Эта рубрика вводится для того, чтобы возобновить разговор о мис-сионерском служении. Приглашаем к диалогу всех, кто неравнодушен к этому делу. Где бы ты ни был, брат, мы поддержим тебя и с радо-стью примем твой совет.
Предлагаю для обсуждения очень не простую тему. Никому не на-до объяснять значимость призыва: "Итак идите, научите все наро-ды...". Но тогда почему все чаще и чаще слышишь одно и тоже: ніколи. Ваше мнение.

Да, я тоже слышал сегодня много: нет; это не для меня; а ты православный или сектант?!; я убёждённый атеист.... и много другого (за 2 часа евангелизации)!!!

А также: а когда приходить; а можно ещё кого-то с осбой привести; я сегодня не могу но завтра обязательно прийду; я православный но хотябы один раз прийду.... и много другого...

Что бы ты не услышал от человека, которому ты выкладываешся наизнанку, ты знаешь, что ты делаешь важную работу, для Бога.

А совет - никогда не ходи сам, ходи с Богом, тогда всё нет , которые ты услышишь тебе будет с кем разделить...

Ещё хочу сказать, что меньше стало христиан, которые приглашают людей на улице.. Я очень рад, брат, что ты делаешь эту не простую работу... Удачи тебе... Пускай Бог благословляет твою работу!!!

Друзі! Спасибо за отклик. Я адвентист, прописан во второй сумской общине. Учитель, курирую две домашних церкви, одну – в Сумах, другую – на выезде, в с. Хотень. Субботний класс осознано мисси-онерский на одну четверть. У остальных приобщенность – между делом. Межу делом одним и делом другим, а на большее ты не расчитывай. Домаш-няя церковь приобщена к мис. деятельности на три четверти, поскольку есть гости и еще не проснувшиеся. Домашняя ц. на выезде миссионерская полностью, но она слаба по малочисленности и опыту. В общине я избран куратором мис. деятельности, но на правах министра без портфеля. Поэтому большую часть мис. работы приходится вести вне церкви. Это, конечно, огорчительно, но для этого есть веские основания: пастор исповедует ме-тод ев. программ, а все остальные методы для него малозначащи. Будь он трехсотни-ком, все было бы иначе. Мне его очень жаль и ему можно посочувствовать: провал за провалом, неудача за неудачей. Пора бы уж и прозреть, что время евангельских прог-рамм уже прошло. Видимо тут, не все так просто. Велик ли наш потенциал? Можно ска-зать, что и не очень. Ну, судите сами: в сумской дом. церкви мис. пар -2, в с. Хотень – тоже. Армия, как вы видите, не велика и ожидать от неё больших дел тоже, видимо, не следует. Каков реальный позитив? Группа из четырех человек в с. Хотени курирует двести читателей, пятьдесят из них подписались на «Вічный скарб». Сумская группа курирует чуть больше - двести пятьдесят. Пописная работа только началась. Методов, которыми приходится пользоваться немного: газетный, библиотечный, «1+1» в разных вариациях, телефонный, благотворительный, аудио-видио средства и литературный евангелизм. Вот пожалуй и все. Читателей по категориям: католик, православный, про-тестант, атеист, правоверный, индус, ламаист не делим. Нет проку: реальное привле-чение человека к Иисусу происходит за кадром, мы в этом деле лишь посильные помо-щники. Вот пока и все, всего вам доброго. Егорыч.

megorich
Ну ничего себе... Да у Вас Церковь работает во-всю.(по сравнению с нашей)
А если серьёзно, то меня самого давно волнует эта проблема - работают единицы, а адвентисты - все...
Пастор наш того же мнения о Божьем деле - кампании, но за три года успешно организованных кампаний рост численности членов церкви идёт естественным путём - переводные члены и выросшие дети.
А все сказанные мною проповеди и размышления на эту тему встречаются чёткими и лаконичными ссылками на праведность по вере, а не от дел...
Так что мне тоже до боли знаком этот вопрос.
Но скорее всего это и есть тот лаодикийский сон, который предупреждает, что время близко...

