УЧЕНИКИ

БОЛЬШЕ ПОСВЯЩЕНИЯ
Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. 1 Кор. 3:13

Близок всему конец. Бог трудится над каждым разумом, открытым для влияния Его Святого Духа. Он посылает вестников, чтобы они несли весть предостережения всюду. Бог испытывает посвящение Своих церквей и их готовность покориться водительству Духа. Должно умножиться знание. Туда и сюда должны спешить небесные вестники, используя каждую возможность предостеречь людей о грядущих судах и представить им радостную весть спасения через нашего Господа Иисуса Христа. Мерило праведности должно быть возвышено.
Дух Божий трудится над сердцами людей, и те, кто откликается на Его влияние, станут светом мира. Видно, как они всюду стремятся передать другим свет, который они приняли, как это случилось после сошествия Святого Духа в день Пятидесятницы. Позволяя сиять своему свету, они больше исполняются силы Духа. Земля освещается Божьей славой.
Но какая печальная картина! Те, кто не покоряется влиянию Святого Духа, вскоре теряют благословения, полученные тогда, когда они признали истину, посланную с небес. Они впадают в холодный, безжизненный формализм, они теряют интерес к погибающим душам; они "оставили свою первую любовь". Христос говорит им: "Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься" (Откр. 2:5). Он отнимет Свой Святой Дух от Церкви и даст Его другим, кто оценит Его.

Самым сильным доказательством того, что принявшие великий свет не оценили его, служит их отказ позволить этому свету сиять на тех, кто находится во тьме, и посвящение их времени и сил на исполнение форм и обрядов (Ревью энд Геральд, 16 июля 1895 г.).

Сравнение нашего отвержения света в 1888 году с отвержением иудеями Христа — не искусственно. Со времени Генеральной Конференции в 1888 года и в течение последующих лет Елена Уайт очевидно была пленена идеей, что мы вновь переживаем трагедию неверия иудеев.

Когда я снова просматриваю историю иудейского народа и вижу, где они преткнулись, потому что не ходили во свете я понимаю, где мы окажемся как народ, если отвергнем свет, данный Богом нам. Имеете глаза, но не видите, имеете уши, но не слышите. Теперь, собратья, свет пришел к нам, и мы должны быть в таком состоянии, чтобы воспринять его... Я вижу, что вы в опасности и хочу а предостеречь вас...

Если служители не воспримут свет высказанный на Генеральной Конференции 1888 года я вынуждена буду представить выбор людям, возможно они примут этот свет... Точно так же было и с иудеями, с иудейским народом (Рук. 9 1888 г., высказано 21 октября 1888 г., А. В. Олсен, Через кризис к победе стр. 292).
Спустя восемь дней она вновь обращается к этой теме:

Когда иудеи сделали первый шаг в отвержении Христа, — они сделали опасный шаг. Когда же накопились доказательства того, что Иисус из Назарета был Мессия, — они оказались слишком горды, чтобы признать, что они заблуждались... Подобно иудеям, они (братья) возомнили, что вне всякого сомнения, обладают всей истиной и даже чувствуют презрение к тем, кто, возможно имел более правильные взгляды по сравнении с ними относительно истины. Все доказательства, которые могли бы повлиять на их решение, — в их глазах ничего не значили. Они говорили другим, что учение о праведности через веру, — не истинно, однако впоследствии, увидя очевидность и истинность света, который так поспешно осудили, — они оказались слишком горды, чтобы сказать «я был неправ»; они все еще будут лелеять сомнение и неверие, будучи слишком высокого мнения о себе, чтобы признать себя виновными...
Неблагоразумен был и шаг со стороны одного из этих молодых людей (Джоунса или Ваггонера), — вверить себя решению этого собрания, где на повестке дня была скорее оппозиция, чем исследование (Рукопись 95, 1888 г. Беседа происходила 1 ноября 1888 года А. В. Олсен, Через кризис к победе, стр. 300-301).

В 1890 году Елена Уайт представила случай, «полный действиям иудеев»:

Те, кому Христос вверил великий свет, кому Он дал драгоценные благоприятные возможности, находятся в опасности, если они не ходят в этом свете, а наполнены гордым самомнением и самовозвышением, как это было с иудеями (Ревью энд Геральд, 1 февраля 1890г.).

