Болезни и их возникновение

Это показывает величину греха совершённого Адамом, и говорит нам о важности послушания Богу, кажущейся нам порой совсем незначимой.....

Апман, вы можете и не отвечать за чужие поступки. Аптеки торгуют кучей лекарств, 30% (или даже больше) из которых благо чтобы не калечили, ибо подделка.
Впринцыпе по Дарвину животные бы не должны болеть, ан нет! Болеют и еще как! Отчасти из за антропогенного влияния деятельности человека, отчасти из-за того, что другие животные тоже развиваются.
Болезнь не только за грех! Об этом и Иисус говорит. С другой стороны, мы же умные, мы изучили кучу всего. Мы знаем, что некоторые действия ведут к болезни, но не только их делаем, а и делающих подобное одобряем. Например, известно, что курение вызывает рак легких. Точнее причина рака легких в большинстве своем - это курение. Хоть и ведется разъяснительная работа среди населения, но оно (население) плевать на это хотело. Тоже самое и про водку. Она вызывает артрит и цирроз, и еще кучу заболеваний разного характера. Но ведь пьянка - это основной постулат в жизни неверующего мужчины. Все разговоры у нас на работе плавно перетекают к водке, которую по какой-либо причине кому-либо нельзя, а все его жалеют и утешают, что, мол, будет и на его улице праздник. Зайди на любой форум - 50% текстов про то, как кто-то вчера (недавно, сейчас, через пять минут) напился (напьется). И вы хотите быть здоровыми? Помоему это слишком оптимистично. В Великом Устюге (родина типа Деда Мороза) 50% (ПОЛОВИНА!!!) смертей связаны с дистрофией печени. Это о чем-то говорит.

Что за новость: "животные по Дарвину не болеют". Самим придумали? Я атеист и это не делает меня пьющим. Когда я верил в бога, то пил, но не потому, что верил. Нет связи пьянства и веры или неверия. Я перестал выпивать, так как мне стало это не интересно, выпивал с пацанами от безделия. Почему вы верующие к любому положительному явлению приставляете бога?

APman*

Потому, что верующие!

VlaDAdvent, у Вас нечто вроде девиза: "Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.", но за грехи Адама должны отвечать сообща, нестыковка выходит.

APman*

Никакой нестыковки!
Каждый сам за себя отвечает, как он нес полагаюшийся ему "крест". "Крест" - это и есть расплата за грехи Адама, а вот если грешить сознательно, то тут уже и Христос не сможет помочь и расплачиваться все равно придется, если не покаяться.
Если пренебрежительно относиться к своему здоровью: курить, пить всякую гадость, не вести ЗОЖ, то состояние здоровья отразится и на духовной жизни, само ощущение жизни изменится. Для каждого человека существует своя мера ответственности за все что он делает, но это ответственность не может компенсировать грех Адама, а его ответственност за грех тоже не компенсирует все его последствия потому, что прежде сатана согрешил, а значит он и понесет всю вину за смерть Сына Божьего и за наши страдания.

Вот мнение Вселенского Константинопольского Собора 680 год, о грехе и болезни:
102. Приявшие от Бога власть решить и вязать, должны рассматривать качество греха, и готовность согрешившаго ко обращению, и тако употреблять приличное недугу врачевание, дабы, не соблюдая меры и в том и в другом, не утратить спасения недугующаго. Ибо неодинаков есть недуг греха, но различен и многообразен, и производит многие отрасли вреда, из которых зло обильно разливается, доколе не будет остановлено силою врачующаго. Почему духовное врачебное искуство являющему подобает прежде разсматривать расположение согрешившаго, и наблюдать, к здравию ли он направляется, или напротив, собственными нравами, привлекает к себе болезнь, и как между тем учреждает свое поведение; и Если врачу не сопротивляется, и душевную рану чрез приложение предписанных врачеств заживляет: в таковом случае по достоинству возмеривать ему милосердие. Ибо у Бога и приявшего пастырское водительство, все попечение о том, дабы овцу заблудшую возвратить, и уязвленную змеем уврачевать. Не должно гнать по стремнинам отчаяния, ни отпускать бразды к разслаблению жизни и к небрежению: но должно непременно, которым либо образом, или посредством суровых и вяжущих, или посредством более мягких и легких врачебных средств, противодействавать недугу, и к заживлению раны подвизаться; и плоды покаяния испытывать, и мудро управлять человеком, призываемым к горнему просвещению. Подобает нам и то и другое ведать, и приличное ревности каящагося, и требуемое обычаем: для неприемлющих же совершенства покаяния, следовать преданному образу, якоже священный Василий поучает нас.

Матф.24:7-8 моры... начало болезней...
Кто автор болезней?

Как правило, сам больной!