Петр, здравствуй! Ты, конечно, прав, говоря, что
Скорее всего это и есть тот лаодикийский сон, который предупреждает, что время
близко...
Но давайте вот о чем поразмыслим: откуда он и кто его навевает? За ответом, думаю,
далеко ходить не надо.
Уместно поинтересоваться другим: а есть ли у этого проходимца ахилесова пята?
Есть, да еще какая! Он превращает в горшечную глину лишь того, кто добровольно
соглашается быть горшечной глиной. Если же пойти на таран, то лобового столкновения
он не выдерживает. Правда, от такого столкновения и твой лоб трещать будет, но в дра-
ке жалеть волос не приходится. Тут уж надо выбирать с кем быть, третьего варианта ведь не дано. Знают ли об этом наши милые братья-сестры? Сказать трудно, но думается
мне, что виной всему беспечность и наивный взгляд на христианскую жизнь: Бог нас лю-
бит, Он милосердный, любит прощать и миловать. Конечно это так. Но должен же верующий иметь какие-то обязательства перед Богом? Неужели только дай-дай? Для интереса поинтесуйтесь, все ли члены вашей общины прочитали пятикнижье и 9 томов СЦ Е. Уайт. У нас далеко, очень далеко не все. А там ведь бездна полезного и поучительного. Это ли не беспечность? На сатану можно пенять да не очень. Он прост как репа. Мнет того, кто его терпит и молчит. А щелкни его по носу и отойдет. Конечно он силен и нахален, но ведь и Иисус не спрятался в буераке. Он кому-нибуль в поддержке отказал?
Сейчас у нас по-немногу нарастает ориетация на христианское возрастание. Замысел хорош, только почему-то он сильно напоминает самосовершенствие восточного
толка: внутри «само», вовне «0». Так и хочется крикнуть: да не бейтесь вы, как муха об стекло, откройте 6т СЦ на 357 странице и прочитайте, там ведь все о вас и для вас.
Сколько раз этот текст зачитывался на учительских занятиях! Пока все по-пусту, спит ли табор или в себя ушел, пойди разбери. Но будем надеяться на лучшее, сколько ночь не длись, рассвета не миновать. Петр, если придет к тебе книга Сандея Аделадже "Спасен. Что дальше?", будь осторожен. То - сатанизм в христианской рясе. Теперь до свидания, спасибо, что заглянул на огонек. Егорыч.

Isogor, добрый день! Спасибо, что нашел время для ответа. На размер сообщения не обращай внимания.
О методах благовестия. Думается, что бесполезных методов не бывает. Но у каждого метода есть свой диапазон действия, где он наиболее эффективен. К этому надо быть внимательным, иначе потерь не миновать. Взять, к примеру, ев. программы. Они наиболее эффективны на заключительной стадии, когда проделана основная масса предва-рительной черновой работы по привлечению человека ко крещению. На этом этапе ему равных нет и долго еще не будет. Стоит ли огорчаться, что фундаментом для него является работа, проделанная преварительно, причем большим количеством людей? А
с чего ради? Ощущает ли дискомфорт русло реки от того, что вобрало в себя много-много маленьких ручейков? Аналогия вполне очевидна. Какова роль всех остальных методов? Все они хороши на предва-рительном этапе, каждый в своем месте и в свое время. Но у них есть одна слабость: они дают разную степень поготовки вышедших на кре-щение. Для окончательной доводки ев. программы чем не инструмент? Но как сотворить фудамент для ев. програм, вот в чем вопрос. Как сотворить те маленькие ручейки, которые соединившись вместе, дали бы полноводную реку? Что у нас уже сделано для этого? Хвастаться
нечем. Была попытка создать 35 мис пар на базе всего служитель-ского состава. Провалилась. Учительский корпус предпочел остать-ся в стороне. Правда, было бы напраслиной утверждать, что в благо-вестьи все, в том числе и рядовые, не раскрывают рта. Нет, конечно, нет. Но как они это делают? Мимоходом. По пути на базар, в магазин,
в очереди, по пути домой, в гостях, между делом. Между делом одним и делом другим. Разве это угодно Богу? Где же жертва? Речь не о большой жертве, о маленькой. К примеру, два часа среди недели после работы. Неужели Иисус ничему не назидает? Все знают, что в ком дух Христов, тот и Его. Да, но ведь дух Христов – дух жертвен-ный. Как с этим быть?
Итак, где найти ручейки, которые, соединившись, составили бы полноводную реку. Что подсказывает опыт? Тормашить спящих: вдруг проснуться. Обучать желающих слезть с печи, где теплые кирпичи: вдруг такие найдутся. Просить Бога выслать делателей: вдруг отзовется. У нас в домашней церкви сейчас две мис. пары. Как они создавались – тема другого разговора.
Isogor, ты говоришь: достачно одного посвященного и его желания, чтобы создать общину. Хотел бы я на него посмотреть, а тем более потрудиться вместе. Пример служителя из г. Шахты хорош, многие ли знают о нем? Такие примеры - что жемчужина. Компьютер свой, дивиди пишет.
Действия? Хоть отбавляй. Надо ехать в с. Хотень отвести очеред-ную партию из 200 газет «В. скарб». Там же необходимо побеседо-вать с читателями, что подписались на «В. скарб». Их немного, 25, но в один день все равно не вложусь, они разрознены.
Организация 3-й мис. пары. Работа в четырех домах с читателями, их 200. Начался отсев. Ежесубботно – субботня школа, домашняя церковь. Но ведь ведь есть еще и семейные дела, от которых нас еще никто не освобождал...Спасибо за диалог, удачи тебе. Егорыч.

