Христианские новости и новости религий со всего мира.
09.02.2009 16:46:50
Парламентская оппозиция Армении выступает против язычества
Парламент Армении внес дополнения в закон «О праздниках и памятных датах», согласно которым 11 августа предлагается отмечать «День национальной самобытности», а в последующие после него пять дней отмечать праздник «Навасард» (с древнеармянского - Новый Год). Против этого выступила парламентская фракция оппозиционной партии «Наследие», поскольку «Навасард» - языческий праздник, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Благовест-инфо
Глава фракции Лариса Алавердян назвала абсурдом попытки правящей коалиции Армении, которая инициировала принятие документа, вернуть христианской Армении языческие праздники. «Стране, которая в 301 году первой приняла государственной религией христианство, должно быть стыдно возвращаться к языческим началам. Именно благодаря христианству нам удалось выжить после многочисленных нашествий на великую Армению монголо-татарских орд, именно благодаря христианству сегодня армяне могут гордиться своей национальной самобытностью. А связывать эту самобытность с языческим праздником просто абсурд», - заявила Алавердян, задаваясь вопросом: «Тогда почему в годы Геноцида армяне не отказывались от христианства и не принимали мусульманство, что спасло бы жизнь миллионам?».
В то же время, депутат Национального Собрания Армении Арцвик Минасян, представлявший документ, возразил, заявив, что одним из проявлений национальной самобытности может стать возвращение к еще более древним и не забытым народом праздникам. В этом контексте он представил некоторые исторические сведения.
По преданию, Айк Ахехнавор (Айк Лучник), вошедший в историю как Айк Наапет (патриарх-родоначальник армянского народа, основатель царской династии Айказуни), разбил в сражении Дюцазнамарт (юго-восточнее озера Ван, среднее течение реки Айоц-дзор) войска ассирийского тирана Бэла и положил начало будущему армянскому государству. Это произошло 11 августа 2492 г. до н. э. (по традиционному армянскому летоисчислению) или в 2107 г. до н. э. С тех пор 11 августа армяне отмечали «Навасард» (Нав - новый, сард - год) - Новый Год. Главные новогодние представления происходили на обоих берегах реки Арацани, на склоне горы Нпат. В торжествах принимали участие царь и царица со своей свитой, полководцы вместе с армянским войском. Сюда приезжали со всех концов Армении. Смысл праздника был не только в веселье, но и в единении народа.
Празднества длились несколько дней. В один из этих дней люди пили сладкие напитки и легкие вина. В день Навасарда пьяных людей практически не было, так как древняя армянская поговорка гласит: «Боги больше всего плевела оставляют на поле пьяницы». На этих праздниках даже еда была умеренной. Из-за неодинаковых климатических условий Армении в разных районах на праздничный стол подавались различные блюда. В этих блюдах первое место занимала круглая пшеница, которая росла только в Армении. Армяне на стол клали хлеб, испеченный из этой пшеницы, чтобы языческие боги армян сделали новый год плодородным. Наверное, одна из древних армянских поговорок - в навасард нельзя брать в долг хлеб - является результатом этих традиций. И поэтому всегда старались на праздник положить хлеб, испеченный из пшеницы, выращенной своими руками. Есть другая древняя поговорка: «Без вина придет новый год, без нгацахика - запоздает». В древности нгацахик был самой известной приправой. Этот вызывающий аппетит цветок рос на склонах Масиса (Арарата). Его собирали и сушили армяне, живущие в районах Масйацотн и Тжакатк, а потом распространяли по всей Армении. И в каком бы районе ни жил армянин, на Навасард он всегда имел нгацахик. Эта традиция (применять в новогодних блюдах сушеный нгацахик) была символом национального единения армян. Нгацахик связывал всех армян с Масисом (Библейскую гору Арарат армяне называют и как Масис) - сердцем родины.
Отметим, что этот праздник отмечается и в наши дни. Проходит он в языческом храме Гарни. Представляя законопроект, армянские депутаты предлагают на протяжении пяти дней проводить торжества, которые воспроизводят традиции празднования «Навасарда». Документ был принят в первом чтении большинством депутатов.