Мы не должны поддаваться словесным ухищрениям, софистике; ловушкам, на крючки которых попадаются наши сомнения относительно света, который Бог посылает нам. Если ваше внимание поглощено непонятным пунктам учения, — обратитесь на коленях в молитве к Богу, чтобы понять где истина и не стать богопротивниками, подобно иудеям...
Уже около двух лет мы призываем людей принять свет и истину о праведности Христовой, а они не знают, принять ли им эту драгоценную истину или нет» (Ревью энд Геральд 11 марта 1890 г.).

Долго ли такие люди будут возглавлять работу, оставаясь в стороне от вести Божией (Ревью энд Геральд, 11 марта 1890 г.).

Если мы желаем сказать что-либо, чтобы помочь иудеям у стены плача — мы должны побудить их исследовать из первых рук записи Священного Писания об Иисусе из Назарета, чтобы они смогли увидеть в Нем исполнение пророчеств, что они напрасно все еще ожидают в будущем.

И для нас так же было бы полезным исследовать из первых рук существующие записи о содержании вести 1888 года и допустить, чтобы ее славный свет засиял сегодня в наших сердцах.

Весть 1888 года первоначально возвещенная посланными небом вестниками, изобилует понятиями, поражающими разум, которые почти полностью неизвестны настоящему поколению. И вот однажды, когда мы хорошо выполним работу эту, чтобы досконально понять, что было началом Позднего дождя и Громкого клича, мы будем лучше приготовлены к пониманию настоящего положения, избежим подделок и ошибок и встретим будущее с исцеляющей вестью для человечества, которая ускорит возвращение нашего Господа

Есть над чем подумать и притом серьезно.

«И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого:» Лук. 17:26
В дни Ноя спаслись только Ной и его семья, хотя миру проповедовалось кончина того мира, никто не верил, так и сейчас, трех Ангельскя весть не несется в том объеме как она должна разноситься, так же и то что тот кто должен ее нести сам должен поклониться Сотворившему небо землю море и чсе что в них, а поклонились лжебогам - троице, равной во всем. Равны во всем только троица сатанинская, и не зря обозначена числом 666, а Бог один, а не триедин как вы утверждаете. Экуменизм - это как индикатор, который показывает по какому пути идет церковь. Е Уайт писала что экуменическим движением руководит сам сатана. А в уставе экумены, написано, что троица непременное условие для приема в ряды, так что задумайтесь, кукда идем и что ожидает.