Iesogor, привлечение dvd – средств в работе благовестия назрело, их возможности будут расширяться. Тут все прозрачно. Но, как и любое, это дело требует предваритель-ных вложений. К ним наша д. церковь пока не готова, пока. Ей приходится ежемесячно оплачивать 100 газет из собственного бюджета. 40 гр. – деньги не велики, но возможности членов домашки просто мизерны. А распоряжаться информацией ре-продуктивно мы еще не научились. Мой ПК к обработке DVD –средств тоже пока готов не полностью. Предстоит приобрести еще один DVD – привод, чтобы была возможность перехвата информации с диска на диск, минуя запись в буфер. Конечно, можно обратиться за по-мощью в совет общины, но, честно говоря, что-то не хочется. Отка-за не боюсь, видимо не созрел. К тому же нужды мис. поля диктуют первоочередно приобрести DVD – приставку с максималным диапа-зоном возможностей, чтобы, придя в гости, можно было что-то лю-
дям показать. Что же касается рекламных вставок, то почему бы и нет? Надо только научиться их качественно изготавливать или найти человека, уже умеющего это делать.
Вот простой пример в пользу того, о чем ты говоришь. В с. Хотень братья –сестры собирались раз в неделю, по субботам. Но как только у них появилась DVD-приставка, начали собираться и среди недели. Только потому, что на дисках информация, которой нигде не найдешь.
О наемниках. Сии полевые ромашки радости не вызывают. Утешает, что не все служители таковы. Что ж, пророчество исполня-ется. А оно говорит, что до самых дней последних вся церковь чистой не будет. Если бы в ней не было плевелов, Христос давно бы был тут. Сейчас я еду в село с «В. скарбом», пока.

lesogor
Огромное спасибо за ссылку на сайт с видео!!! НО ПИСЬМО С ЗАКАЗОМ ВЕРНУЛОСЬ НИ С ЧЕМ !!!
Я давно бьюсь со своими, пытаясь найти таких умельцев на Украине...но пока нет... Сам только учусь обработке видео, да и то на работе - дома компьютера нет.
А по поводу служения - в эту субботу получилось так...
Пастор по болезни не смог прийти на служение... И что Вы думаете??? Всё служение и урок СШ прошёл "на ура", все как проснулись: дискутировали, не боялись говорить, выражать свою точку зрения. А к концу субботнего дня большинство сделали вывод, что обычно находятся под давлением авторитета пастора, который признаёт только одно правильное мнение - СВОЁ.
Так что работа церкви по местам во многом зависит от местного руководства...

Петр, перед тобой обозначилась проблема: случайное проявление активности превратить в повседневную реальность. Сделать это мож
но по-разному, у нас вышло так: мы превратили класс субботней шко-
лы в тренировочный полигон. На нем приобретаются и отрабатываются навыки аудиторного контакта. Учимся не тушеваться, когда на тебя ожитающе смотрят 10-12 пар глаз; учимся выслушивать собеседника
не перебивая. Таким образом мы соприкасаемся с опытом терпения.
Пусть медленно, но умение кратко ставить вопросы и кратко на них отвечать тоже приходит. У бедились, что монолог на уроке СШ просто вреден. Ограничений на вопросы, как правило, не бывает, но всегда есть ограничения на ответы: аргументация должна быть библейской. Если вопрос выходит за рамки учебной программы, то переносим его на домашнюю церковь и там растираем в порошок. По активности, умению слушать и задавать вопросы сейчас наш класс - лучший в общине. Это - качество. Оно оплачивается трудом предварительной поготовки. У меня на это уходит, как правило, по 5 часов. Трудно было на старте, сейчас легче, появилась замена и можно немножечко передохнуть. Самое главное препятствие, с которым вы можете столкнуться: инертность членов класса. Вам, как видно, этот бич пока
не грозит. Если появится говори прямо: это плоды успешной работы сатаны. Не бойся ошибок: они - ступени роста. С пастором постарайся жить мирно. На ровном месте конфликтов не создавай. Пока тихо, не буди лихо. Удачи тебе, Петр. Вперед и выше. Егорыч.

Это сообщение адресуется всем, кто занмается мис. работой.
Вопрос: как превратить газетный звангелизм в евангелизм библиотечный, литературный, системы "1+1", програмный? Допустимо ли такое? Спасибо за ответ.