Много вопросов

Привет друзья! Я думаю, что большинство присутствующих здесь представители АСД. Есть у меня несколько вопросов, буду рад, если ответите.

1. Я знаю несколько ответвлений от АСД в нашей стране. Это реформированое движение и "шелковцы". есть ли еще каке-то группы/движения.

2. Есть ли единый центр у РД в Росии?

3. Какие еще ответвления АСД есть в мире и в чем их отличие (вкратце)?

4. В чем суть ВЕСТЬ 1888. Что это? Движение? Ответвление от АСД?

Спасибо! М.б. еще будут вопросы у меня.

Ребята, ну имейте совесть, подскажите, хотя бы по некоторым вопросам!

Мое понимание вкратце:

Все что человеку нужно для спасения, счастья, жизни вечной без греха - это только одно - верить всякому Слову Бога.
Если человек верит Слову Божиему, это значит ,что он допускает Слово в свое сердце и это Слово, через веру начинает действовать могущественно в человеке. Оно как бы управляет им по его согласию. Ведет его куда угодно Богу, говорит через него и вообще, разнообразно действует через этого человека.
Приведу пример:
Бог говорит: Я вас спас от вечной смерти через Сына моего Исуса Христа"
Если мы верим, что Бог нас действительно спас, что все для нашего спасения со стороны Всевышнего уже сделано, то это Слово начинает производить в нас существенные изменения, в нашем характере, в нашей жизни. Мы начинаем жить как уже имеющие жизнь вечную, даже будучи еще на этой земле.

Спасибо большое ...

Вы имеете в виду:
а) саму весть?
б) книгу Р. Виланда "Весть 1888 года"?
в) Комитет по изучению вести 1888 года?
г) "Группу 1888"?

Саму весть!

Да был я там. Слишком много. правда, это очень много, не могу столько времени себе позволить!

Арнольд Валентин Валленкампф
ЧТО КАЖДЫЙ АДВЕНТИСТ ДОЛЖЕН ЗНАТЬ О 1888 ГОДЕ
http://sda-books.narod.ru/books/013/menu013.htm
________________________________________

СОДЕРЖАНИЕ:

Предисловие
Глава 1. От Иисуса к сухим Гелвуйским горам
Глава 2. События накануне сессии Генеральной Конференции в Миннеаполисе
Глава 3. Весть 1888 года
Глава 4. Решительная поддержка со стороны Елены Уайт
Глава 5. Что же произошло на сессии Генеральной Конференции в 1888 году?
Глава 6. Святой Дух оскорблён
Глава 7. Почему Иисуса предали и распяли?
Глава 8. События после сессии Генеральной Конференции в Миннеаполисе
Глава 9. Неуверенное шествие вести 1888 года
Глава 10. А. Г. Даниэльс о судьбе вести 1888 года
Глава 11. Коллективный грех и вина
Глава 12. Наша обязанность сегодня
Глава 13. Формализм и рождение свыше
Глава 14. 1888 год бросает нам вызов
Ссылки

Предисловие

Все еще продолжается дискуссия о том, как была принята весть об оправдании по вере во Христа на сессии Генеральной Конференции в Миннеаполисе в 1888 году. Некоторые склонны полагать, что весть, ясно провозглашенная Э. Дж. Ваггонером и А. Т. Джоунсом, поддержанная Еленой Уайт, была отвергнута делегатами конференции. Другие считают, что эта весть была принята большинством делегатов и послужила началом великого возрождения, принесшего реальные благословения церкви остатка.
В этой небольшой книге мы кратко рассмотрим подоплеку произошедшего, что на самом деле случилось на конференции, а также то, к чему все это привело. Мы сможем познакомиться с оценкой произошедшего на конференции А. Г. Даниэльсом и узнаем задачу, стоящую перед нами сегодня.
Заключительная часть этой книги является личным призывом ко всем нам, в настоящее время являющимися членами церкви, церкви, к которой и была обращена весть о праведности по вере во Христа в далеком 1888 году.
Этот труд основан на утверждениях Елены Уайт, сделанных ею как на самой конференции, так и при воспоминании об этих событиях. В этой книге приводится множество цитат непосредственно из ее трудов, так что читателю нет нужды полагаться на пересказы ее высказываний или выводы относительно ее взглядов.
Автор надеется, что эта краткая книга прольет дополнительный свет на произошедшее на столь обсуждаемой конференции и побудит каждого читателя полностью вверить себя Богу и Его истине под водительством Святого Духа.

------------------------------------------------------------------------

КОНЕЦ ЭТОЙ КНИГИ:Дружба с Иисусом
Многие из делегатов Миннеаполисской конференции лишились такого общения с Богом. Хотя они были служителями, но всё же не знали Его как Друга. Это должно послужить предостережением всем нам, но особенно каждому служителю Его Церкви.