Дорогие собратья. , мы рады вновь приветствовать вас с города N и желаем с Вами поделиться своими переживаниями и теми тревожными мыслями, которые посещают нас в последнее время всё чаще. Мы с вами хорошо знаем историю Израильского народа. Знаем то что Иисус Христос говоря о последнем времени сказал: как было в дни Ноя так будет и во дни пришествия сына человеческого. Мы можем вспомнить это время когда Ной проповедовал о том, что благодать Божья кончается для этого допотопного мира. Но перед этим хотелось бы вернутся к самому началу, когда Господь допотопному миру сказал следующие слова: не вечно быть Духу Моему пренебрегаемым человеками, потому что они плоть, пусть будут их дни 120 лет. Это было сказано после того как сыны Божьи, потомки Сифа , засматриваться на дочерей человеческих и брать каждый себе их в жёны кто какую изберёт. С этого момента Божья церковь стала растворяться в мире и Божья истина была в поругании. Господь смотря на это положение сказал что не вечно быть Духу Моему быть пренебрегаемым. И с этого момента он отмерил этому допотопному поколению 120 лет благодати, в которые Ной строя ковчег проповедовал о том что скоро этому миру придёт конец. Мы с вами , дорогие друзья, также знаем историю нашего времени, историю адвентизма, и знаем и о том что в 1844 году , в то миллеритское движение, которое имело вначале имел огромную силу и готова была войти в небесный Ханаан под влиянием Святого Духа вдруг почем- то ослабело и оказалась откинутой назад. Сегодня мы знаем, что причиной для этого послужила то что наши братья разделились в тот момент кто-то не принял субботу, кто-то не принял другие конкретные истины о святилище небесном, о служении Иисуса Христа в небесном храме. И таким образом миллеритское движение потеряло силу и не смогла совершить ту работу на которую Господь их возродил и поднял. С этого момента первые адвентисты оказались в пустыне на 40 лет. К 1888 году Господь мы видим вновь подвёл нашу церковь к Ваалфигору что бы вновь приступом взять этот небесный Ханаан. Два молодых человека, Джонс и Вагонер, которые были избраны Богом для того чтобы стать особыми вестниками благодати и милости Божьей для нашей церкви на Неапольской конференции возвысили свой голос проповедуя особую весть предостережения для нашего народа. Мы знаем и тот печальный финал, который к сожалению был ответом и откликом на эту весть этих двух вестников Божьих. Мы помним как Е.Уаит переживала и печалилась об этом, как она поддерживала этих двух молодых людей говоря что это особый шанс для нашей церкви сделать то что когда то не удалось сделать в 1844 году. Но старшие братья , но в основном всё руководство Генеральной конференции отнеслось с пренебрежением к этой вести. Бог был очень сильно опечален и Дух Святой был огорчён в тот момент. Е.Уаит пишет так об этом времени так в своём письме №24 за 1892 год:"я никогда не забуду того что произошло в Неаполисе всего того что мне было показано относительно духа, который правил людьми, относительно слов сказанных ими и действий совершённых ими под влиянием сил зла, иной дух руководил именно на том собрании и не знали о том что Бог послал этих двух молодых людей чтобы донести до них особое послание к которому они отнеслись насмешливо и с презрением, не понимая что небесные существа наблюдали за ними. Я знаю что тогда Дух Божий оскорблён", мы также читали с вами, дорогие друзья, о том что Е.Уайт очень сильно переживала и печалилась в тот момент. Она со слезами говорила братьям, что теперь наверняка сойдёт с печалью во гроб и её седина будет сведена безутешная можно сказать в преисподнею . И мы видим как она переживала за церковь и она не видела ни одного луча света в тот момент и мы себя сегодня спрашиваем зная о том что Иисус сказал что живем с вами во время перед вторым пришествием Христа, как во дни Ноя и я сегодня спрашиваю себя или каждый из нас может спросить когда бог мог сказать нашему поколению адвентистской церкви наших дней что не вечно духу моему быть пренебрегаемым человеками пусть будут дни их 120 лет. Я думаю что после этой истории не каждый может себе ответить на этот вопрос и ответить прямо, и сказать что именно в 1888 году когда церковь отвергла уже вторично, ту возможность, и тот Божий шанс который был предоставлен нам, для покорения небесного Ханаана именно в этот момент Господь только в этот момент Он мог сказать: не вечно Духу моему быть пренебрегаемым и дать последний шанс 120 лет благодати для нашей церкви. Дорогие друзья, настает самый торжественный вопрос и может быть злободневный на сегодня . Прибавим к 1888 году 120 лет, - это осень 2008 года, дорогие, если мы воистину имеем сегодня аналогию нашего времени со днями Ноя, со временем допотопным. Мы видим что дверь благодати для нашей церкви может закрыться осенью 2008 года. Трудно сказать сегодня, какое событие может завершить этот благодатный период может быть это будет воскресный декрет в Америке, может это будет что то другое, но мы знаем с вами дорогие, о том что Е.Уайт сказала так, что время начаться суду с дома Божьего и когда для церкви закроется дверь благодати, для мира она еще некоторое время будет открыта. И по этому она говорила, что этим событием явится объявление воскресного декрета национального в Америке, возможно так и будет если даже будет что то другое, дорогие мы должны приготовиться сегодня, мы видим о том, что 17 глава Откровения где они читали с вами о возрождении Римской церкви возрождении Ватикана и семи последних царях, она тоже добавляет в эту картину и приводит к общему знаменателю. Мы живем в самые последние дни, наше время, наша задача, наша цель сегодня приготовиться и не упустить этот последний шанс. Сатана желает нас всех перессорить и разогнать по углам и это движение которое с такими трудностями встретилось в самом начальном истоке и сегодня переживает такие неудобные моменты что мы друг другу начинаем не доверять, каждый начинает какое то свое учение, пропагандировать и это идет в пику и разрез со всеми остальными братьями очень, очень трагично и несерьезно. Дорогие друзья, сегодня наша нужда и наша задача на этом общем основании и приготовить путь к возвращению Иисуса Христа на нашу землю. Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, кривизны пусть выпрямятся и неровные пути пусть делаются гладкими, и узрит всякая плоть возвращение нашего Господа в этот мир. Нам очень хотелось бы, дорогие и мы об этом в N говорим и постоянно и все время и сегодня мы тоже много говорили о том чтобы все братья которые видели этот свет в отвержении троицы как идола и многих других вещах которые нам открываются сегодня, что бы мы воспрянули духом, что бы мы объединились в наших усилиях приготовить весь мир ко второму пришествию и приготовить свои души и семьи к этому событию. Мы братья не во тьме, чтобы день нас застал как тать, может быть сегодня эти открывающиеся пророчества как раз и даны вот этим знамением словам апостола Павла когда он сказал что мир будет застигнут в рас плох как тать когда скажут мир и безопасность. Мы дорогие предупреждены и сегодня этот свет который открывается он готовит нас к тому что бы мы все пробудились, чтобы мы взялись за руки и единодушно славили Господа Нашего, спасая наших ближних и в церкви и в мире, да пусть поможет нам Господь совершать эту работу во имя Иисуса Христа . Аминь

