Богословие Троицы и личность

Извините, но я Христа "нелюдем" не называл.

Это ин тересно, как нет. Между духом и плотью такая борьба шла что кровавый пот выходил из Христа. Эта борьба шла между плотью идухом, плоть противится духу. «И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.» Лук. 22:1-71

walerij

Рад, что вы обратили на это внимание, но непонятно почему расценили, как борьбу между духом и плотью?
Про борение в цитате действительно есть, а вот о борении духа с плотью нет, выдумка.
Если уж переходить на абстрактные символы, то это борьба жизни и смерти, а не "духа и плоти", это агония богооставленности. Ведь написано:
"Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, 12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. " (Еф. 6:11-12)

Сравните:
"Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, 17 ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. "(Гал. 5:16-17)

Здесь Павел говорит о различиях между "жизнью по духу" и жизнью "по плоти". Но борьба появляется лишь когда человек УЖЕ ЖИВЕТ по духу, а не "плывет по течению", к чему подталкивает плоть.
Жить по плоти можно не испытывая какой-то духовной борьбы, а вот жить по духу так невозможно.
Противопоставление духа и плоти - неоплатонизм, корни которого еще в брахманизме, в бегстве от мира, от реальности. Там действительно борьба плоти и духа, а заодно и бегство от жизни с ее проблемами.
Христос любил жизнь, но не мир, который не ценил ее, и Иисус лучше всех знал цену жизни потому, что умер второй смертью и искупил нас от смерти ценой Своих страданй.

15 "упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир",Еф.2

Иисус показан как камень имеющий ВЕДЕНИЕ(Семь СВЯТЫХ Духов).

4 "Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному,
5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом".1-е Петра гл.2

Значит и новый человек по образу Христа должен иметь ВЕДЕНИЕ(Семь СВЯТЫХ Духов).