В притче Иисуса о десяти девах половина ожидающих жениха духовно уснули. Возможно, это же случилось в Миннеаполисе. Возможно, что даже Божьи служители Церкви остатка могут духовно уснуть. Но Бог желает и, без сомнения, может нам помочь остаться духовно бодрствующими! И только так мы будем избавлены от соучастия вместе с древними Иудеями и нашими духовными предшественниками 1888 года в распятии Иисуса. Ведь именно это совершили наши духовные праотцы в Миннеаполисе в 1888 году. Они даже не осознавали, что делали. Они были уведены в сторону своим несогласием в незначительных вопросах.

Два года спустя после конференции Елена Уайт оплакивала низкий духовный уровень Церкви. Но она сказала: "Неисправимыми являются не рядовые члены Церкви; вина лежит не столько на них, сколько на их учителях. Их служители не питают их".5 Основная вина в отвержении вести 1888 года лежит в основном не на народе, но на служителях.
Это шокирующее открытие должно быть серьёзно рассмотрено каждым, кто сегодня в нашей Церкви занимает положение служителя, учителя или руководителя в любом качестве. В связи с этим стоит отметить, что весть к Лаодикии в первую очередь и в основном обращена к "ангелу Лаодикийской церкви" (Отк. 7:14). Ангелы являются звездами "семи церквей" (Отк. 1:20); "Божьи служители символически представлены семью звёздами. Звёзды неба находятся под управлением Божьим. Он даёт им свет. Он ведёт и руководит их движением. Если бы не Он, они стали бы падшими звёздами. Так и с Его служителями".6

Для того, чтобы вести народ Божий согласно Его плану, лидеры должны постоянно пребывать под водительством Божьим через Его Божьего Духа. В противном случае они станут падшими звёздами, как это и произошло с некоторыми адвентистскими руководителями в 1888 году.

Можно прекрасно знать учение Библии и всё же не обладать спасающим познанием Бога. Иудейские священники во времена рождения Иисуса знали, что Мессия должен был родиться в Вифлееме, но они не знали Бога и Его Духа. Священник в храме, держащий Иисуса на руках в момент Его посвящения, не знал, что обещанный Мессия родился. Но пастухи, гораздо меньше знакомые со Священными Писаниями, были знакомы с Богом и поэтому узнали о рождении Иисуса от ангелов. То же было и с волхвами с их ограниченным знанием Священных Писаний. А Симеон и Анна узнали об этом от Божьего Духа в тот самый день, когда посвящали Иисуса. В соответствии с Божьим планом, они открыли Ему свой разум и пригласили Духа пребывать в храме своей души.7

Елена Уайт неоднократно призывала руководителей и делегатов на Миннеаполисской сессии обратиться - открыть свои сердца Божьего Духу. Только просвещённые Им, мы можем правильно и с пользой постичь учение Слова Божьего. Ведь именно через пребывание Божьего Духа человек является и остаётся дитём Божьим (см. Рим. 8-9).

Осознавая, что не всё идеально в нашем народе даже сегодня, Нил Вильсон, президент Генеральной Конференции, в своей субботней проповеди на сессии в Сингапуре 7 ноября 1987 года говорил об "истинном покаянии". Он указал на то, что за истинным возрождением неизбежно последуют преобразования. Он бросил вызов руководителям Дальневосточного Дивизиона, задав им прямой вопрос: "Как Церковь может надеяться на перемены, если не меняется её руководство?"
Всем нам как Церкви необходимо внять призыву Елены Уайт, сделанному на сессии Генеральной Конференции в 1901 году: "Пришло время, когда этот народ должен родиться заново. Тем, кто никогда не был рождён свыше и забыл об очищении своих прежних грехов... стоит обратиться".8

Сегодня Бог желает, чтобы каждый из нас, мужчины, женщины, молодёжь и дети, избрал рождаться вновь каждый день, чтобы Бог постоянно пребывал в нас.
Сессия Генеральной Конференции 1888 года и её последствия являются настоятельным призывом к каждому члену Церкви адвентистов седьмого дня. Каждый из нас лично должен стремиться познакомиться с учением Библии под водительством Божьего Духа и отозваться на призыв апостола Павла: "Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас?" (2 Кор. 13:5).
Наслаждаюсь ли я каждый день отношениями с Богом, читая Его Слово под просвещающим водительством Божьего Духа и общаясь с Ним в молитве, произносимой во имя Иисуса? Или же другие интересы лишают меня личных отношений с Богом? Только когда мы будем иметь такие отношения, как у молодого солдата с его девушкой из Канзаса, только тогда мы избежим той слепоты, ведущей к ужасному греху, как это было с нашими духовными предшественниками в далёком 1888 году."ЧТО КАЖДЫЙ АДВЕНТИСТ ДОЛЖЕН ЗНАТЬ О 1888 ГОДЕ"
Арнольд Валентин Валленкампф