Иногда учащиеся в школах переживают нечто, приводящее их в замешательство, когда они лишь на заключительном экзамене осознают, что все их испытание сводится только к одному вопросу. Однако, этот один вопрос, такой глубокий и исчерпывающий, что он охватывает все их способности.

Возможно, это хорошо, что заключительное испытание народа Божия, будет составлять из одного вопроса: Как вы узнаете истинное излитие Святого Духа? Возможно, они будут противостоять двум находящимся рядом доказательствам, одним из которых будет влияние истинного Святого Духа, а другим - влияние искусного обманщика. И один вопрос испытания будет такой: "Какой из них истинный?"Прежде чем в 1888 году начался Поздний дождь, Елена Уайт уже объяснила, что мы встретимся лицом к лицу с подделками Святого Духа. Наш выбор истинного или ложного излития Святого Духа - может определить нашу вечную участь:
Перед тем, как последние суды Божии посетят нашу землю, среди народа Божия произойдет пробуждение к такому благочестию и святости, чего еще не наблюдалось со времени апостолов. На детей Божиих будет излит Святой Дух и сила... Но враг человеческой души постарается всеми силами помешать этой работе и прежде чем настанет это время, он будет пытаться ложно подражать этому. В тех церквах, которые ему удастся подчинить своей обманчивой силе, он будет внушать людям, что над ними уже излились особенные благословения Божии и в церкви будет проявляться сила, заставляющая предполагать великое религиозное пробуждение и многие будут благодарить Бога за Его чудесную работу над ними, в то время как эта работа будет являться трудом другого духа (ВБ, стр. 464).
Это заявление приведено в главе "Пробуждение наших дней", в которой описываются многие ложные идеи, которые были популярными среди деятелей этих течений в последние годы XIX столетия. Но такой обман не мог ввести в заблуждение тех, кто имел правильное понимание о "праведности через веру". Однако в XIX веке было много заблуждений, не мало их и теперь. Субъективизм современных движений "Пятидесятничества" берет корни в пробудительных движениях, происходивших прежде 1888 года, которые пронеслись по популярным церквам.

Цитата:

С тех пор было написано множество книг об истории Адвентистов седьмого дня. Просто поразительно, что ни одна из них не раскрыла реального значения вести 1888 года в истории,

