поэтому в Духе все о Сыне. И если хотим познать Духа, причастится Ему, то все, что мы будем открывать – это Любовь Отчая к Сыну. А когда мы подумаем, что этого Сына Бог отдал в жертву, принял в Cебя всю боль страдающего Сына, и мрачно одинокое одиночество без Возлюбленного Сына, то единственное, что нам останется нам грешникам под влиянием Отчего Духа – это преклониться перед такой любовью, и все почитать за сор. Грех, или ересь не должны «украсть» нас у Божьей к нам любви в Возлюбленном Сыне.
Имея такое познание, невеста, как готовая к браку, будет приглашена на небеса. Этим приглашением будет Поздний Дождь Святого Духа. Дух и невеста, освященная этим Духом, и познавшая Дух Отца, (а все, что мы можем считать познанием Бога – это познание Его Духа в своем духе, т.е. впитывание намерения Отчего через «вкушение» Слова, а не высокое интеллектуально-богословское понимание. Ум только средство придти туда, где можно духом ожидать и созерцать, а не дискретно мыслить.) воскликнут: «Гряди, Господи Иисусе! Гряди!»
Заметьте, я говорил о действиях Духа, а не Его природе или определениях. А дальше, лучше последовать совету Духа пророчества: «Нам вовсе не обязательно давать точное определение Святому Духу. Христос говорит, что Дух - это Утешитель, "Дух истины, Который от Отца исходит". (ДА, стр.51)
PS/ Иногда о Духе говорится как о разуме Бога. Это Допустимо, потому как осуществление, и понимание творением, того, что в разуме Бога, происходит благодаря действенности Его Духа посредством Слова. Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их. (Пс.32:6)То, что Он мыслит, то при Его волеизъявлении проиходит. "ибо Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось".(Пс.32:9)
|
Вход 
Регистрация
FAQ
Поиск
Важно то, что мы понимаем под понятием "личность" и как применяем это к "троице".