Итак, в чём заключается решение наших сегодняшних церковных

Итак, в чём заключается решение наших сегодняшних церковных проблем? Есть только один ответ: назад к Библии и советам Духа пророчества. Это означает отказ от рок-музыки, театра, пантомимы и тому подобного.
Если это правда, что рок-музыка, замаскированная под музыку и танцы прославления, сегодня является самым действенным средством достижения молодёжи, то почему преподаватели математики и профессора химии не вводят у себя на лекциях хэви-бит и музыку, побуждающую раскачивать бёдрами? Почему политики не нанимают клоунов и фокусников для провозглашения своих политических вестей? Здравый человеческий рассудок говорит нам, что эти развлекательные средства не являются достоверными средствами для провозглашения серьёзных вещей. Врач, разговаривающий с озабоченной пациенткой, тоже не одевается как клоун и не раскрашивает своё лицо в белый цвет только для того, чтобы сообщить ей, что у неё рак. Если врач не пользуется такими глупостями, то не является ли глупостью посредством развлечения провозглашать умирающему миру Божью весть предостережения и Суда? (там же, 44)
Когда Пётр в день Пятидесятницы говорил свою великую проповедь, он тоже не использовал никакой идолослужебной музыки типа ударника. Он также обошёлся без того, чтобы попросить Марию организовать евангельский танец прославления, чтобы провозгласить воскресение Иисуса и Его возведение на престол. Павел тоже не применял никаких театральных элементов, чтобы убеждать людей в Евангелии. Он также не использовал никакой евангельской магии или евангельской пантомимы. В Библии мы едва ли найдём указания на то, что в деле спасения людей Иисус и апостолы использовали популярные для того времени методы возвещения. Когда Павел проповедовал Евангелие в Афинах, то вначале стал пользоваться методами этого греческого мира, поэтому упаковал свою весть спасения в логику и науку, в философию и греческую культуру. Каков был результат этого метода? Он не имел никакого успеха. Именно это является и нашим сегодняшним опытом.
Затем Павел пошёл в Коринф и проповедовал там весть, как она есть во Христе, без того чтобы упаковывать её в греческую культуру, искусство и философию. И каков был тогда успех? «И многие из Коринфян, слушая, уверовали и крестились» (Деян.18:8).
Мы обманываем сами себя, если думаем, что ударник, огни дискотеки, костюмы, иллюзии и громкие крики могут послужить тому, чтобы сообщить погибшему человечеству о неизмеримой святости и милости Божьей. Тот из нас, кто хватается за такие мирские трюки, может делать это только потому, что служит иному богу, нежели Тому, Которому поклонялись апостолы (см. 1Кор.1:21,22).
Как вы думаете, что бы сказал Бог, если бы левиты внесли в ветхозаветное служение во Святилище увеселения и шутки, да ещё и выкрасили бы лица в белый цвет, чтобы иллюстрировать Божьи духовные истины? Если жертва не могла даже зажигаться простым огнём «снаружи» без того, чтобы подвергнуть опасности жизнь приносящего жертву (Надав и Авиуд), то насколько больше Бог наказал бы левитов, если бы они внесли в Его Дом идолослужебную рок-музыку и ударник.
Э.Г.Уайт говорит, что в Доме Божьем должна сохраняться та же самая святость, как и в те времена в Святилище, и что мы не можем безнаказанно её осквернять.
На протяжении всей истории наши проповедники были искушаемы приспосабливаться к практике других церквей, поэтому сестра Уайт предостерегала: «Новый образ действий вкрался в проповедническое служение. Всё больше и больше ориентируются на другие церкви» (Знамения времени, 27.12.1889).
Сразу же после великого разочарования 1844 г. она писала о том, чтобы наши члены церкви не искали «нового света» даже в таких церквях, корни которых находились в адвентистском движении, не говоря уже об остальных. Она обьяснила, почему мы не должны пить из «чужих колодцев»: «Мы рискуем совершать в нашей миссионерской работе большие ошибки... В проповедническом служении проявляется новый образ действий. Есть желание подражать другим церквям, а простота и смирение почти исчезли. Молодые проповедники, желающие прослыть оригинальными, вводят новые идеи и новые методы работы. Они организовывают собрания пробуждения и приводят многих людей в церковь. Но где эти „обращённые“, когда проходит возбуждение?» (там же, 27.12.1889)
Эти слова написаны и для нас сегодня. Современными методами роста церкви можно привести в собрание много людей, которые потом, возможно, даже будут взывать: «Иисус, Иисус», и где также, возможно, будут происходить грандиозные чудеса. Однако не предостерегал ли Иисус как раз от таких проявлений, когда говорил: «Не всякий, говорящий Мне: ‘Господи! Господи!’, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» [Мф.7:21].
И как раз тем, которые якобы Его именем даже творили чудеса, Он говорит роковые слова: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» [Мф.7:23].
Святой Дух не нуждается в мирских методах приготовления людей к принятию Его славных истин. И уж тем более в музыке и представлениях, происходящих из области оккультного.
Для того, чтобы вести души к Иисусу, не нужны ни рок и поп, ни театр и пантомима, но полное посвящение Богу и принятие Его советов в Библии и Духе пророчества. Кроме этого, необходимо также много молитв и труда.
Многие из наших братьев по ту сторону Атлантики подчёркивают, что не нужно быть особенно грамотным, чтобы распознать у нас определённую опасность перенимания современных методов от других церквей. Ибо 80% всех тех общин в США и в Австралии, которые переняли эти современные МРЦ, сегодня больше не существует. Они перестали быть адвентистами седьмого дня (Here we stand, 32).
Таким образом, методы церковного прироста других оказались для нас «троянским конем». Того, что ожидали некоторые братья в США и в Австралии, не произошло, а произошло как раз обратное.
Не следовало ли бы здесь умолять Бога о прощении за то, что мы игнорировали Его советы, данные Духом пророчества, и вместо этого посылали многих адвентистов к Виллоу-Крик или к другим и даже приглашали их к себе? Бог однажды предъявит обвинение всем тем, кто делал это. Разве Он не сообщил нам об этом очень давно в Своей Библии и через Эллен Уайт? Разве хождение к Виллоу-Крик не должно быть оскорблением Бога? (см.4Цар.1,3)
Как бы там ни было, но община не может считаться растущей, если она подрывает наши адвентистские отличительные учения и советы Духа пророчества и разрушает доверие к этим трудам.
Кроме того, многие искренние дети Божьи в других церквях как раз сегодня нуждаются в особенных истинах нашего адвентистского вероучения. Им больше нужны эти отличительные истины, чем нам их методы роста церкви. То, что хорошо у Билла Хибела, мы уже давно имеем у Э.Г.Уайт.
«И чем больше религия Христа будет унижаться и Его закон отвергаться, тем пламеннее должна быть наша ревность и непреклоннее наша твердость и смелость. Стать в защиту истины и праведности в то время, как большинство оставит нас; вести битвы Господа, когда воинов так мало, - это и будет нашим испытанием» (Свидетельства, 5Т,136).
Дай Бог, чтобы мы устояли в этом испытании.
В.Генцель

То о чем вы пишете является последствием принятия вести 1888 года о "праведности через веру". Ведь больше не имеет значения как мы живем и что мы поем, главное верить и ты будешь спасен!