за исключением разве книги Л. Фрума "Движение, вызванное судьбой", опубликованной в 1971 году. Л. Фрум смело определяет весть 1888 года как начало Позднего дождя:
Тогда в XIX столетии было не только истолкование, но и проявление силы праведности через веру, что явилось венчающим действием силы Громкого клича, который должен был придти, и признаки которого таким образом исполнились. Сестра Уайт ясно указывала, что все происходящее было фактически началом Позднего дождя (Движение, вызванное судьбой, стр. - Чем является эта весть о праведности? Свидетельства говорят нам о том, что она представляет Громкий клич - Поздний дождь. Что, следовательно, отвергли собратья в Миннеаполисе, в том ужасном положении, в котором они находились? Они отвергли Поздний дождь - Громкий клич Трехангельской вести (Бюл. Ген. Конф. 1893 г. стр. 183).
Призывы, подобные приведенному ниже, могли побудить фермера из Плейнфильда, штат Висконсин, продать ферму и посвятить себя делу Господню:
Собратья, самое плохое, что может случиться с Адвентистом седьмого дня, который обладает состоянием, когда Бог пройдет мимо него и найдет Себе кого-нибудь другого, кто получит желаемое. Адвентист седьмого дня, служащий самому себе, - это наихудший человек в мире. Мы подошли к моменту, когда Бог желает использовать нас и все, чем мы обладаем. Если мы верим этому, то наши средства и мы сами должны быть представлены в Его распоряжение. Его дело будет скоро окончено и тогда мы не будем более нуждаться в средствах. Вот каково наше положение (Бюл. Ген. Конф. стр. 111; Л. Фрум, Движение вызванное судьбой, стр. 262).
Никогда еще после Полночного крика 1844 года не были так глубоко взволнованы человеческие сердца.
Поздний дождь и Громкий клич уже начался! И не удивительно, что президент Генеральной Конференции сказал: "Это место становится все более и более торжественным по причине присутствия Божия. Я полагаю, что никто из нас прежде никогда не бывал на подобном собрании, какое мы имеем теперь". Как бы вы себя чувствовали, услышав такие слова:
Настало время для Трехангельской вести - достичь каждой нации на земном шаре... Итак, готовы ли вы идти? Разве весть не заключается в том, что нужно идти, разве каждый исповедующий эту весть, не должен отдать с готовностью себя самого, чтобы идти во все концы земли, когда призывают его? К тому же, разве каждый человек не окажется обманывающим доверие, которое Бог дал нам, вручив Трехангельскую весть. Если он воздержится от следования призыву Божию идти по всему земному шару? и с другой стороны, разве это не ставит нас лицом к лицу с таким освящением, какого еще не было среди Адвентистов седьмого дня. Это ставит нас лицом к лицу с таким освящением, когда дом, семья, имущество, все вручается в руки Божии, чтобы позволить Ему призвать нас и послать нас или те средства, которые мы имеем туда, куда Он желает и исполнить то, чего Он желает от нас...
Такое положение как сейчас, требует еще больших усилий в отношении действенной, живой веры, чем вы делали когда-либо прежде. Я говорю вам, что время приближается. Я чувствую как оно приближается ко мне. Итак, это все, что я могу сказать вам, собратья (Бюл. Ген. Конф. стр. 110, 111).
Брат С. Н. Хаскелл на этой же сессии имел подобное убеждение. И затем он направился на край земли:
Что же нам делать, если мы являемся обладателями такой благодати? Конечно, я полагаю, что мы оставим наши дома. Я надеюсь, что мы с радостью оставим наши дома и посвятим их делу нашего Господа Иисуса Христа и станем орудиями для возвещения истины в самых отдаленных уголках земли... Если наши возможности ограничены, мы можем помочь нашими молитвами, и это уже хорошо; мы можем послать туда литературу, - и это хорошо. Но многие ли из нас отдадут сами себя и свои средства, и до такой степени соединят свои средства и жизнь с делом Господним, что наша практическая деятельность будет в прямом соответствии с делом нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа (Бюл. Ген. Конф. стр. 131).
Некоторые уже теперь совершили такое полное посвящение Иисусу. Весть обладает силой. Посвященные служители даже принимают новое крещение.
Примечание: Одним из таковых был В. С. Гайят. См. Фрум, "Движение вызванное судьбой" стр. 257, а так же доктор и сестра Даниэль X. Кресс. См. "Под управл. Рукой" стр. 112, 113.
Такое посвящение будет говорить к сердцам служителей:
Сейчас важно не то, кто будет наибольшим на Конференции, или кто будет большим в церкви, или кто займет то или иное положение в церкви, или в комитете Конференции. Важно не это. Важно одно: "Кто станет более подобным Христу"?Собратья, именно в такое время мы живем... (Бюл. Ген. Конф. стр. 169).
Понимаем ли мы время, в которое живем? Увидим ли мы в этом поколении славу Божию, проявленную в окончании Его дела?
Каково же было содержание вести 1888 года, которая имела такую великую силу, чтобы двигать сердца? Его можно суммировать в одном слове - Христос!
Однажды два служителя церкви Адвентистов седьмого дня уловили проблеск того, что должно стать нашей великой темой для передачи всему миру:
Из всех, называющих себя христианами, Адвентисты седьмого дня должны более всех возвеличить Христа перед миром... Взор грешника необходимо обратить на Голгофу. Он должен полагаться на заслуги Спасителя, принять Его праведность, довериться Его милосердию (Е. Уайт, Служители Евангелия стр. 156,

"Омега" .Луис Р. Волтон.Заключитеная глава. ГЛАВА 8. ПОДОБНО ОПУСТОШАЮЩЕМУ ЦИКЛОНУ. Наступал 1914 год. В Балт-Крике, озарённом ярким летним солнцем, оставались только одни воспоминания того, что было и того, что могло бы быть. На углу улицы Вашингтона и Мэн виднелись едва заметные останки, говорящие о том, что здесь когда-то было издательство "Ревью энд Геральд", что однажды здесь располагалось здание Генеральной конференции; Балт-Крикский колледж, вновь открытый с такими великими ожиданиями со стороны доктора Келлога, теперь был закрыт - печальная неудача. Адвентистов было теперь сравнительно мало и старожилы могут вспомнить целый лес появившихся объявлений "Продаётся", когда колония разрушилась. "Мир узнает причину", - однажды предупреждала Елена Уайт и теперь Д.М. Конрайт опубликовал новое издание книги "Адвентисты Седьмого Дня", в которой описал исполнение её предсказаний.
"Балт-Крик, Мичиган, представляют хорошую иллюстрацию крушения адвентизма после справедливого суда... Когда я покинул церковь в 1887 году, там было около двух тысяч соблюдающих субботу, все они были едины. Часто я проповедовал в огромной церкви, где было занято каждое место, даже сзади и на галерее. В колледже я проповедовал в одном классе, где было около двухсот учащихся - юношей и девушек, готовящихся к служительской работе или преподавателей Библии. Теперь же в 1914 году колледж закрыт и потерян для дела, санаторий восстал против церкви и почти все служащие - доктора, медсестры и помощники -соблюдали воскресенье; издательство сгорело, и то, что осталось от пожара, перевезено на новое место. Церковь сократилась до четырёхсот-пятисот членов. Скиния, в основном, пуста... Большое число членов отпало, многие потеряли веру и никуда не ходят. Это было подобно разрушающему циклону".1Прошло четырнадцать лет с тех пор, как ярким январским утром на рассвете нового столетия земной шар был готов к принятию истины и адвентистская весть имела возможность выйти в мир при солнечном свете. Но теперь день окончился, его последние лучи света были почти заслонены девятнадцатилетним сербским националистом с револьвером в руке. В городе Сараево в провинции Боснии растерявшийся шофёр сделал неправильный поворот и повёл открытый лимузин вниз по переполненным улицам. На заднем сидении, защищённом летним зонтом от горячих лучей солнца, сидела королевская чета, чья жизнь была классическим примером любви и для которых этот день был четырнадцатилетним юбилеем. На мгновение шофёр замешкался и затем хотел развернуть машину, а когда начал разворот, раздались два выстрела. Эрцгерцог Франциск Фердинанд и его жена упали на сидение и великий день возможностей окончился. Раздались первые выстрелы Первой мировой войны. С этого момента церковь вынуждена была трудиться в мире, погружающемся во мрак.
Так много погасло светил. Д.Х. Келлог, глава медицинской работы, расходы его медицинской школы были частично оплачиваемы Джеймсом и Еленой Уайт; Альбион Балленгер, решивший переделать истину о святилище, используя теологические научные труды, а не Дух пророчества; А.Т. Джонс и Е.Д. Ваггонер, которые путешествовали и проповедовали вместе с Еленой Уайт; Джордж Тенней, редактор, служитель, миссионер; Л. Маккой, капеллан Балт-Крикского санатория - к которым можно, как запальчиво указал Конрайт, "добавить многих людей, занимавших важные посты администраторов, профессоров колледжа, докторов и т.д. Все они вышли из церкви и всё их влияние было против неё".2
Потеря была потрясающей и теперь, подобно медленно поднимающемуся дыму от углей, оставшихся от издательства "Ревью энд Геральд", они ставили преследующий всех вопрос, который повис над церковью. Как это всё могло произойти? Что могло произвести такое массовое отступление среди самых выдающихся людей церкви?
Ответ обезоруживающе прост и достаточно интересен - церковь давным давно была осведомлена о нём. В ещё мирные дни 1898 года Елена Уайт определённым образом предупреждала о том, что это произойдёт. "Никогда в истории церкви не будет такого времени, когда работник Божий сможет спокойно, сложив руки, сказать: "Мир и безопасность!" И именно в этот момент постигнет пагуба. Дело может двигаться вперёд среди видимого процветания, но сатана не дремлет, он изучает, советуется со своими злыми ангелами, разрабатывая лучший вид нападения, где он мог бы обрести успех. Борьба будет становиться всё более и более яростной со стороны сатаны... Ум будет вооружаться против ума и планы против планов, принципы небесного происхождения против принципов сатаны. Истина в её разнообразных аспектах будет находиться в конфликте с ложью в её всегда изменяющихся, увеличивающихся формах, которая, если возможно, увлечёт даже избранных".3 Поэтому, если кто-нибудь позаботился подумать об этом, то мог бы увидеть всю историю кризиса за пять лет до издания книги Келлога. Сам сатана руководил нападением, являясь главнокомандующим сил тьмы на поле брани. Битва развёртывалась на сверхъестественном уровне, где без охраны свыше даже самые величайшие умы оказались развеяны, как листья на осеннем ветру. Келлог, Джонс, Ваггонер, Маккой - все ушли чтобы объединиться с врагом после первого решения заменить своё собственное суждение на предупреждение Божьего вестника и они таким образом обезоружили себя в единственной защите, которая могла быть действительно необходимой. Кое-как в курсе событий они стали смертельно уверенными, что правы, что настало время избавления от "мёртвого тела мёртвых пророчеств" и теперь, когда они отпали от адвентизма, они делали это с благочестивыми молитвами, прося Божьего благословения на их уход.
И через долгий период времени раздаётся это из слов Елены Уайт, произнесённых в 1903 году, слова, сказанные ещё до того, когда не было слишком поздно для многих людей. Сатана имеет союзников в лице людей. Падшие ангелы в образе человеков будут являться людям и представлять перед ними такие картины сияющих вершин, которые они в состоянии достигнуть, если только последуют их предложениям, что люди часто меняют раскаяние на явное пренебрежение... Грех затмил их мысленные способности и ад торжествовал. О, только бы человек не перестал доверяться человеку!".4
Падшие ангелы в образе человека. Кажется, нет надежды перейти такой вызов силой, пребывающей в человеке. Человечество не имело ответа на логические выводы ангельского разума, где безумно извращенные воспоминания рая превратились в настолько сильный обман, что одна треть небесных сил поначалу не была в состоянии распознать его. Не имела значения высота образования или приобретённого опыта, чтобы избежать западни и Джон Келлог, к примеру, шёл прямо в неё, несмотря на то, что колокола звонили, и свет сиял со страниц трудов Е. Уайт, предупреждая об опасности.
В одну из летних ночей 1904 года Елене Уайт в видении было показано собрание, проходившее в Балт-Крике. На нём присутствовало много докторов и служителей, они слушали доктора Келлога, развивающего свои идеи о Боге, пребывающем во всём, не подозревая, что за ними наблюдают сверхъестественным образом. Сестра Уайт особо отметила "довольные, заинтересованные лица тех, кто слушал" и затем её небесный Спутник обратился к ней с потрясающей вестью. "Падшие ангелы завладели разумом говорящего", - сказал он. Ангел продолжал говорить, предостерегая, что "точно также, как падшие ангелы были совращены и обмануты сатаной, точно также говорящий находился под спиритическим влиянием злых ангелов".
"Я была поражена, взирая, с каким энтузиазмом были принимаемы софистика и ложные теории", - сообщала сестра Уайт, указывая, что доктор Келлог, вдохновлённый своим успехом в увлечении служителей и врачей за собой, пригласил особый совет в Балт-Крик, чтобы продвинуть свои идеи ещё дальше, распространяя их на организованную церковь".5
"Вы утешаете себя тем, что двигаетесь под вдохновением Божественного успеха, - предупреждала народ в Балт-Крике Е. Уайт, - но некоторые следуют ложному вдохновению, которое обмануло ангелов в небесных дворах".6
К Келлогу она обратилась с предостережением, что он "загипнотизирован" сатаной, что он высмеивал, как абсурд. В октябре 1905 года она предупреждала о "людях, которые погрузились в изучение науки, которую сатана применил для борьбы на небе".7 Перед лицом таких предостережений Келлог и его последователи рванулись вперёд, их сознание было успокоено заверениями доктора, что Свидетельства Елены Уайт не всегда достойны доверия. Таким образом, они, наконец, приблизились к трагическому исполнению другого предостережения: "Если бы было разрешено, то злые ангелы работали бы над умами людей до такой степени, что человек лишился бы своего собственного ума и своей воли... Так это будет с врачами и служителями, которые продолжали связывать себя с тем человеком, который имел свет, был предупреждён, но который не следовал этим советам и предостережениям".8
Тот же печальный урок имел место и в жизни Альбиона Балленгера. Однажды вечером, во время евангельского собрания в Лондоне, он пытался представить тему о святилище. Страшно обескураженный тем, каким образом он проповедовал, Балленгер поклялся, что "никогда не будет проповедовать до тех пор, пока не будет знать то, что проповедует". И затем он совершил трагическую ошибку. "Я не собираюсь получать знания из наших книг, - продолжал он, - если наши братья могли обрести их из оригинальных источников, почему не могу сделать этого я?" Пастор Балленгер совершил ту же самую ошибку, которую уже сделал доктор Келлог. Признание того, что ничто в действительности не вовлечено здесь, за исключением человеческого разума, в котором исследования одного человека хороши в такой мере, как и другого. "Я обращусь к книгам или комментариям и ко всем различным источникам, из которых Урия Смитт вынес свет по этому вопросу", - провозгласил он и сказав это, быстро двинулся прямо во тьму. Для адвентистской доктрины о скинии невозможно было найти материал в "книгах или комментариях" - нигде, за исключением лишь в том самом источнике, который пребывал в кругу молящихся людей, изучавших этот предмет осенними холодными вечерами в 1844 году и в чьей среде был особый посланник, который предостерегал Балленгера повернуть назад, пока ещё не слишком поздно. Он также игнорировал этот призыв и, подобно доктору Келлогу, покинул адвентистскую церковь, никогда больше не возвращаясь к ней. В городе Риверсайт, Калифорния, всего лишь в нескольких километрах от новой адвентистской медицинской школы он проводил последние шестнадцать лет жизни, многое говоря сомнительного о Елене Уайт. Скрываясь за благовидной внешностью, он разрабатывал планы нападок на неё, ставя под сомнение её служение, как особого посланника Божия".9
"Подобно всеразрушающему циклону". В этих словах Конрайт имел в виду церковь Божию, но как отчётливо ясно он описывал жизнь тех, кто покинул её. Погасла целая галактика адвентистских звёзд, каждый, шедший своим собственным путём, каждый, привязанный к остальным общей трагедией, отвергая Божьего посланника, в то время, когда падшие ангелы ходили по земле в человеческом образе. Церковь и мир вступили в новую эру. Теперь ошибка схождения с пути особой Божьей защиты могла принести самый трагический, внезапный результат.
Тысяча девятьсот четырнадцатый... Божий народ прожил четырнадцать лет последнего летнего дня на земле. Теперь небо потемнело с первыми осенними бурями. На плодородных долинах Бельгии раздавался грохот движения тяжёлой артиллерии. Поднимающиеся облака пыли и бесконечные колонны солдат в серой форме составляли вторую армию генерала Карла фон Булона. В Берлине войска в парадной форме последний раз шли по каменным мостовым: молодая женщина в белой блузке ворвалась в их ряды, обняла солдата и маршировала вместе с ним. Через несколько шагов хорошо одетый господин сделал то же самое, неся винтовку солдата; улыбающиеся лица беззаботно приближались к ужасной ночи Марна и Вердена, к кошмару никогда и никем не виданному доселе, за исключением маленькой женщины, которая за много лет до этих дней взывала к своей церкви, призывая к действиям. "Вскоре будет смерть и разрушение, увеличение преступления и жестокости, проявление насилия к богатым людям, которые возвысили себя над бедными. Те, кто без Божьей защиты, не найдут безопасности ни в каком месте, ни в каком положении. Люди, обученные и использующие свою изобретательную силу, приведут в действие самую сильную машину, чтобы ранить и убивать... Пусть же средства и работники будут разосланы возвещать истину".10
Однажды был этот день, наполненный солнечным светом, золотые моменты возможностей для народа Божьего, но они оказались утраченными, потому что искусный враг преуспел в отвращении их внимания от единственной вести, которую они действительно должны были провозгласить. И исходя из этой трагедии, вытекает один только вопрос, который заслуживает чрезвычайного внимания.
Позволим ли мы произойти этому вновь?

Лесогор, небольшое уточнение: это не по-английски, а по-немецки, и означает "Служители Евангелия".
С уважением
Землянин.

Папа Римский Бенедикт XVI посетит США и выступит в ООН
Поездку в США совершит весной следующего года папа Римский Бенедикт XVI, объявил папский нунций в этой стране архиепископ Пьетро Самби.

Визит пройдет с 15 по 20 апреля. Это будет первая поездка Бенедикта XVI в Соединенные Штаты, сообщает "Интерфакс-Религия".

По словам П.Самби, глава Ватикана посетит Вашингтон и Нью-Йорк, проведет несколько месс и выступит в ООН. Кроме того, Бенедикт XVI будет приглашен в Белый дом.

Фото с сайта: dni.ru

Источник:

Портал-Кредо Интересные вещи происходят на глазах.